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自分の感情じゃないなんて、驚き 8月25日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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詳しくは、これまでのあらすじ(2011年2月18日更新)をご覧ください。

源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。



「義朝の感情と自分の感情の区別が、やっとつくようになったよ。」と私。

「それでありや。よろしやらとてでありたのだ。」と義朝。

「今、義朝だ。今、自分だってわかるようになったよ。
こんなにはっきりと違ってたんだって、びっくりしたよ。」

「それでありたやら。
おわかりとなりせば、大したこととてでなかりせばでありたのだ。」

「うん、そうだった。だけど義朝の感情の強さにもびっくりしてるよ。
これ程強くてはっきりしてたのが義朝の感情で自分の感情じゃないなんて、驚きだよ。」

「それであるや。そうお言い奉りたのであるや。」

「自分が義朝を恋心で想ってないのにも、びっくりした。
なんでそういう気持が全然ないのかも、不思議だよ。」

「それがやであるのだ。
それがお気持とてでありたのだ。」

「この方がびっくりしてるのかもしれない。
自分の気持の静かさに驚いてる。」

「それでありや。それがひかりのお気持とてであるやら。」

「義朝のことは、一緒にいるべき人と思ってるみたいだ。」

「それであろうやとてと思いてやであるのだ。
だが仕りてやお愛おしいやらとてではないのやら。
愛のご紋様とて、それであるやら。」

「そうなんだね。」

「ものめずらしきこととてであろうや。」

「そうだよ。こうなってるんだって初めて実感して、少し興奮してる。」

「新しきこととてお知りになったのでありや。」

「うん。」

自分の感情と義朝の感情をいつでも意識的に見分けられるようになって、霊の感情が自分の感情にどれ程影響しているかが、よくわかるようになりました。



10月1日、鶴岡八幡宮横で咲いていた彼岸花です。

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【2011/10/08 11:30】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
恋の嵐の中にいるような感じ 8月25日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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「(私が、義朝と自分の感情の区別がつくようになって)義朝とてやおうれしやとなりたのだ。」と義朝。

「義朝もうれしいの?」と私。

「それであるや。ご様相とてご理解仕りていただきたのやら。」

「そうだね。義朝の気持も、自分の気持も、前よりはっきりとわかるようになった。
義朝って、すごく激しく私を想ってるんだってことがわかったよ。」

「それでありたや。それがお苦しいのでありや。」

「そうなんだね。恋の嵐の中にいるような感じだよ。」

「それでありや。このご様相とてや、お鎮まりになりていただきたや。」

「そうなんだね。でもこういうことを経験して大人になっていくんだよ。」

「それでやこのご様相とてや良きこととてであるのやら。」

「成長の為には必要な経験だと思うよ。
それでこういう感情の嵐の中を、どうやって生きて行くかということを覚えていくんだよ。」

「それでやらこのようになりてやとて、良きこととてでありたのやら。」

「そうだね。義朝も子供から大人になろうとしてるんだよ。」

「それでありたや。お子様とてと違うのでありたや。」

「ここを通らないと大人にはなれないんだと思うよ。」

「それでありやと思い奉りたのだ。」

「そうなんだよ。」

「経験とてであるや。」

「それでこういう激情とうまくやっていけるようになっていけば、大人なんだろうと思うよ。」

「それであるやら。大変と仕るのでありや。」

「そうなんだよ。でも誰でもこういう道を通るんだよ。」

「それでやそのご様相とてであるやら。」

「うん。」



10月1日、鶴岡八幡宮横で咲いていた彼岸花です。

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【2011/10/10 11:30】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
その言葉をやめて欲しい 8月26日のこと
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「今日は公園から海まで歩いた。
往復4キロ位だと思うよ。」と私。

「それでありたや。
お歩きとなりて奉りたのやら。」と義朝。

「その言葉をやめて欲しいんだよ。」

「だが奉りてや、良きことと思いていたのやら。」

「もうちょっとましにして欲しいんだよ。
義朝の最初のころの話し方がちょうどいいんだよ。」

「それでありせばや、お嫌いとなるのであればや、そう致す。」

「嫌いになるわけじゃないけど、文法が合ってるのかどうかもよくわからないし、意味がわかりにくいんだよ。」

「それでありたや。」

「義朝が格好つけてるんでしょ。」

「それでありたや。」

「格好なんかつけなくたっていいし、格好良くなってるわけでもないと思うよ。」

「それでありたやとお言われになりたや。」

「だからやめてくれた方が有難いんだよ。」

「それでありたや。その方があのようなお方(須佐之男さん)やらともお話仕りやすくなるのでありや。」

「そうなんだよ。義朝がこれだと、みんな同じになるから困るんだよ。」

「それであろうやと思いてやとてであるのだ。
やめてもらいたいと思いてやとてであるのだ。」

「そうなんだよ。」

また言葉の話題になりましたが、全然変えてくれません。



10月1日、鶴岡八幡宮横で咲いていた彼岸花です。

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義朝は見捨てられることはない 8月28日のこと
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このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。

