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源義朝の供養
このところ、源義朝(みなもとのよしとも。頼朝と義経の父)で毎日が過ぎています。

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せきを切ったようになだれ込んでいる最中でありまして、ちょっと苦しいです。

義朝をくわしく知ろうとしても、読むべき本は大してありませんでした。

結局、平治物語と保元物語が、頼るべき資料になるみたいです。

平治物語の現代語訳は新しいテキストしかなく、古いテキストにはない創作がたくさん挿入されています。
平治物語 (現代語で読む歴史文学)

古いテキストは、岩波の解説本になりますが、こちらの内容が事実に近いと言われていて、義朝の言葉にもリアリティがあります。

読み易い解説本。
平治物語 (岩波セミナーブックス―古典講読シリーズ)

読みにくいけど全文掲載の解説本。
保元物語;平治物語;承久記 (新 日本古典文学大系)保元物語;平治物語;承久記 (新 日本古典文学大系)
(1992/07)
栃木 孝惟益田 宗

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私は読み易い解説本を先に読んでから、読みにくい方を読んだので、あまり読みにくく感じないで読めました。

この古いテキストで、現代語訳が出ればいいのになあ。

風呂場で家臣に裏切られて斬られた時の最期の言葉、「無念なり、木太刀なりともありせば」というのは現代語訳テキストよりもさらに新しい、創作だということがわかりました。

古いテキストの義朝の言葉選びは、日頃私が接している須佐之男命とそっくり。

短い言葉から、たくさんの想いが複雑に伝わってきます。

激しさ、怒り、迷い、苦悩、悔恨、情愛などが、ほとばしり流れてくるようです。

現代語訳テキストの義朝の言葉は、まるで別人のようです。

義朝本人は、さっぱりしていて問題がありませんが、嘆き悲しんでいる誰かがいて、その人の感情に耐えているのがつらいです。

義朝がしっかりしてくれているので、義朝本人を支えに、義朝にまつわるすべてについて供養を進めています。

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【2009/07/19 14:23】 | 霊との恋愛1 源義朝
義朝の言葉
義朝のことで、頭の中がいっぱいです。

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平治の乱で、戦況が不利になった時、家臣が義朝の愛娘を抱いて連れてきます。

古いテキストではこうです。

義朝、ただ一目見て、涙のこぼれるのを何でもない様子に振る舞って「そのような者は、右近の馬場(義朝のよく知った職場)の井戸に沈めよ」と言い~。

義朝の強さと、悲しみと、切羽詰まった心境が、伝わってきます。

新しいテキストの現代語訳では、こうです。

「そなたに預けておいた姫はどこにいるか。そなたはここから都へ帰り、姫を育てて義朝の後世をとむらわせよ」

京都から落ちていく途中に、義朝の伯父の源義隆が討たれた時の義朝の言葉は、古いテキストではこうです。

「いかに、毛利殿(義隆のこと)。いかに、いかに」

泣きそうな心境が、伝わってくるようです。

その後は、こうです。

愛娘の姫を見ても、見苦しい様を見られまいと涙を見せなかったのに、この人と別れては、人目をはばからず、「八幡(義家)殿の御子の生き残りは、この人だけであったのに」と、道すがら涙を流したので、家臣たちは、袖を濡らさない者がなかった。

新しいテキストの方は、義隆にはあまり触れず、首を取り出して嘆いたということになっています。

追い詰められた義朝の弱さを表現するのは、民衆向けの物語としては複雑すぎて、おもしろくなかったんでしょうか。

義朝の二男朝長(ともなが。頼朝の兄)が負傷したため、父に斬ってくれと頼んだ時、古いテキストの義朝の言葉はこうです。

「我慢できるならば、供をせよ」

父親としての心の苦悩が、にじみ出るような言葉です。

新しいテキストでは、こうです。

「なんたる不覚者め。頼朝は幼くとも、このようなことはあるまいに。そなたを助けておけば、敵に捕われ、不名誉な評判が立とう。義朝が討ちとってやろうと思うが、覚悟はよいか」です。

どちらも、義朝自身が朝長を斬ることになります。

そして、家臣に風呂場で襲われた時の最期の言葉は、古いテキストでは「鎌田はなきか」のただひと言となっています。

鎌田とは、先日お参りした鎌田正清のことです。

新しいテキストではこうです。

「正清はおらぬか。金王丸はどこじゃ。義朝は今討たるるぞ」

とにかく勇猛なイメージの義朝ですが、極限の状態での心の複雑な動き、ただ荒々しいだけではない暖かな感情などが、古いテキストではとても短い言葉ながら、よく感じられるように思います。

