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気持だけをそっくり伝えてきた 10月21日のこと
これは、霊の義朝と、守護霊の高砂命と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。

愛の発露とは性欲を伴う愛されたい愛のことで、この世の恋愛と言って良いと思います。



「きのうの夜義朝は、はじめ盛んに胸に愛の発露を流して来てたけど、私にとってどうしたらいいか考えてと説得していると、胸に波動を流さないで義朝の気持だけをそっくり伝えてきた。」と私。

「それでありたや。それが良かりたのやら。」と義朝。

「うん。義朝の気持だけで十分だと思った。
胸に流す必要なんてないよ。」

「それでありやと思いたのやら。」

「うん。今日になって、高砂命(守護霊)にあれでいいのか聴いてみた。」

「あのようなことが為されてや、良いのかどうやらと思いているのですが、このようなことが日常に為されているのがや、霊界というところなのですやら。
それであればや、何も悪いことを召しているのではないのですが、そのこととてや愛の波動のようなものであればや、良くなかりせばとてとなるのです。
今にやら義朝様の波動は愛の発露であるのですから、あまり良くなきこととも言えて仕方がないのです。
だが奉りてや、いけないことを為しているのではないにやらと言いたしとてでありたのです。」と高砂命。

「わかりました。これが霊界で日ごろ普通に行われていることなわけですね。」

「それでありたやとお言いたしとてであるのですやら。」

感情を伝える方法があり、それが霊界では日常的に行われていることがわかりましたが、その内容が愛の発露なのは、やはり良くないと言われました。
このコミュニケーションの方法について、さらに守護霊の高砂命に質問しました。




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【2011/12/16 13:29】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
特別な感情であれば伝えられる 10月21日のこと
これは、守護霊の高砂命と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
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感情を伝える方法について、守護霊の高砂命と話しました。

「それ(感情を伝える方法)が私には日常的には起らなかったのは、現界の者には霊界から霊界人の意志でそうしようと思わなければ、自然にはそうならないわけですね。」と私。

「それであるやらと言われにけりとなりたのですやら。
その通りとお言いたしなのです。
それでや霊界人とてであればや、誰でもそのようなことがおできになるのやらどうやらとのこととてであるのですが、それはや、あまり多きに為されればやお困りとのこととなるにやらとのこととであればや、そう誰でもというわけにはいかぬやらとのこととてと思いていただきたやでありたのです。」と高砂命。

「それでは、義朝はどうして私に自分の気持をそっくり写すことができたのですか?」

「それはや、あのお方が特別なお気持となりにてやいたからなのです。」

「特別な気持というのは、恋愛感情のことですか?」

「それであればこそやらと言いたしなのです。」

「それでは義朝の普通の感情は、伝えにくいのですか?」

「それがやそれであればこそ、今までのこととなりにていたやらと思いていただきたやとのことなのです。」

「義朝としても恋愛感情はそっくり伝えられるけれど、他のことは伝えられなかったのですか?」

「それであるやらとお言いたしとのこととてであるのです。」

「それは恋愛感情以外でも、特別な感情であれば伝えられるのですか?」

「そのようなこととてであればや、何なりととなろうやと言えたことなのですが、それ程めったにあるようなこととてではなかりけりとてであるのです。
あなたがお言いたしと思いているのは、神社仏閣でのあのような感情移入のことなのです。
(神社仏閣で祈ったり、供養をしたりしていると、相手の喜びの感情が入って来て涙が流れることがよくあります)
それがやなぜにやら起るかと言えばや、このことと同じことと言えたことなのですから、そのような激しいご感情が召されねばや、それ程とならぬやらと言いたしとのことなのです。」

「そうですか。ということは、義朝に他の気持も伝えて欲しいというのは無理なのですね。」

「それであろうやとお言いたしとのこととてと言わねばならぬのですやら。」

「わかりました。」

特別な強い感情は、霊界人の意志によって現界の人にも伝えることができるそうです。




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【2011/12/17 11:08】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
心を感じることもできる 10月24日のこと
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感情の波動を合わせる方法を思い出したので、使うようになりました。