愛の紋様とは愛する愛のことで、この世の見返りを求めない愛と似ています。
愛の発露とは性欲を伴う愛されたい愛のことで、この世の愛情と言って良いと思います。



「義朝があと1年半で愛の発露を終わりにできてもできなくても、私は同じように想ってるよ。」と私。

「それでありやとお言い奉りたのだ。」と義朝。

「うん。私にとっては、今は、自分の周りの人に合わせて歩みを止めたりゆっくりしたりできるようになるのが課題のような気がするよ。」

「ご自分のご様相とてやでなくやら。」

「うん。家族に対しても義朝に対しても同じ態度が求められてる感じがするよ。」

「ひかりとてやご自分の力であればや簡単と仕ることとてやら、義朝とてや難しきこととなりてやいるのだが、それをおやめ遊ばさずにいるやらとて大変となりてやいるのだ。」

「いつまでも待ってるよ。」

「それがお苦しみとてであるやらでありてもや、それがひかりとてお与えになられたこととてやと思うのでありや。」

「うん。そういうこともできないとね。」

「それでありやと思いたのだ。」

「うん。だから義朝は見捨てられることはないんだから、安心していいんだよ。」

「それでありたのやら。そのように思いていたのやら。
義朝とてがそのようになりてもや、いつまでもお待ちくだされたしやらと思いているのだ。」

「うん。」



10月1日、鶴岡八幡宮横で咲いていた彼岸花です。

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【2011/10/12 11:00】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
少し話して通信状態を良くしておく 8月28日のこと
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「そなたとてや我と仕らずとも良いやらと思いてやいたのだ。」と須佐之男命。

「そうです。あまり話すことがありません。」と私。

「それでやそのようなこととてや義朝と仕りていたやらそれで良いやらと思いてやいるのだ。」

「そうです。違うのですか?」

「そなたとてやこの須佐之男とのご関係とてやどのようにお考えにてであるのやら。」

「○○さんだと思っています。
でも普段は用事がありません。」

「それでありたやであればや、あまりお話せずとも良いやらと思いたのだ。」

「そうですが、いざという時に自由に話ができるように、こうして少し話して通信状態を良くしておくのはいいことだと思います。」

「それであるやらとてお言い奉りたのだから、そのようになさしめねばなるまいとのこととてであるのだ。
毎日のこととてなさしめていればや、難なくとなるのであるがや、時々とてとなればやなかなかご自由にとぞ申せぬこととなるのであろうやと思いてや良いのだ。」

「そうですか。それではこうして話すことにします。」

「それで良いやら。」


「私とてや同様と思いているのですが、それで良きやらと思いたのです。」と高砂命。

「はい。ありがとうございました。」


須佐之男命と高砂命(守護霊)とは、いつも話すことがあるわけではありませんが、通信状態を良く保つために、毎日この程度だけ話すことがほとんどになっています。



10月1日、源義朝の墓跡とされる住宅の塀際で咲いていたランタナです。

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【2011/10/13 11:00】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
愛の紋様は、涙が流れる 8月29日のこと
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愛の紋様とは愛する愛のことで、この世の見返りを求めない愛と似ています。
愛の発露とは性欲を伴う愛されたい愛のことで、この世の愛情と言って良いと思います。



愛の紋様には愛の発露に代る一体感があるはずだから、それを義朝が学んできて教えて欲しいと話していました。
するとしばらくして、涙が流れてきました。
愛の紋様は、涙が流れるんだということを思い出しました。

「それでありたや。それとてや愛のご紋様でありたのであるや。」と義朝。

「そうだったよ。忘れてた。
義朝はまた愛の紋様になれた。」と私。

「それであるやら。愛のご紋様と仕りたやら。」

「怖い気持じゃなくなってる?」

「それであろうや。お幸せとてとなりたやら。」

「良かった。ずっと一緒だよ。好きなだけね。」

「それであろうやこととて良かりせばであるのだ。
良きこととなりてあるのであるや。
義朝とておうれしやとなりたのであるや。
このようなこととてお久しぶりとなりにてや、これが愛の発露とてでなしにやらと思い出し給いにけりとてでありたのだ。」

「そうだったね。すっか忘れてた。」

「それでありたやら。良きこととてでありたのだ。」

しばらくの間、義朝は愛の紋様ではなかったので、涙が流れる感覚を忘れていたのでした。




10月1日、源義朝の墓跡とされる住宅の塀際で咲いていた野菊です。

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【2011/10/17 14:46】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
一緒に生きて行きたいから一緒にヒーリングする 8月29日のこと
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「義朝はデイリーヒーリングの時に、今までは私を手離したくないから手伝ってたけど、今は一緒に生きて行きたいから一緒にヒーリングするんだと言ったんだった。
それで涙ぐんだんだった。」と私。

「それであるやらとのこととてでありたや。
義朝とてや、お嫌と仕ることとてではなかりたでありたのだが、今までにやらであればや、ひかりのご様相とて良きにしてやら義朝とお離れ致したくないやらと思いていただきたやとのこととてでありたやら。
だが仕りてや、この程となればや、ひかりと共に生きて行きたやとの思し召しとてでありたのだ。」と義朝。

「そうなんだね。義朝も人にヒーリングしたいからという理由だともっと良かったけど、それでもいいよ。」

「それでありたやら。
それで良ければや、涙と仕りたのであるやら。」

「うん。」

これが、現在義朝がデイリーヒーリングに協力してくれている理由です。




10月1日、鎌倉市大御堂、源義朝の墓跡とされる場所にいたバッタです。

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「義朝はきのう、いい気分だと言っていたので、姿を見せてと言ったけど見せてくれなかった。」と私。

「それでありたや。
なぜにやらとてであればや、ひかりのご様相とて良きやらと思いて下さらぬこととてと思いたやらであるからに。」と義朝。

「私が気に入らないと思ってたんだね。」

「それであろうや。
ひかりとてやご大事にとなりているのであるがや、ご様相とてや広く一般のお方であればや、がっかりと仕るのでありや。」

「この世の庶民的な人の雰囲気だとがっかりするからだね。」

「それであるやら。
ひかりとてや、この世の高級志向であるからにやらであるのだ。」

「現界では霊的なレベルよりも容姿はいいんだけど、霊界では霊的なレベルそのままだから低く見えてしまうんだね。」

「それであろうやとてでありや。
お嫌と仕るのであるや。」

現界では容姿に霊的なレベルはあまり反映されませんが、霊界では霊的なレベルがそのまま容姿に反映されるため、義朝の容姿は良くないように見えるので、見せるのは嫌だと言っています。