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【2009/07/22 18:06】 | 霊との恋愛1 源義朝
理解することも供養
源義朝関係の供養、続けています。

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供養と共に、読書も続けています。

読む本がないと思いましたが、源氏についてとか、頼朝についてとかの本の中に、ちょこちょこ出てくるので、あれこれ見ています。

何も知らずに供養するのは、失礼ですからね。

と言いながら、いつもあまり知らないで供養してしまってますが。

供養しながら調べると、供養している相手も一緒に読んでいるのか、私の感情だけを感じているのかよくわかりませんが、とても喜んでくれます。

義朝が作り上げたものを土台として、頼朝が幕府を開いたということが、わかってきました。

関東をまとめたのは、義朝でした。

義朝が熱田大宮司の娘を正室としたことで、義朝も頼朝も出世し、この出世が重要だったのだとわかりました。

私が義朝をただのやんちゃだと思わず、敬愛して供養することが、相手にとって喜びとなります。

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【2009/07/24 00:26】 | 霊との恋愛1 源義朝
義朝の絵姿
土曜日は、世田谷の静嘉堂文庫美術館に出かけました。

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ここには、平治物語絵巻があり、源義朝が描かれているので。

でも、実物は展示されていなくて、ビデオだけで見ることができました。

私が座ったら、ちょうどその時代のコレクションの説明が始まりました。

実物は見られなかったけど、応援はしてくれているみたいです。

その義朝は、細い体で、小さなたれ目です。

他の場面の義朝は、ひとつはやはり細身で、大きな目です。

もうひとつは、ごつい感じで、目はつり目だったかも。

ん~~~、結局よくわからんわ。

展示室では、中国の焼きものが展示されていました。

紀元前2~3世紀の土器なのに、室町時代の工芸品かと思うような素晴らしさで、あまりの文化レベルの違いに、大ショックを受けました。

大陸は、すごいです。

今日は1時間位、供養で義朝と話し込んでいました。

このごろ時々、いろんな人と供養中の話が長くなってしまいます。

1時間くらいの会話が、3~4日続いたりします。

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【2009/07/26 01:27】 | 霊との恋愛1 源義朝
平清盛VS源義朝
図書館で借りてきた、「ライバル日本史3」の「平清盛VS源義朝」というのを読みました。

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大体の内容に共感でき、そうそうその通りだよね~と思いながら読めましたが、義朝が清盛に業を煮やしていたというのは、そうかなあと疑問に思います。

他の本でも、清盛への怒りが、平治の乱につながっていったと書いてありますが、そうだろうかと思います。

この頃、義朝に近づいてみて感じるのは、すごくあっさりした人柄だということです。

義朝を供養しても、清盛への怒りがない。

恨みとか、後悔とか、無念さとかもなく、軽い波動です。

死んですぐはこうじゃなくて、800年程の間に、だんだんと落ち着いていったのかもしれないけど。

非業の死をとげているので、たくさんの人に供養してもらったからかもしれない。

この本に掲載されている義朝の絵は、本物に近いような気がしました。

ちょっと常識豊か過ぎる気もしますが、雰囲気としてはこんな感じかな~と思います。

最近の絵かも?

画像を探しましたが、見つかりませんでした・・・。

大御堂寺(おおみどうじ。野間大坊)所蔵だそうです。

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【2009/07/29 00:51】 | 霊との恋愛1 源義朝
800年前の源義朝
義朝について、できるかぎり調べています。

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「源義朝」(同タイトル3種類)「古代末期に於ける関東武士団」安田元久、「武家の棟梁源氏はなぜ滅んだのか」「源氏と坂東武士」野口実などを読みました。

今、供養で呼び出せる義朝は、こだわりのないさっぱりした人ですが、平治の乱の時にはそうじゃなかったんでしょうか。

平治物語では、義朝がついた藤原信頼という人が、お粗末な人だったのが敗北の原因ということになっていますが、そんな人の誘いにのったのは、清盛への対抗意識、信西の意地悪への怒りのためなんでしょうか。

義朝は人にも割と好かれ、武勇だけでなく策略を使うこともあり、政治的な眼もまあまああって、何をしても筋道が通っていたのに、ここへきて急に行動がおかしくなった?