「おもしろくなって、義朝の心の内を時々読んでる。」と私。

「それでありたや。おかしやらと思いたのやら。」と義朝。

「義朝は優しい。本当に優しいよ。」

「それでありたや。ご感激のご様相となりたや。」

「うん。義朝の心がそのまま入ってくるから、うれしくてたまらない。」

「それでありたや。そのご様相とてうれしやらとなりたのやら。」

「義朝が私に自分の心の内を入れてくるのは特別な気持の時だけみたいだけど、私が自分からいつでも義朝の心を感じることもできるんだって思い出したよ。
これは最初のころにやってたけど、いつの間にか忘れてしまってたんだった。」

「それでありたや。だが仕りてやこの程のこととてやであればや、このように為さればやよろしやらと思いたのやら。」

「うん。そうだった。思い出した。」

「義朝とてやおかしやらと思いたやら。
お忘れとなりにてやとてでありたのやら。」

「そうだったんだよ。それで(ここから義朝)おやりになりてみればや、義朝とてお優しいやらとてご感激となりたのやら。」

「うん、ほんとに優しい。」

「それでありやと思いたやら。そのようにお感じ召したやら。」

「うん。夢心地になるよ。」

「それでありたや。そのようなこととて良かりせばと思いたやら。」

「うん。あんな胸に入ってくる波動なんか、全然いらないよ。」

「お心とてだけでご十分とてであるやらと思いたやら。」

「うん。ただその心が愛の発露でなしに愛の紋様になればそれでいいだけだ。」

「それでありたや。それが良いご様相とてであるやと思いたやら。」

「うん。」

「良かりせばと思いたやら。義朝とてやそのように致そうやら。
これ程となればや、おうれしやとなりてや、ひかりと共にやら行いていこうやらと思いたやら。」

「そうなの。それでやっていければいいけど。」

「それでありたや。義朝とてご心配仕りているのやら。」

「うん。また胸に流してくるだろうなと思ってる。」

「それでありたや。おできになるやらどうやらとてと思いているやら。」

「うん。でもまあ、少しずつ進歩はしてるような感じがするから、こういうペースでもいいと思うよ。」

「それでありやと思いたやら。」

「うん。」

思い出した心を合わせる方法は、毎日使うようになりました。




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【2011/12/18 11:13】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
この世のものとは思えぬご様相 10月26日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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夜、義朝が愛の発露を流して来た時に義朝の心を見たら、ものすごい形相で怖くなりました。
今までのことが全部うそだったんじゃないかと思いました。

「それでありたや。義朝とてあまりにお怖いやらてなりて、おびえて仕りたや。」と義朝。

「そう言えば2~3日前にも同じことがあって、しばらく怖くてどうしたらいいか考えたんだった。」と私。

「それでありたや。そのご様相とてお嫌と奉りたやら。」

「そうだよ。あんなに怖くなるなんて。
顔が細長くてどす黒くて、目がつり上がって血走って、別人みたいだった。」

「それでありたやら。そのこととてお見苦しいやらとなりたやら。
ひかりとてや恐れてや、そのままもうお門違いやらと思いてや致そうやらと思いたやら。」

「そうだよ。義朝は信用してたのに、本当は義朝も全部うそだったのかと思ったよ。」

「それでありたや。お考えとてそのようになりにてやとてでありたや。
ご様相とてどう致そうやらとお考えでありたのだが、義朝とてやおやめになりてや、少しご様相とてご覧になりてやいつも通りとなりているにやらと思いて、よろしやらと致したのやら。」

「そうだったっけ。」

「それでありたや。おかしやらと思いてや、もう二度とつきまとわぬやらと思いてやいたのだが、よろしやらと思いたやら。
ひかりとてや、義朝のご様相とてお確かめになりにてやとてでありたやら。
義朝とてやすぐに元のご様相となりにてやとてでありたのやら。
ひかりとて、およそこの世のものとは思えぬご様相とてでありやと思いたのやら。」