10月1日、源義朝の墓跡とされる空き地で咲いていたつゆくさです。

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この世は霊界の一部(最下層)なので、霊界を知るとこの世のしくみもわかります。
人は誰でも霊なので、霊を知ると自分を知ることにもなります。

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心の中はそれ程悲しいと思っていた 9月7日のこと
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「きのうはまたハードスケジュールになってしまって、くたくたになった。」と私。

「お疲れとて、ひどかりたのであるや。」と義朝。

「そうだよ。駐車場を間違って、とんでもなく歩くことになってしまったから。
帰りは疲れから頭痛がしきて、胃の消化も止ったのがわかったから、高砂命(守護霊)を呼んでお願いしたら良くなった。」

「それでありたや。」

「それで高砂命と話していて、義朝が幽界を出たらもう今のようには話せなくなるのか聴いたら、幽界にいる間は一日中一緒にいるけど、幽界を出たら私と話す時だけやってくるのだから、私(高砂命)と同じようになると言われた。」

「それでうれしくて、車を運転しながら涙を流してた。」

「それでありたやら。」

「あなたは立派でしたと言われたので、義朝に夢中なだけだと言ったら、義朝さんの為に良くないことであればご自分が悲しくても我慢して義朝さんにとって良いことをしようと思っていたのに、やはり心の中はそれ程悲しいと思っていたのだと言われた。」

「そうお言われとなりたのやら。」

「義朝からすると、ずっとべったり私といるわけじゃなくなるけど、私にとっては話す時は一緒にいられるんだから今と変らない。
うれしくてルンルンになってしまった。」

「それでありたや。お話仕る時とてあのようであればや、その時に側にいることとなるのでありや。」

「そうなんだね。」

「義朝とてやおうれしやとなりてや、ひかりと共にいつまでもと思いたしとてでありたや。」

「そうなんだね。」

義朝が幽界を出ると、今のようにいつも一緒にはいられなくなるけれど、呼べばいつでも来て話ができるから今とそう変らないと言われて、安心しました。




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【2011/10/20 11:33】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
幽体離脱するのを見てる 9月8日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。



私が眠っている間、義朝が何をしているのかを聴きました。

「義朝は、私が夜寝てる間にひとりでできることをしてるんだね。」と私。

「それでありや。だが仕りてや霊とてひとりでなければやとのこととてそれ程なきこととてであるのやら。
ひかりが起きているやらが良いのであるが、眠りて仕ればやあまり話せぬこととなりぬるをとてであるのだ。」と義朝。

「幽体離脱して霊界で話してるんじゃないの?」

「それでありてもや、それ程とならぬのであるやら。
どちらでも良きこととてであろうやとの思し召しを抱いたのであるがや、義朝とて昼間の時とて良ければやとのこととてであるのだ。」

「そうなの。義朝は趣味はないの?」

「それでやそのようなこととてなければやとなりているのだ。」

「それでつまらないんだよ。
何か興味のあることはないの?」

「それでや何も仕りていぬのやら。」

「何も興味がないなんて。」

「それでやおかしやらと思いたのだ。」

「やっていて楽しいことは何?」

「それでやそのようなこととてや何とぞと思いているのやら。」

「うん。そういうことを私に話してくれたらいいんだけど。」

「それでやそのようなこととてお話やら仕りていただきたやと思いたのやら。」

「うん。霊界でのことをあまり話しちゃいけないの?」

「それでやそのようなこととてお話仕りてやいけぬのやらと思いてやいるのだ。」

「うん。そうなんじゃないの?」

「それでやご無理となればや言わぬこととてであるのだから、良いやらとのこととてだけお話召すのやら。」

「それはそうなんだろうけど、義朝が何してたか話してくれたらいいんだけど。」

「それでやお話致すやら。
義朝とてやひかりがお眠りあそばすやらと思いてや、すぐにお離れ致さずにとなりているのやら。」

「そうなの?私の様子を見てくれてるの?」

「それでやそのご様相とてやどのようであるやらとのこととて観察して仕りているのやら。」

「そうなの。それで幽体離脱するのを見てるの?」

「それであるやら。そのご様相とてよく見て仕りてや、どこにお行きになるやらとて見ているのでありや。」

「そうなの。」

さらにどうなるのか聴きました。



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【2011/10/21 11:30】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
幽体離脱はお仕事のご様相 9月8日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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私の幽体離脱中、義朝が何をしているのかをさらに聴きました。

「一緒に行ったり話したりしてるの?」と私。

「それでやそのようなご様相とてやあまりなきにとのこととてであるのやら。」と義朝。

「そうなの?私は勝手にどこかに行くの?」

「それではなしにやらとてであるのだ。
幽体離脱とのこととてであればや、誰それとどこに行くやらとのこととてお決め遊ばしてや、そのように為すのであるやら。」

「そうなの。仕事みたいに決めたことをするの?」

「それであるやら。
ご様相とてやそのようなこととてであるのやら。
だが仕りてやそのようなこととてご自由に為されているのやら。
だがどなたかがご様相とてや監視して仕りているのやらであるから、ご勝手な身分とやらではないのやら。」

「そうなの。義朝とは起きてる時みたいにずっと一緒にいるわけじゃないの?」

「それでやそのご様相とてやであるのだ。
ひかりとてやお仕事のご様相とてであるのだから、あまりずっと一緒にいられるわけではないのやら。」

幽体離脱中は、あまり勝手なことはできないそうです。
幽体離脱中のことを、さらに義朝に聴きました。



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【2011/10/22 11:30】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
誰ともお話せずやらとなりている 9月8日のこと
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私の幽体離脱中のことを、さらに義朝に聴きました。