最近は、義朝が必ずしも清盛への対抗意識で参戦したわけじゃないという考え方も出てきているみたいです。(これから読みますが、元木泰雄さん)

800年も先の人を見て、この人なら800年前にどうだったかなんて言えないかもしれませんけど。

為朝にはかないませんが、義朝もかなりいい感じに熟成されてます。

源為義(みなもとのためよし。源義朝の父)、供養中です。

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【2009/08/01 00:20】 | 霊との恋愛1 源義朝
源義朝の居館跡

東逗子に、源義朝の居館があったとのことで、行ってみました。

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そこは、法勝寺というお寺になっています。

武家屋敷に多い、背後の三方を山で囲まれた谷状の地形で、それっぽいです。

とても気持良かったですが、お寺が日蓮宗だったからかもしれません。

日蓮宗のお寺は、エネルギッシュでひたむきで、しかも清々しく、雰囲気のいいところが多いです。

もしここにお寺がなくてこの気持よさだったら、間違いなくここだと思うはずでしたけど。

お寺の西側がそうだとも言われているらしいので、見てみました。

さらに西の光照寺さんで、土塁らしきものが発見されている場所を教えて下さったので、言われた通りに行くと、気づいたら民家の中にいました。

でもそこのお宅の敷地が、そうだったみたいです。

そこは山を背にして小川に囲まれた土地で、川が便利そうでした。

こっちかもしれないなあ。

光照寺は、源義朝の長男、義平の菩提寺とも言われているそうですが、確かなことではなく、位牌もないとのことでした。

この辺りは、三浦一族の土地で、義朝と三浦一族との関係の深さがわかります。

義平は、三浦義明の娘との子供みたいですし。

六浦と鎌倉の間に位置していて、交通の要所だと言うけど、ちょっとずれてる気がするんですけど。

義朝は、ここで漁を楽しんだそうだけど、近いのは逗子でも六浦でもなく、横須賀の田浦かなあ。

鎌倉の寿福寺は、やはり政子が義朝を弔うために建てたみたいです。

政子の夢に義朝が出てきて、「今は逗子の館にいるが、鎌倉に帰りたい」と言ったので、逗子の館から材木を持ってきて、寿福寺にしたそうです。

寿福寺さんで聞いてみたら、位牌はやはりなくて、義朝の供養もしていないとのことでした。

逗子から鎌倉へ戻り、また大町八雲神社、由比若宮に参拝して帰りました。

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【2009/08/01 18:14】 | 霊との恋愛1 源義朝
空海さん、八幡神、義朝の援助
大山寺に参拝した日あたりから、空海さんが助けてくれるようになりました。

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お経を読むのが、楽になりました。

昨日から急に、祝詞を奏上するスピードと節回しが少し変わり、やはり楽になりました。

たぶん由比若宮の八幡神が、助けに入ってくれたみたいです。

私には供養の霊障がかかるため、周囲の援助が強くなってきたみたいです。

義朝を想うと、悲しくて泣けてきます。

でも義朝本人は、京都での穏やかな生活の感覚や、敗走途中の主従の絆の感覚など、ポジティプなイメージを送ってくれます。

波動を比べると、私よりもうんと荒いのに、私の方が義朝に助けられています。

私がはげます役なのに、立場逆転してます。

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【2009/08/06 13:39】 | 霊との恋愛1 源義朝
源義朝の本
「武家の棟梁の条件」野口実、「保元・平治の乱を読みなおす」元木泰雄を読みました。

さらに少しずつ、義朝に関するエピソードを知ることができました。

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どのようにとは書かれていませんでしたが、後白河院や上西門院などにしっかり近づいていく作業をしていました。

それで義朝は、後白河院に気に入られていたこと。

後白河院は、護り刀として、義朝の太刀を持っていたこと。

これは他の本にも書いてありましたが、白河殿を火攻めにした時、直接ではなく隣の建物に火をかけて煙だけ流すという、上手な火のかけ方をしたこと。

合戦中に、次々と使者を送って戦況を逐一報告し、後白河陣に喜ばれたこと。

不器用な人ではないことが、わかりました。

あれ以上生きて、後白河院にもっと気に入られていたら、両刀使いの餌食にされてたかも~。

現に義朝の弟は、摂関家の餌食になってましたから。(←本の中で「心身共に」って、10回以上出てきた気がする・・・)

義朝の性格じゃ、それはないか。

「保元・平治の乱を読みなおす」を読み進むほどに、気持は穏やかになっていきました。

それぞれの立場、人間関係、事情がとにかく詳しく書いてあり、他の本とは説得力が違いました。

まるで最近の出来事のように、理解できました。

一番気になっていた、義朝が清盛と信西に腹を立てていたのが平治の乱の動機かどうかですが、清盛や信西に腹を立てることなど考えられないほど、義朝の地位は低かったということです。