「そうだよ。」

いったい何が起こっていたのか、話し合いました。



12月18日に訪れた、鎌倉・杉本寺付近の紅葉です。

20111218.jpg


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カルマを浄化する方法を、お伝えしています。

人生がうまくいかない最大の原因のひとつは、カルマです
自分の変化に驚く祈りです
祈り経験者の方からのお便り


人生がうまくいかない最大の原因のひとつは、霊界にいる家族先祖の苦しみです
供養のご報告のサンプルと、神社への祈りのサンプル

【2011/12/19 11:10】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
外見と内面が違ってる 10月26日のこと
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義朝の内面を見たら別人のように恐ろしかったので、いったい何が起こっていたのか、話し合いました。

「特撮用のマスクみたいだったよ。
人間じゃないと思う程(ここから義朝)すごかりければやと思いたのやら。」と私と義朝。

「そうだよ。それで愛の発露がそういうものなんだって思ったけど、よく考えたら義朝の私を自分の自由にしたいっていう欲望がああいうものだったんだって思ったよ。
だから愛の発露じゃなくて、愛の波動だったんだと思ったよ。」と私。

「それでありたや。そう思いたやら。
もう致さぬようにやらせねばならぬやら。」

「そうだよ。」

「あんなにひどい風貌になるなんて、異常だよ。」

「それであるやら。あのようなこととてでありせばや、どうにもならぬやら。」

「義朝が胸に波動を流すのをやめられるかどうか。」

「それでありせばや、ご希望とてあまりできぬやらどうやらと思いたやら。」

「そうだよ。」

「もうどちらでも良いやらと思いたやとて、ご反省と為したやら。」

「そうだよ。」

「そのこととてやご反省と召してやら、もう絶対にいけないこととてやと思いたやら。」

「そうだよ。でもこの世では何も悪いことじゃないから、私はつらいよ。」

「それでありたや。この世の者とて何もせぬやらとてであればや、ご子孫とて絶えぬるをとてでありやであるから、そのように為さねばならぬのでありや。
ところが義朝とてや、そのように為せばや良くなければやとてであるのだが、義朝とてやおつらいこととてでなかれども、ひかりとておかしやらとなるのであるやら。」

「そうだよ。自分の自然な感覚として、そんなに悪いことじゃないのを、すごく悪いことだと思わないといけないから、感覚的に困るよ。」

「それでありたや。だが仕りてや、義朝とて何もせねばや何ともなきにとてであるのやら。」

「そうだよ。義朝があんな中毒みたいに抵抗できなくさせるのがいけないんだよ。」

「それでありたや。あのようなこととておかしやらとてであるのやら。」

「そうだよ。」

「おかしやらとてそのこととてでありたのやら。」

「そうだよ。それをあんな悪魔みたいな容貌でやってたんだよ。」

「それでありたや。おかしやらとてでありたや。
そのこととてや、今までになぜにやらわからぬでありたやらと思いたやら。」

「そうだよ。内面を見たらあんなにすごいことになってた。」

「それでありたや。外見とてやそれ程とてでなかりたやら。」

「だけど外見も何だか貧相で変だった。」

「それでありたや。それがや内面とてであればや、もっとひどかりたのでありたや。」

「そうだったよ。本当に驚いた。」

「幽界の霊でも、外見と内面が違ってることがわかって、それもびっくりした。」

「それでありたや。そのこととてや現界と同じであるやと思いたやら。」

「そうだよ。このことを高砂命に聴こうと思ってたんだ。」

「それでありたや。お聴き致すのやら。」

「うん。代って欲しいんだ。」

「よろしやらであるやら。」

「高砂命様。」

つづきます。




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自分でできるワークもお伝えします。

【2011/12/22 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
真相はもっとひどきにでありた 10月26日のこと
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「あなたが私をお呼び仕りたのやら。」と高砂命。

「そうです。義朝の外見と心の内側が違っていて、びっくりしました。
幽界ではまだ、そういうことになっているわけですか。」と私。

「それではや、お知らせ致したやと思いたのですやら。
あなたがご覧になりたのはや、源義朝様の外見がまあまあひどきにであるところを、心の内側ではとても恐ろしやという程となりていたやらとのこととてでありたのですやら。」