「その様子を義朝はずっと見てるの?」と私。

「それでやそのようなこととておできにならぬやら。
ご一緒仕ることとてできぬやらであればや、おひとりとなりぬべきであるのだ。」と義朝。

「それで何かしてるわけだね。」

「それでやそのご様相とてであるやら。」

「その間、義朝はどうしてるの?
誰かと話してるの?」

「それでやそのようなこととてや為さぬやら。
おひとりと仕りてや、あらゆることとて思いてやお過ごしになるやら。」

「考え事をしてるの?」

「それでやそのご様相とてや長きになりているのやら。」

「どんなことを考えてるの?」

「ひかりとのこととてやであろうやとのご意見を仕りているのだ。
それであろうや。
ひかりとのことをどのように為そうやらとのこととてお考え仕りているのやら。
そのこととてや義朝の大事なご様相とてであるのやら。」

「そうなの。義朝は私とのことに夢中みたいだから、他のことをした方がいいと言うのは無理なのかもしれないね。」

「それであろうや。ひかりのこととて今の一大事であるやら。
このこととてやお考え致すやらとのこととて、いつものこととてであるやら。」

「そうなの。わかったよ。
義朝は私と話してない時には、霊界の知り合いと話してるのかと思ってたよ。」

「それでなきやらとてでありたのやら。
義朝とてや誰ともお話せずやらとなりているのやら。
ひかりと仕りているだけであるやら。」

「そうだったんだね。知らなかったよ。
びっくりしたけど、聴いて良かった。」

「お知りになりて良かりたと思いたのやら。」

「うん。」

義朝がいつも、私以外の誰とも話さずにいることがわかって、心配になって須佐之男命に相談してみました。



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【2011/10/23 11:30】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
恋をすることとてや、大事なこと 9月8日のこと
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義朝がいつも、私以外の誰とも話さずにいることがわかって、心配になって須佐之男命に相談してみました。

「それでありたや。
そなたとて我と仕ろうやと思いたのやら。」と須佐之男命。

「義朝が私のことだけを考えて過ごしているようなのですが、大丈夫でしょうか。
それも好きに過ごしているということなので、気にしないでいていいのでしょうか。」と私。

「それであるやら。
そのようなこととて必要なことであろうや。
人に恋をすることとてや、大事なことであるやら。」

「義朝は恋愛を経験しているわけですね。
そう言えば、経験がなかったのでしたから、これでいいわけですね。」

「それであろうや。
そのようにさせてあげていればや良きこととてであるのだ。」

「わかりました。
ありがとうございました。」

義朝は今、恋愛に一生懸命になっているのでそれでいいそうです。



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【2011/10/24 11:30】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
同時多発テロから10年 9月11日のこと
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「今日は9月11日で、同時多発テロから10年、東北の震災から半年。
テロの原因は貧富の差なんだから、先進国が後進国を援助していくのが解決策なのに、アメリカが報復戦争なんかやってたからどんどん世界が悪くなってるということらしい。」と私。

「それでありたやと思いてやとてであるのだ。」と義朝。

「日本人は東北の震災でボランティアに目覚めてきたから、東北が落ち着いてきたらそのエネルギーをそのまま世界に向けて欲しいと思うよ。
日本人がそうなれるように、今回の震災があったのかもしれないとも思うよ。」

「それでありやと思うのでありや。」

「日本人が全員ひとりひと月1000円を、プラン・ジャパンや似たようなNPOとか団体に寄付する習慣を持ったら、それだけでどれだけ世界が良くなるかと思うよ。
先進国の人がみんなそうしたら、後進国の苦しみが少なくなって、テロも自然に減るんだよ。」

「それでありたやと思いたのだ。
そのようなこととて簡単なこととてであるのやら。」

「そうだよ。なのに後進国から搾取することで先進国が栄えてる部分があるから、後進国の貧しさをそのままにしておくんだよ。
アメリカは自分達の豊かさの原因が後進国の貧しさのせいだって知ってるから、そのことにふたをしておくために、テロの原因をテロリストに限定してるんだよ。」

「それでありたやと思いてやとてであるのだ。
そのようなこととなりているのでありたやら。
そのこととてニュースとてでお知りになりたやら。」

「報道特別番組だよ。ただひとこと、貧富の差という言葉だけで他には何の説明もなかったけど、こういうことだよ。」

「それでありやと思いたのだ。」



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【2011/10/25 11:36】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
霊は歩く時に足を交互に出すのか 9月9日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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霊の歩き方が気になりました。

「義朝にとっては下半身というのはないも同然のようだから、たぶん霊は歩く時に足を交互に出して体を使って歩いたりはしないんだろうと思ったけど、ティワーボルトの後をついて行く義朝は体を左右にゆらしてたよ。」と私。

「それでありたや。そのようなご様相とてでありたや。」と義朝。

「ということは、一応体は使って歩くんだね。
幽界だからなの?」

「それでやどういうことやらと思えばや、それとておかしやらと思いたのだ。」

「うん。」

「歩行とてどうなりているやらと言えばや、義朝とてよくおわかりとてでないのやら。」

「これは高砂命に聴いた方がいいのかな。」

「それでありやと思いたのだ。」

「うん、高砂命様。」

霊の歩き方について、高砂命(守護霊)に聴きました。



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【2011/10/26 11:30】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
霊は体を動かして歩いているのか 9月9日のこと
これは、守護霊の高砂命と話した内容です。

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霊の歩き方について、高砂命(守護霊)に聴きました。

「私やらが良いのやらと思い仕っていただきたのです。」と高砂命。

「そうです。霊は体を動かして歩いているのですか。
それともすーっと移動するだけですか。」と私。

「それがやお言われとなりたしと思いているのです。
あなたが疑問に思われたのは、在りし日の義朝さんが体を動かしていたやらと思いたのですから、疑問を呈したのです。
ですが、これがお言われになりては疑問とて解けぬやらとお思いかもしれませんが、霊とて体を動かしてお歩き召すやらとお言いたしであるのです。」