義朝も清盛も、政治を根本的に動かすほどの力はなくて、ふたりとも天皇や院や摂関家や公家に振り回されただけ。

清盛はかなり出世してましたが、義朝は政界の新人さんです。

それを義朝や清盛自身に強い決定権があったように書かれてきたのは、その方がおもしろかったからなんでしょう。

20年後の源平合戦を知っている人たちは、義朝と清盛の時から源平の戦いが始まっていたと思いたいから。

義朝は、清盛に負けて都落ちして死にましたが、義朝と清盛は主役じゃありませんでした。

義朝はどうすれば良かったのか考えてみると、清盛のように慎重に中立を保つのが一番良かったのかなと、結果が出ている今なら言えますが、未来がわからずに現在に生きている時には、何が最善かはわかりません。

ちょっと論旨が強引なところがありますが、この本を読んで、本当に気持が落ち着きました。

この本がない状態で、義朝熱が点火されていたら、2004年にこの本が出るまで、私はかなり苦しんでいたと思います。

これからは、日本史の教科書にもこう書かれるようになると、うれしいです。

義朝の新しさについて何度も言及されたりして、内容が義朝に好意的なのも、読んでいて気分が良かったです。

保元・平治の乱を読みなおす (NHKブックス)保元・平治の乱を読みなおす (NHKブックス)
(2004/12)
元木 泰雄

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【2009/08/10 13:22】 | 霊との恋愛1 源義朝
野間大坊、源義朝の墓
源義朝とのご縁が現実に見えはじめたのは、15年位前、愛知県の蟹江に住み始めたころでした。

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私はその時、一度も行ったことのない野間大坊(のまだいぼう。大御堂寺)への祈りを、自宅で進めていました。

そのころは、今みたいにささっと出かけてしまうよりも、自宅だけで祈って終わりという方法をよくしていました。

野間大坊は、いくら祈っても祈りを完了させてくれませんでした。

もうだめだとあきらめて、実際に出かけてみることにしました。

野間大坊は愛知県知多郡美浜町にあり、ご本尊は阿弥陀如来です。
http://teru88.web.fc2.com/A08/Chita/50.html
http://www.asahi-net.or.jp/~GI4K-IWS/sub3-8.html

境内には、源義朝の墓があり、たくさんの木刀が山のように供え積まれていました。

家臣の鎌田正清の供養塔もありました。

源頼朝が、命乞いをしてもらった池禅尼(いけのぜんに)から受け取ったお地蔵様も、祀られていました。

池禅尼の供養塔も、義朝の墓のそばにありました。

これらのことが何を意味しているのか、その時の私にはわかりませんでした。

義朝がどういう人か、頼朝、池禅尼、正清、この場所、これらの関係と意味を、境内に書いてある説明書きだけでは、大筋でしか理解できませんでした。

なので、なぜ野間大坊が、いくら祈っても祈りを終了させてくれなかったのかも、わかりませんでした。

だから結局、ご本尊の気持も、わからずに帰ってきました。

でも今なら、よくわかります。

義朝や正清や頼朝や池禅尼らの運命と、自分との関係の深さや重要さを理解せずに、他のお寺と同じように祈っているだけじゃ、だめだよということだったんでしょう。

池禅尼は、母方祖母の先祖であることが、後からわかりました。

野間大坊のご本尊様の、このような反応と、そこにあった義朝の墓の姿。

このふたつが、強い印象を持って心に刻みつけられました。

義朝が私にとって特別な人であることだけは間違いないと、それだけは参拝後早いうちに理解しました。

そしてそれ以上のことは相変わらずよく知らずに、たまに行きたくなって、数回訪れました。

義朝の墓に供えられるている大量の木刀に、お願い事が書かれているのが、私は嫌でした。

それじゃ、ぜんぜんお供えじゃないでしょ。

でも、こうして義朝をよく知ることになった今では、それもいいかと思うようになりました。

今までいろんな武将のお墓にお参りしましたが、義朝のお墓のようなのは、他になかった気がします。

人は無意識のうちに、お墓に入っている人がどういう人か、感じ取っているんだろうなと思いました。

後白河法皇が、義朝の太刀を守り刀として手元に置いていたのと同じような反応を、何も知らない人たちもしているんだと思います。

そういうことを、神社やお寺ではなくお墓に対してしてしまう、畏怖と親しみを感じさせるのも、義朝らしい気がします。

そう思うと、微笑ましく感じるようになりました。

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【2009/08/28 14:03】 | 霊との恋愛1 源義朝
源頼朝、落馬の地
源頼朝は、52才で落馬して意識を失い、しばらく後に亡くなりました。

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落馬そのものが原因なのか、毒を飲まされたのか、持病があったのか、不明と言われています。