「そうです。」

「そのこととてや、霊の外見と内面の相違とやらと思いたのですが、それがや何をか意味するやらと言いますればや、それでありたのです。
あなたが今思いたこととて、真相でありたのです。
あのようなお方とてや、ご自分のご様相を作りてお見せしていたのでありたのです。
そのこととてやと知らぬあなたは、そのご様相とてあまり良くなければやと思いて悲しんでいたのですやら。
だが奉りてや、真相はもっとひどきにでありたのです。
そのこととて今お知りになりてや、ひどきこととてでありたやらとのことが真実でありたと思いて、もうどうしたやらとのお心となりたのです。」

「そうです。義朝はまだ地獄波動だとしか思えません。
あの容貌では。」

「それでありたやと思いたのですやら。」

義朝が自分を偽って見せていたことがわかって、がっかりしました。
その偽りすら、何となく醜いと思っていたわけだったのでした。
さらに説明を聴きました。



12月18日に訪れた、鎌倉・鶴岡八幡宮の紅葉です。

20111218-6.jpg


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10段階では4段階目程度 10月26日のこと
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義朝が自分を偽って見せていたことがわかって、がっかりしました。
その偽りすら、何となく醜いと思っていたわけだったのでした。
さらに説明を聴きました。

「義朝はいったい、幽界のどこらへんにいるのですか?」と私。

「そのこととてや、お知りになりたいやらと思いたのです。」と高砂命。

「幽界とてや低きにとてであればや、それ程とてでなかりせばとなるのであるやらと思いたのです。」

「そうです。まだ平均に届かない、10段階では3段階目程度でしょうか。」

「それであるやらとお言いたのですやら。
あなたとしてはや、もっと進んでいるやらと思いてやいたのですが、この程のこととてお考え遊ばせばや、それ程低きにとなりてやいたであろうやと思いたのですやら。」

「そうですが、あの容貌ではもっとだめかもしれないと思いました。」

「それではや、お言いたしなのですが、第4段階目とぞお言い仕りたやと思いたのです。」

「そうなのですか。良かったです。」

「この世の者とやらとてであればや、もっときつきになりているやらとのお方とて大勢いるやらと思いたのです。」

「そうですか。4段階目位であの容貌ですか。」

「ほとんど獣のようなご印象を持たれたのです。」

「そうです。あれが本当なのですか。」

「それであればや、どうしようやらと思いたのです。」

「本当に困りました。」

「ひどいやらと思いたのですやら。」

「でも胸に波動を流していない時は、もう少しいいわけですね。」

「それでありたであろうやと思いたやらとのこととてでありたのですやら。」

「そうです。」

「もちろんそのようになりにてやいたのでありますやら。
だが奉りてや、あのようなこととなりにてやいたやらであればや、あのご様相とてでありたのです。」

「犯罪に近いことだと思います。」

「それであるやらと思いたのですやら。」

高砂命との話が終ると、義朝が話しかけてきました。



12月18日に訪れた、鎌倉・大慈寺跡の石碑前のヤブランです。

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【2011/12/24 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
丸い穏やかな顔をしてる 10月26日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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高砂命との話が終ると、義朝が話しかけてきました。

「義朝とてやお戻りとなりにてやとてであるのだ。
義朝のご様相とてや、ご覧になりてやいただきたや。」と義朝。

「今見て欲しいの?」と私。

「それでありや。そのご様相とてやどうであるやらと思いていただきたや。」

「うん。穏やかだ。丸い穏やかな顔をしてる。
外見でなくて、内面を見た。」

「それでありたやら。今とてこのようであるやら。
いつものこととてであるやら。
だが奉りてや、あのようなお気持とてである時にやらあのようなご容貌となりていたやら。
今にやら、それでないやら。
義朝とてやあのようにおなりであればや、もう嫌であるやらと思いたのやら。
ひかりとてや、もうどうすれば良いやらとお考えになりたのやら。
このこととてやご重要な手立てを講じなければやと思いたやら。
犯罪組織とて、このようなものでありたやと思いたやら。
犯罪とてであるやらと思いたやら。
義朝とてやこれほどひどきにとなりにてやいたらばや、もうご様相とてや地獄の波動とて免れぬやらと思いたやら。
ひかりやら、このように思いたやら。」