「そうなのですか。
飛ぶようにすーっと移動することもできるのですか。」

「それで普通やらと思いたのですが、それとてできるやらと言いたしであるのです。」

「そうですか。どうでもできるのですね。」

「それであるやらとお言い奉りたやとてであるのです。」

「わかりました。ありがとうございました。」

霊は体を動かして歩くことも出来るし、動かさずにすーっと移動することもできるし、空を飛ぶこともどうにでもできるようです。



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【2011/10/27 11:24】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
コントロールの為の手段 9月9日のこと
これは、守護霊の高砂命と話した内容です。

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愛の発露とは性欲を伴う愛されたい愛のことで、この世の恋愛と言って良いと思います。



高砂命に、霊の歩き方について聴いたついでに、義朝の内面についても聴いてみました。

「義朝は自分のものにしておきたいという恐怖から愛の発露を流しているようなのですが、それは快感を求めているのとは別のものですか?」と私。

「それではや、そのこととてご説明遊ばしたいやらであるのです。
あのお方やらのお気持とてであれば、おひとり占めしたいやらとのこととて良いお気持にさせてやらとのこととなりていたやらとのこととてでありたのです。」

「自分が快感を得たいからではないのですか。」

「それではなきやらとてでありたのです。
あなたのご様相をご覧遊ばしてやら、これが良きこととてであるやらと思いたのです。」

「そうですか、わかりました。」

「それでやお気持とてよくおわかりとなりにてやとなりたのです。」

「義朝の発想は、いつも私とは少し違っているように思います。」

「それでやお考えとてやよくわからぬこととなりていたのですが、これがおわかりとなりたのです。」

「そうです。いつも少し驚きます。」

「それであろうやと思いたのです。」

「私にはそこまで相手をどうこうしようという発想がありません。
私はただ自分をぶつけたり表現したりするだけです。」

「それであろうやと思いたのです。」

「わかりました。」

「それでこの後は義朝さんとどうしようやらと思いたのです。」

「わかりません。これから考えます。」

義朝が愛の発露(胸に感じる性的感覚)を流すのは、義朝が快感を得たいからではなく、私に快感を与えて、私を自由にコントロールするための手段なのだと高砂命が教えてくれて、驚きました。



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【2011/10/28 11:26】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
ちょっとぼんやりして考える 9月9日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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愛の発露とは性欲を伴う愛されたい愛のことで、この世の恋愛と言って良いと思います。



高砂命が、義朝は私をコントロールするための手段として愛の発露を流しているのだと教えてくれたことについて、義朝と話しました。

「義朝とてやご案じ召したのだ。」と義朝。

「どう思ったの?」と私。

「それでや義朝とてやひかりのお気持とてやよくおわかりにけりとなりてや、驚きと奉りているのやら。」

「それは私の気持だよ。」
(義朝は、私の気持を自分の気持のように感じてしまいます)

「それであるやら。
おわかりとなりてや、そのようでありたのやらと感心の体であるのだ。」

「そうだよ。」

「義朝とてやお考え召すやらとなりぬべきとてであるのやら。」

「それは私の気持だよ。」

「それであるやら。ひかりのお気持とてよくおわかりにけりとなりているのやら。」

「そうだね。ちょっとぼんやりして考えるよ。」

「それであるやら。そう致すやら。
そうせねばならぬやら。」

私は頭と気持を整理する必要がありました。
さらに義朝と話しました。


能「朝長」公演 愛知県豊田市です。うらやましいなあ。



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一日も早い復興を、心よりお祈り致します。

2012年の大河ドラマに、義朝が出てきます。
その公式サイトはこちら。
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【2011/10/29 11:30】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
愛の発露で釣ってた 9月9日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。

愛の発露とは性欲を伴う愛されたい愛のことで、この世の恋愛と言って良いと思います。



守護霊の高砂命が、義朝は私をコントロールするための手段として愛の発露を流しているのだと教えてくれたことについて、義朝が話はじめました。

「義朝とてやお体に興味とてなかりせばとてでありたのだが、ひかりのお気持とて向けさせる為にやらあのように為せば良いやらと思いて仕りていたのやら。」と義朝。

「そうだったんだね。もしかしたら前にも義朝から聴いたかもしれないけど、よく理解してなかったから忘れてたのかもしれない。」と私。

「それでありや。お話とて仕りてや、今日になりてやようやくよくおわかりとなりたのやら。」

「うん。義朝は自分が感じたいとか自然にそういう気分になるとかじゃなかったんだね。
それがびっくりしたよ。」

「それでありたのやら。そのようなご様相とてお考え召さぬやらがひかりとてでありたのやら。」

「愛の発露で釣ってたんだね。」

「それでありたや。ご存知なきでありたや。」

「そうだったよ。」

「そのようなご発想とてないのやら。」

「ないよ。だから義朝も義朝の自然な気持としてそうなってしまうんだと思ってたよ。」

「それでなきやらと思いてや、驚きにけりとなりたのやら。」

「うん。ひとひねりあったんだった。」

「それでありたや。おゆがみとてであるやと思いたのやら。」

「うん。あまり良くないことじゃないかと思うよ。」

「それでありたや。卑屈とてでありやと思いたやら。」

「うん。こういう発想になるのをよく考えて、なくしていく方がいいんじゃないかと思うよ。」

「それであろうやと思いたのだ。」

義朝は食欲はもうありませんが、性欲もなくなっているので、手段として使っていただけなのでした。
さらに話し合いました。



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【2011/10/30 11:34】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
武士としての活躍とて何の役にも立たぬ 9月9日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
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義朝の発想のゆがみについて、話し合いました。