落馬した場所は、うちの近所だったそうで、少し前に看板が立てられました。

 090903rakuba3.jpg
090903rakuba4.jpg


これがうちから一番近い史跡みたいで、悲しいなあ。

尊氏の辻堂での合戦跡地も、こんな風に確定できてないんだろか。

周りは、こんな場所です。

090903rakuba.jpg


ここだって、ピンポイントで確定できてるのって、どういう理由なのか、もっと知りたい気がします。

源頼朝の落馬伝説の地、わが辻堂に記念の看板
http://tsujidotimes.com/oishisan.html



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【2009/09/04 10:15】 | 霊との恋愛1 源義朝
氷上姉子神社への祈り
源義朝が、京都から都落ちの途中に、氷上姉子神社(ひかみあねごじんじゃ)に立ち寄ったという伝承があります。

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これを知ったのは12~13年前ですが、それ以来、私はご祭神を責め続けました。

「なんで義朝を助けてくれなかったの!」

義朝を助ける最後のチャンスがあったのは、宮簀媛さんだっただろうに。

この非難に、私自身がずっと苦しんでいたので、これほど義朝に近づいている今、祈ってみることにしました。

ご祭神は、こう説明してくれました。

助けるという発想は、はじめからなかったんです。

ただもう、どこでどのように死なせるかだけだったんです。

それなら、尾張の国の中で、自分の手の中で死なせたということみたいです。

これでやっと、落ちつけると思いました。

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【2009/09/11 11:50】 | 霊との恋愛1 源義朝
義朝の太刀奉納
義朝が都落ちの途中、氷上姉子神社に太刀を奉納したという情報を見つけました。それは死の2~3日前のことになります。

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もしそれが本当なら、着のみ着のままで飢えと寒さに苦しみ、道々で土地の人に食べ物を恵んでもらい(そのうち1か所は私の住んでいた蟹江)、野間に着いた時には裸足だったという義朝が、太刀を奉納するなど、どれほどの想いだったか、あまりにも可哀そうすぎます。

その太刀がなかったから、殺されたという落ちまでついて?

そんなことはありえないと思いながら、氷上姉子神社に電話してみました。

すると、宝物のことは熱田神宮で聞いてほしいと言われて、熱田神宮に電話しました。

熱田では、こう言われました。

「氷上姉子神社の宝物は、代々神社を守ってきた家で持っていて、熱田にはありません。その宝物のリストはありますが、その中にはそのような物はないので、民間伝承かもしれません」

それで、情報元のインターネットのサイトに問い合わせのメールを送信しておきました。

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【2009/09/14 23:05】 | 霊との恋愛1 源義朝
義朝は太刀奉納したか
義朝が氷上姉子神社へ太刀を奉納したという伝承について、情報元のサイト管理者の方から、お返事をいただきました。

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内容が書かれている資料を教えていただいたので、読もうと思いましたが、それよりもと、熱田神宮に電話をして、その資料の信ぴょう性を尋ねてみました。

熱田神宮宝物館の方はとてもていねいに時間をかけて調べて下さり、教えていただけました。

その資料は「熱田宮旧記(あつたぐうきゅうき)」で、宝物館の方のお話の感じでは、熱田神宮で編纂された信用できるもののようでした。

けれど、太刀そのものは残っていないというのも事実です。

伝承は確かに存在していた、でも現物はない、なので伝承の内容が事実かどうかも不明ということみたいです。

熱田大宮司の娘で義朝の正室だった由良御前が生前、氷上姉子神社は熱田の元宮だから、何かの時には頼りになるなんてことを、義朝に話していたかも。

熱田とのつながりが、自分を幸福にしたことをずっと感じていたので、ここ一番で頼りたくなったかも?

平治の乱の時、熱田神宮は義朝に協力していなかったので、熱田神宮には立ち寄れない、それで氷上姉子神社にした?

死の数日前には本能が強くなって、自分にご縁の深い神社を感じ取ったなんてこともあるかも。

もし本当に太刀を奉納したとしたら、案外余裕があったのかもしれません。

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【2009/09/17 22:00】 | 霊との恋愛1 源義朝
義朝と一体化
祈りの時に、声が素晴らしく響くようになったので、義朝が入ってきているのかと思いました。

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源義朝(みなもとのよしとも)とのこれまでの経過は、こちら。

源義朝関係の供養
源義朝関係の供養 2
さば神社
さば神社 2

須佐之男命に「誰か入っている感じがします」と聞いたら、

「そなたが思っている通りの者である」と言われました。

義朝周辺の供養を再開した、最初の日からです。

義朝は私の中に入って、自分も参加して自分の周辺の人たちを供養しているわけです。

ほんとに良かった。

私でいいのかなあと思うけど、私ほど義朝を想っていて義朝の喜ぶ供養をする人は、まぁめったにいないだろうから、これは義朝の運命だと思って、あきらめてもらうしかありません。



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【2009/12/18 10:08】 | 霊との恋愛1 源義朝
義朝の声は高く響く
祈りの時、義朝の声が響きに響きます。

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源義朝関係の供養
源義朝関係の供養 2
さば神社
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私よりも少し声のトーンが高いのはどうしてか聞くと、肉体を持った男性の声とは違うからだそうです。

響き方の強さに私ののどがついていけなくて、だんだん声が枯れてきます。

でも毎日のことなので、少しずつのどに筋肉がついて慣れてきているところです。

声の高さは、無理して合わせようとすると苦しいので、自分にできる適当に高めのところで声を出すようになり、義朝の方でも少し低くしてくれているような感じになってきました。

義朝と関係のない祈りや、義朝が共感しない祈りになると、とたんに離れて、私の本来の声になります。

私ひとりで祈っている時の方が、低く男性的な感じだと思います。

入る、離れるの判断は、祈りの内容を私が説明しなくても瞬時にできて、間違えるということはありません。見事です。



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【2009/12/23 12:03】 | 霊との恋愛1 源義朝
義朝の祈りはスピーディ
義朝の祈りはスピード感があって、この点は意識しなくても息がぴったりです。

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自分のペースで祈れないのは苦痛ですから、助かります。

私は相手の状態によって、祈りのスピードやトーンなどを変えたいんですが、義朝は一定です。

私は祈っている相手の様々な状態に、苦もなくよりそっていけますが、義朝はそれを難しく感じているような気がします。

義朝には、相手の状態が理解できているのかどうか、わかりません。

理解できても、影響を受けないということかもしれません。

相手が暗い気持でいても、祈りの声は義朝の波動で明るく響きまくってしまうので、相手の状態が判断しにくくなりました。

私としては、判断のよりどころをひとつ、失うことになりました。

これから、義朝に何ができて何ができないのかを理解して、調節していきたいと思います。



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【2009/12/24 12:58】 | 霊との恋愛1 源義朝
鬼コーチ、義朝
このところ続いている特訓(しごき!)は、義朝がコーチをしてくれています。

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いろいろなことがあって、なぜかこうなりました。

義朝が私に深く関わることを決めたのは、私のこの言葉を聞いたからだそうです。

「義朝になら、10年や20年の寿命はあげます」

義朝には、私を守ったり指導したりする権限がないと思ったのは大間違いで、あらゆる点で鷹が爪を隠していたんでした。

今は毎日、守りと指導をきめ細かくやってくれています。

義朝の責任は重く、私に尽くしてくれています。



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【2009/12/28 09:28】 | 霊との恋愛1 源義朝
霊的特訓の進み具合
義朝の特訓で、毎日どんどん、新しい霊的な課題が出されています。

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難しくて失敗の連続です。

心身共にぎりぎりのところに設定されるので、実際何度か少し限界を超えて、体調を崩しました。鬼!

悲しくて泣けてきた時に、義朝が言いました。

「泣くのか」

「うん」

「くやしかったら、もう一度やってみろ」

それで涙も止まりました。

須佐之男命に助けてもらうしか方法がなくなり、敗北感にうちひしがれて泣いた時もありました。

(須佐之男命という最後の砦を持っているのは、本当にありがたいです)

成功した日はごほうびでか、義朝が一日一緒に行動してくれました。(八雲神社で椿の写真を撮った日です)

うまくいくと、その日のうちか次の日に、もっと難しい課題が出されます。

何のためにこんなことやっているのか、よくわかりません。

とにかく進むためなんだろうと思っています。



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【2009/12/29 09:30】 | 霊との恋愛1 源義朝
お笑い供養
義朝が私の中に入っていると、私はお笑い系になってしまいます。

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これは相手が義朝じゃなくてもそうなんですが、霊界の人が入るか側に来ると、私は若返ってしまうみたいです。

それが13才くらいの女の子なのは、どうしてなのか自分でもわかりません。

自分で思いついた、ちょっとしたばかばかしいことに受けまくり、供養中だっていうのに、笑いが止まらなくなります。

これには義朝もあきれて、何も言わず、笑いが治まるのを待ってくれています。

自宅でひとりで笑ってるのならいいですが、これが外でもだから困ります。



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【2009/12/30 09:25】 | 霊との恋愛1 源義朝
鎌倉散歩、小動神社