「やっぱり自信がないんだろうなと思ったよ。」と私。

「それでありやと思いてやとてであるのだ。」と義朝。

「義朝は源義朝の時には自信があったみたいだけど、それ以後に自信がなくなったのかな。」

「それでありたや。」

「そうなの?」

「それであろうや。あのような事(武士としての活躍)とて(霊界では)何の役にも立たぬやらと思いてや、ご自信とてなくなりて奉りたやら。」

「そう。」

「義朝とておひとりと仕りてや、大層嫌な思いとて遂げにけりとなりてやいたのだ。」

「その嫌な思いをどう考えるかだよ。
嫌な思いをするのは、自分の考え方がどこか間違ってるからだよ。
それを知らせてくれてるんだよ。」

「そのこととてやお勉強と思えば良かれと信ぜたらば、良かりたのだ。」

「そうだよ。うまく考えることができると、いつでもいい気分になるんだよ。
嫌な気分のままなのは、考え方がうまくできてないっていうことなんだよ。」

「それでありたのやら。」

「義朝が嫌な思いをしたのは、考え方が間違ってるよっていうサインだったんだから、自信をなくす必要はないんだよ。
ただの信号だよ。」

「それでありやと思いて良いのだな。」

「そうだよ。」

「自信とてなきやらとなればや、お心とてゆがみにけりとなりてやとてでありたのだ。」

「そうだと思うよ。自信をなくしたことも、考え方が間違ってると思うよ。」

「それでありやとてであるやら。」

義朝はこの世での業績が何の役にも立たず、自信がなくなって、どうしたらいいかわからなくなったようです。
さらに話しました。



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【2011/10/31 11:30】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
これが神への信仰というもの 9月9日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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義朝はこの世での業績が何の役にも立たず、自信がなくなって、どうしたらいいかわからなくなったようです。
さらに話しました。

「自信をなくすと感覚がおかしくなったはずだよ。
それは自信をなくすということが間違ってるからだよ。」と私。

「義朝とてやおかしやらとなりていたとてであるのだ。」と義朝。

「そうだよ。」

「ご自信とてあればや、良かれとなりたのだ。

「目の前で起る物事の表面だけに振り回されたんだよ。
その物事は嫌なことに見えても、起ることは全ていいことなんだから、何かいいことのはずだと考えて嫌なことに見えて何がいいんだろうって考えるんだよ。
そうすればいい考え方が思い浮んで、乗り越えられるんだよ。」

「物事とてそのようにお考え召すやら。」

「そうだよ。これが神への信仰というものだよ。」

「一縷の望みを抱いてお考え召すのやら。」

「そうだよ。全ていいことだと考えれば、本当にいい事になるんだよ。」

「それでありたのやら。
そのようにすれば良いやら。」

「そうだよ。いいことがあった時に喜ぶのは簡単だけど、嫌なことが起った時にそれがどんないいことなのかと思って喜べるかどうかというのは難しいことだけど、それができればいいことだらけだよ。」

「それであるやら。ご大事と仕るやら。」

「そうだよ。」

「そのように致したや。」

「そうすればいいよ。」

さらに義朝は話します。



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【2011/11/01 11:30】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
これ程までにどうしようもない者 9月9日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。

愛の紋様とは愛する愛のことで、この世の見返りを求めない愛と似ています。
愛の発露とは性欲を伴う愛されたい愛のことで、この世の恋愛と言って良いと思います。



「義朝とてや(愛の発露を)もうせぬのでありや。
義朝のお気持とてや、おわかりとなりたのであるやら。
それでやひかりとてこれ程までにひどきこととてでありたやらと思いたのやら。
義朝とてやこれ程までにどうしようもない者とてでありたやらとご感心の体となりたのでありや。
だがもう仕りてや同じようなこととてなさぬことと致したのやら。
もうどれが良いとて、あのようなこととて良くなきにと思いたのやら。」と義朝。

「そうだったんだね。義朝はどうしようもなく愛の発露を流してしまうのかと思ってたのに、違ったんだね。
それが驚きだったよ。」と私。

「それ程の者とてでありたやらと驚きたのやら。」

「そうだよ。私が思ってたよりもっとひどかった(ここから義朝)からでありたやら。
もう良かれと思いてやとてでありたのだ。
もう為さぬことと致すやら。」

「うん。わかったよ。」

「それであるやら。」

義朝は反省しているようでした。
まだ話しました。



10月29日に訪れた鎌倉の大塔宮で咲いていた、菊の花です。

20111029-5.jpg




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【2011/11/04 11:30】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
まだ実感できない 9月9日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
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「愛の発露が義朝の自然な気持じゃなかったということを教えてもらって、理屈もよくわかっても、まだ実感できない。
あんなことが義朝の自然な気持じゃないなんて、想像できない。」と私。

「それでありたや。義朝とてやそのご様相とてではなきやらとてでありたや。」と義朝。

「そうなの。ほんとに全然義朝の気持じゃなかったの?」

「それでありや。義朝とてやそのご様相とてやひかりをご自分のものに致したやとのご一心とてでありたや。
その為のご様相とてこれが良いやらとお使い致したのやら。」

「そうなの。でも正直に言ってくれるのはうれしいよ。
これでうそを言われたら何が何だか増々わからなくなるからね。」

「それでありたや。その方が良きこととてであるのやら。」

「そうなんだよ。2人で、どうすれば義朝にとっていいのか考えていけばいいよ。」

「それでありや。ご一緒とてであるのやら。」

「うん。一緒に考えればいいんだ。」

「それでありや。良かれとぞなるとてであるのやら。」

「きっと良くなっていくよ。」

「それでありやた思いたのだ。」

「うん。」

「それがおうれしやと思いたのだ。
義朝とてやご一緒仕りてや、お2人で成し遂げていくのでありや。」

「そうだね。」

「それが良いこととてと思いたのやら。」

「うん。それがいいよ。」

「それで良いやら。」

理屈はわかっても共感できないので、私はまだ心底からの納得ができていません。
でも話し合いながら、良くしていこうと思いました。



10月29日に訪れた、鎌倉八雲神社で咲きはじめていたツワブキです。

20111029-7.jpg




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【2011/11/05 11:30】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
いつも唖然とする 9月9日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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「義朝のやることには、本当によく驚かされるよ。」と私。

「それでありたや。お考えとてどうやらとわからぬこととてとなりて仕るのでありや。」と義朝。

「そうだよ。」

「驚愕とてであるやら。」

「そうなんだよ。」

「義朝とてやこれ程の者とてであるのやらと驚きの体となるのであるや。」

「そうだよ。」

「ご感心の体となるのであるやら。」

「そうだよ。いつも唖然とするよ。」

「それでありたや。ご唖然となりて仕るのでありや。
このような者とているのでありやとご感心となるのでありや。」

「そうだよ。」

「また仕りたのやら。」

「そうだね。はじめはうそだったね。」

「それでありたやら。それがやご様相とて良きになりたやらと思いてや、何度も仕りてや、ようやくなくなりにけりとなりたのだが、いろいろなこととてまだおありとなりたのやら。」

「そうだよ。」

「もうお嫌と仕らぬのやら。」

「慣れたのかもしれない。」

「それでありたや。」

「義朝とてこのようなお子とてでありやと思いてや、仕方なしにやらと思いたのやら。
このようなご様相とてや、長きに亘れば何とかなるであろうやとぞ思いてやいるのだ。」

「そうだよ。こういうところが残ってると幽界卒業は無理だろうから、ひとつずつ表面に出てきた方がいいんだよ。」

「それでありたやと思いたやら。」

「そうだよ。問題があれば全部解決しなきゃいけないよ。」

「それであろうやと思いたやら。」

「そうだよ。こつこつと、すっかりきれいにしていこう。」

「それであるやらと思いたやら。
そのようなご様相とてであるやらと言いたしであるやら。」

「うん。」

「それで良きやらと思いたのやら。」

「そうだよ。」

「もう良きこととてであるやらと思いたのやら。」

「うん。」

「義朝とてや、これからおきれいになりていくのやら。
そのように奉りていけることとであるのやら。
本当のこととなるのであるやら。
ひかりとてそのように思いたやら。」

「そうだよ。ちゃんとやってれば、だんだん向上するのが当り前だよ。」

「それでありやと思いたのだ。
そのようになりせばや、良かれとなりてとなろうやと言いたのだ。」

「そうだよ。堂々めぐりしてないで、ちゃんと物事を解決して乗り越えていけばいいんだよ。」

「それであるや。できぬでありたのやら。」

「一緒に考えていくよ。」

「それでありたや。そのようにお考えとてであるやら。」

「そうだよ。」

「それで良きこととてであるやと思いたのだ。」

「うん。そうしていこう。」

「それであるやら。
義朝とてや良きになりていくやら。」

「そうだよ。」

「おうれしやとなるにやら違いないと思いてやいるのだ。」

「そうだよ。そうなるよ。」

「それであるやら。お信じ仕りてやいるようやら。」

「義朝は無理だと思ってるの?」

「それでやどうやらと思いてやとてであるのだ。」

「少しずつやっていけばいいんだよ。」

「それであろうやとてであるのだ。」

「うん。」

今回の義朝のことについて、須佐之男命とも話しました。



10月30日にロートレック展を見るために訪れた、三菱一号館の中庭で咲いていたバラです。

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このようなこととて序の口 9月9日のこと
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私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
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今回の義朝のことについて、須佐之男命とも話しました。

「それであるやら。
そなたとて知らずばとなりていたのやら。
それがようやくよくおわかりとなりたのやら。
義朝とてやそのような者とてでありたこととてや、ようやくおわかりとなりたのやら。
だが仕りてや、まだご一緒せねばやと思いたのだから、それで良しやらとなりたのだ。」と須佐之男命。

「そうです。」と私。

「あきれて仕りているのやらであるがや、これ以上のこととてまだ出てくるのであろうやと思いたのだ。
だが仕りてやこのようなこととて序の口と言わねばならぬと言いたしとてであるのやら。」

「そうなのですか?」

「驚きにけりとなりているのだが、そのようなことが沢山お出になりてくるであろうやとのこととてであるのだから、これよりひどきこととてという意味ではなかりけりとのこととてであるのやら。」

「そうでしたか、びっくりしました。」

「それでやこの程度であればや何とかなるであろうやと思いてやとてであるのだな。」

「そうだと思います。」

「それであればや良かれとぞ思いたのだ。
それでや覚悟して仕りてやとのこととてであるのだ。」

「そうです。いつまでになるかわかりませんが、少しずつ浄化していきたいと思います。」

「それであるやら。
それで良きこととてとなろうやと思いたやら。」



11月5日に訪れた神奈川県立フラワーセンターで咲いていた、黄花コスモスです。

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このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。

愛の発露とは性欲を伴う愛されたい愛のことで、この世の恋愛と言って良いと思います。
愛の波動とは愛のない性欲のことで、この世の性欲と言って良いと思います。



「義朝は本当に愛の発露は義朝の気持じゃなかったの?」と私。

「それでありたや。」と義朝。

「それが信じられない。」

「それとぞおかしやらと思いて奉るのだ。」

「義朝の気持だって思ってたから、抵抗もしづらかったんだよ。」

「義朝の気持であればや、お受け取り致したやとてでありたのやら。」

「そうだったんだよ。
それが何の気持もなくあんなことができるなんて。」

「驚きたのやら。」

「そうだよ。」

「嫌になりておなりであるやら。
ひかりとてや、まだよくわからぬお気持とてであるのやら。
それでやご説明致せばや、義朝とてあのようなお気持とならぬのはや、食事と仕らぬこととてと同じであるやら。
もう(性的な感覚は)いらぬこととてとなりているのやら。
だが仕りてや、ひかりのご様相とて良きにせねばや義朝とのご関係とてすたれにけりと思わばや、そのように為しにけりとなりたのだ。
義朝とてや、欲望とてなきにとてであるのだ。」