土曜日は、龍口寺(りゅうこうじ)の後、近くの小動(こゆるぎ)神社へ参拝しました。

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今回は、義朝と一緒でした。

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さば神社
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ここは以前事務所があった場所の鎮守の神社で、お札もいただいて祈っていたことがありました。

ご祭神が須佐之男命だったので、とてもうれしかったです。

「ごぶさたしています」

「同じであるからのう、江の島の八坂神社と」

小動神社のご祭神は、江の島神社の末社の八坂神社と同じです。

あちらへ参拝しているのだから、わざわざ来なくても構わないと言ってくださっているんでしょうが、ずっと気になっていました。

今日これから与えられることがわかっている、今までで一番きついはずの特訓について話していると、義朝のことが強く思い浮かびました。

「2人であればできるだろう」

2人でって・・・、どう返事をしたらいいかわからず、黙ってしまいました。

須佐之男命のこの言葉を、義朝が気に入って、後から「2人でやる」とくりかえしていました。

小動(こゆるぎ)神社から見える江の島。

091226koyurugi.jpg



いよいよ大みそかですね。

今日は煮しめを作り、他は買ってきて重箱に詰めます。

皆様どうぞ、よいお年をお迎えくださいね。



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【2009/12/31 09:30】 | 霊との恋愛1 源義朝
お笑い歯医者さん
歯医者さんに行って、座席を倒された時、ふと霊の義朝を思い出しました。

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義朝は、私がいつもと違う状態だと気づいて側に来たみたいで、笑いそうになりました。

私は義朝が側にくると、笑いたくなってしまいます。

「ぎゃー、こわい、こわい、こないで、危ないからあっち行って!」

義朝は、何をしているのか聞きたがっています。

「歯のメンテナンスしてもらうの。ちょっと調子悪いから。危ないから消えて~!」

と言いながらも、大笑いしたくて仕方がありません。

義朝は、事情が何となくわかったみたいで、

「他に病気はないのか」

「ない。こわいから、あっち行って~!」

とお願いしてると、いなくなってくれたみたいで、笑いも治まりました。

笑わずに済んで、よかったです。



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【2010/01/05 09:30】 | 霊との恋愛1 源義朝
義朝との声あわせ
祈りの時の、義朝との声合わせは、順調に進んでいます。

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私の声色が毎日ほとんど変化しない祈りでは、最初の一音めから入ってきます。

今まで何人(柱)かの存在が入ってきて一緒に祈った経験がありますが、最初の一音めで入ってくるのは義朝が初めてです。

その祈りの最初の一音めでは、毎日ちょっと緊張します。

供養の時には、相手の状態によって私の声色が変化するので、私の祈りを少し聴いてから入ってきていました。

いつも入ってくるところで、私が体を動かした時には入り損ねて、体を動かしちゃいけないんだと気づきました。

このごろ慣れてきたみたいで、私の調子がいつもと同じだと判断すると、供養の時も最初の一音めで入ってくるようになりました。

義朝がいろいろと入り方を試している様子は、生き生きしていて、存在感が強く感じられて楽しいです。

お互いにお互いをしっかり受け入れている時には、声が大きく高らかに響きます。

年末年始はすれ違いが起こったので、ちとつらかったですが、雨降って地固まり、さらに信頼感は強くなりました。

朝方、今日は鎌倉散歩と書きましたが、予定変更して明日にします。



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【2010/01/09 09:39】 | 霊との恋愛1 源義朝
義朝は波動を下げられない
義朝と2人で祈ることに、私ののどは慣れましたが、義朝は相変わらず声を枯らします。

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私は気づいていませんでしたが、供養の祈りが深まると共に、だんだんと波動が下がっているようです。

相手が苦しんでいるほど、波動は低く重くなっていきます。

その波動の下がり方が強いと、義朝はつらいそうです。

なので、重苦しくなってきたなと思ったら、暗い雰囲気にどーっとひたらず、少し明るめの気分で供養を続けるようにしました。

するといくらか、義朝の声枯れもましになっているように思います。



祈ららのサイトの更新ができなくなっています。

セールは終わっていますが表示を消すことができず、申し訳ありません。

連休明けに、サーバーに連絡して聞いてみます。



きのうもうちで用事をしていました。今日は、鎌倉行くぞ~!