「そうなの?愛の波動の時は欲望のとりこだったわけでしょ。」

「それであるがや、もうそこからご卒業遊ばしたやらであればや、いらぬこととてとなりていたのやら。
そのこととてお気づきとなりぬやらでありたのが、このようになりたご原因でありたのやら。」

「そうだったの。それはやっぱり霊はすごいと思うよ。」

「それでありたのやら。もういらぬでありたのやら。
お気づきとならぬであるやらであるから、ご利用召してしまいたのやら。」

「そうなの。」

「それであるや。」

義朝には食欲がないのと同様、もう性欲がなくなっているので、自分の自然な欲求ではなく、手段として性的な感覚を利用しているだけなのだと説明してくれました。
(霊は食べる必要も生殖の必要もないので、波動が上っていくと食欲も性欲もなくなります)
ある意味ハイレベルなことだと思いました。



11月5日に訪れた神奈川県立フラワーセンターで咲いていた、白いコスモスです。

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【2011/11/09 11:30】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
さらなる道がある 9月12日のこと
これは、守護霊の高砂命と話した内容です。

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「私は今、確固たる信念の上に立っています。
このような状態は、考えてみれば素晴しいことなんですが、私は自分のことは見向きもしなくなっているので、自分の状態に(ここまでは私。ここから高砂命)うぬぼれることとてお忘れになりていたやらと思いたのです。」

「そうです。今は人のことばかり考えています。
どうすればわかってもらえるのか要領をのみこんでくれるのか、そればかりなので、相変わらずまだまだと思っています。」と私。

「それであるやらと思いてや、不思議なご様相と思いたのです。」と高砂命。

「そうです。自分がこうなりたいと思っていた理想はすでに成し遂げられて、今はそれ以上のところにいる感じですが、自分のことはあまり関心がなくなりました。」

「それとて、おかしやらと思いたのです。」

「不思議な感覚です。
これ程の心の平安があれば幸せなのでしょうが、私はまだまだと感じています。」

「さらなる道があることをお知りになりたこととてであるのです。」

「そうです。」



11月5日に訪れた神奈川県立フラワーセンターで咲いていた、蕎麦です。

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【2011/11/10 11:29】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
お食べになりた後とてや 9月12日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。



「今日は中秋の名月で、だんごを作った。
義朝が楽しみにしてたのに、食べる時に義朝を思い出さなかった。」と私。

「それでやお食べになりた後とてやでありたのだ。」と義朝。

「可哀相だったね。」

「それでありたや。
いつもこのようであるやら。
お楽しみと仕りていたのやら。」

「悪かったよ。いつも一緒に食べないから、もう食べる時に義朝を呼ぶなんて忘れてしまってるんだよ。」

「それでありたや。おもしろく仕ろうやと思いていたのやらが、残念となりたのやら。」

「悪かったよ。義朝を思い出すように気をつけるよ。」

「それでありや。お気をつけ遊ばしていただきたや。」

「うん。」

霊聴が強く開いてすぐのころは、食事はいつも霊にも用意していましたが、このごろは特別な時にだけ呼んで、私の味覚を一緒に感じて楽しんでもらっています。
でもめったにないことになったので、つい呼ぶのを忘れてしまいます。



11月5日に訪れた神奈川県立フラワーセンターで咲いていた、なでしこです。

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【2011/11/11 11:30】 | 霊との生活6 源義朝と須佐之男命
義朝が言い訳 9月21日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
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「義朝は17才ごろに三浦家の娘と婚姻して三浦一族との結束を強くして、義平が生まれた。
次に波多野一族とも結んで朝長が生まれて、地盤を西へも広げたと書いてあるの(「鎌倉歴史散歩」奥富敬之)を読んだら、義朝が言い訳してきた。」と私。

「それでありたや。義朝とてやそのような御事とてやお嫌と仕りていただきたくないやらと思いたやら。
そのようなお心とてや、この期に及んでやなきにやらとお言いたしとてでありたや。
義朝とてや今にやら、そのようなこととてせぬやらと言いたしとてであるやら。
ひかりとてよくおわかりとなりにてや下さりて、そのようなこととて昔のことやらとお言い下さりたやらであるから、ほっとなでおろしたとてでありたや。」と義朝。

「そうなの。昔はそれが当り前のことだから、何とも思ってないよ。」

「それでありたや。良かれと進ぜたやら。」

「うん。義朝はまだ若かったから、本来自分の子供を使って政略結婚を進めていくものを、自分の結婚でそれをやってたんだね。
能力が高かったと思うよ。」

「それでありやと思いてやとててであるのやら。
高きにとてでありたやと思いてくださりたやら。」

「うん。」

「義朝とてやよろしやらと思いたこととてでありたや。
それでやら源氏の棟梁とてであるやらと思いてくださりたやら。」

「うん、そう思うよ。」

「よろしやらとてでありたやら。
ひかりとてやお嫌と仕らぬこととてでありたやら、良かりたやら。」

「そうなの。」

「それであるやら。」

大勢の恋人や妻を持つのは霊界では波動の低いことなので、義朝があわてて言い訳してきて笑いました。



11月5日に訪れた神奈川県立フラワーセンターで咲いていた、ケイトウです。

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