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【2010/01/11 10:05】 | 霊との恋愛1 源義朝
霊は料理に弱い?
義朝も食事が好きです。

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初めて自宅で義朝に食事を出した時、「初めてだ・・・」とくり返してから「幸せだ」と感激していました。

食事を出してあんなに喜ばれたことはありませんでしたから、思い出すだけでこちらまで幸せになってしまいます。

霊は、食事不要なのですが、出してあげると本当に喜びます。

食事の用意をしている時に義朝が側にいるなと気づいて「食べる?」と聞いても、「食べる」と言うことはありません。

ただ、にこにこしているだけ。

Y君なら「食べる」と言いますが、義朝はひかえめです。

義朝の方が波動が高いので、食べたいという気持は本当にないと思います。

でも用意してあげると、喜んでいるのがわかります。

義朝からみると、この世の人間が土から作物を作り、それを自力で調理して、命の糧とするこの一連の手作業が、素晴らしいものに思えるみたいです。

霊は、想うだけで何でも創造できてしまいますから。

スパゲティを食べたいと思うともう、目の前にスパゲティがあるわけです。

もうちょっと味を濃くと思うともう、味が濃くなっているわけです。

だから、私たちが手作りのものを見た時の何倍も、その大変さを感じるでしょう。

その命のいとなみに、一緒にいて参加すること、そのことに喜びを感じているらしいというのが、伝わってきます。



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【2010/01/15 10:30】 | 霊との恋愛1 源義朝
義朝と共に先祖供養
義朝は、我が家の先祖供養にも参加してくれています。

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まさか、入ってくるとは思っていませんでした。

先祖供養に入ってくるってことは、義朝ってうちの先祖?と頭の中でぐるぐる考えましたが、ただパートナーとしての私の先祖を大切にしてくれているということかもしれません。

父方先祖は、清和源氏為義流(義朝の父)かもということになっていますが、先祖の誰かが思いつきでそう言ったただけと考えるのが妥当だろうと思っています。

でも万が一、その通りということもあるかもしれません。

義朝は先祖なのかな~、何か気持わるいかも~?



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【2010/01/17 09:35】 | 霊との恋愛1 源義朝
義朝が好きな食べ物
義朝が、今まで食べるたび、飲むたび、何度もおいしかったと言ったのは、煮豆とチャイです。

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どちらも砂糖ひかえめで、いくらでもいける味付けに作っています。

煮豆にはえらくはまったみたいで、今、ブームです。

たぶん、手づくりがいいんだろうと思います。

煮物の中のごぼうも、「もっと」と言いました。

動物性食品には、拒否反応を示します。

私にもやめるように、強くしつこく言ってきます。

霊界では、切り花すら生きものを殺すことなので避けるらしいですから、動物を食べるなんて絶対できないみたいです。

だから、体が受けつけなくなると外食の時などに不便だからという理由で復活させていた魚を、またやめることにしました。

肉は、元々嫌いなので食べていません。

チャイには牛乳が入っているので、牛乳は構わないみたいですね。

でも本当は、豆乳にしてほしいのかもしれません。

次に気に入るものが出てくるまでか飽きるまで、義朝の煮豆ブームは続きそうです。



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【2010/01/20 09:33】 | 霊との恋愛1 源義朝
守護霊と息を合わせるには
先日、よく遅刻する人は、守護霊と息が合っていない人だと書きました。

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どうすれば、守護霊と息が合うでしょう。

この世で生きる目的を、日々果たしていくことではないかと思います。

生きている目的は、進歩成長することだと思います。

この世でもあの世でも、たとえいつか神になったとしても、それはずっと変わらないと思います。

カルマを浄化するのも、足かせをほどき、進歩成長がはかどるようにです。

毎日が学びだと思い、できるだけ多く学びたいと思って生きている人には、守護霊がたくさん援助してくれると思います。

そういう人は、時間や大事なことを忘れていたのに、ふっと教えてもらうという経験を、たびたびされているのではないでしょうか。



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【2010/01/23 09:58】 | 霊との恋愛1 源義朝
霊は夜が好き?
霊は、夜出てくるものというイメージだと思います。

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現実には、霊には夜がなくて昼だけなので、一日中同じ条件です。

条件が違うのは、こちら側。

この世の人間は、昼は起きていて、夜眠りますね。

夜は、脳波が下がっていて、霊的になっているんです。

というより、自分の本来の姿、霊になっているんです。

特に眠っている時は、霊に戻っているので、霊からするとコンタクトしやすいし、寝ぼけていたりなんかすると、こちらでも見やすくなります。

だから、夜に霊を見ることが多くなるんです。



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【2010/01/24 10:27】 | 霊との恋愛1 源義朝
霊能者のスピリチュアルライフ


須佐之男命に守り導くと言われて22年。カルマ浄化、悟り、自己実現の後に、神や霊と会話しながらの生活になりました。

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