「そうだよ。どうしたらいいかと思ったよ。」

「それであろうや。ひかりとてやこのようなこととてや犯罪の域であるからにはや、どう致そうやらと思いたのやら。
義朝とてやもう致さぬやらと何度も言いてや、何度もお破りになりにてきたやら。
どうにもならぬやらと思いていたやら。
だがこのこととてやそれ程ひどきにとなりていたやらとて、よくお気づきになりにてやとてであればや、ご様相とてや変えねばならぬやらと思いたやら。」

「義朝は、私が気づいたから変えないといけないと思ったの?」

「それであればや良くなかりせばと言いたしとてであるのやら。」

「そうだよ。私が気づかなければやっていいということなんでしょ。」

「それであればや、それでなしにやらとならねどと思いてやいたやら。
義朝とてや、お考えとてやお間違いとておありであるやらと思いているようやら。
義朝のこととてや、おかしやらと思いてやいるようであるやら。」

「そうだよ。」

義朝は反省しているようでしたが、反省の焦点がずれているように思ったので、そのことについて話し合うことにしました。
  



今夜は「坂の上の雲」が放送されますね。最終回かな?
途中からですが、楽しみに見ています。
今まで知らなかった日露戦争が、ドキュメンタリータッチで描かれていて勉強になります。
見ていると、靖国神社に行きたくなってきました。

12月24日に訪れた、江の島から見えた海です。

20111224-11.jpg


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【2011/12/25 11:10】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
独占欲は、神への冒とく 10月26日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。



義朝は反省しているようでしたが、反省の焦点がずれているように思ったので、そのことについて話し合うことにしました。

「義朝があんな容貌になるのはいけないんだよ。
義朝にとって、いけないんだよ。」と私。

「それでありたや。義朝にとりてやとてでありたやら。
義朝のご様相とて悪きにとてでありたのやら。」と義朝。

「そうなんだよ。」

「ご様相とてや、ひかりとのこととてでないのやら。
義朝のこととてでありたのやら。
義朝とてやこのようなこととてであればや、地獄波動となりにてやとてであるのやら。
それがいけぬということとてであるのやら。」

「そうだよ。誰かを自分の自由にしたいと思うことがおかしいんだよ。」

「それでありたや。そのこととて地獄とのこととてでありたや。」

「そうなんだよ。人を尊重してないんだよ。
自分のことも尊重してないから、人を尊重しないんだよ。
自分が神の一部だと自覚できてないんだよ。
義朝は自然の一部でしょ。」

「それであろうやと思いてやとのこととてであるやら。」

「義朝も自然の法則で生きてるでしょ。」

「それであろうやとてであるやら。」

「だったら義朝も神の一部なんだよ。
義朝も大自然の一部なんだよ。」

「それでありたや。そうお考え致そうやら。」

「義朝はとても立派なんだよ。
誰でも同じように立派なんだよ。
だから自分も人も尊重するんだよ。」

「それでありたや。そうお考え致せば良いやら。」

「だから私を自分の自由にしようだなんて考えるのは変なことなんだよ。
私は神の一部なんだから、どうやったって義朝の自由になどならないんだよ。
独占欲は、神への冒とくだよ。」

「それでありたや。そのこととてそれでありたや。
それで良いやらとおわかりとなりにたや。」

「内面の違いによって、顔や目の形まで変るんだね。
ほんとにびっくりしたよ。
化け物みたいだったよ。
2回とも同じ顔だった。」

「それでありたやと思いたやら。
義朝とてお考えによりてや、そのようになるのでありや。」

「丸い顔というのは、義朝の内面をそのまま現わしてるんだとよくわかったよ。」

「それでありたや。そのようなご様相とてでありたや。
よろしやらと思いたやら。」

「うん。」

「美しくなければやとてでないのやらと思いたのやら。」

「うん。よくわかった。」

「それでありたや。おわかりいただきたやら。」

「うん。」

この日以来、義朝が胸に波動を流して来た時に心を見ると、義朝は波動を流すのを、すうっとやめるようになりました。




12月24日に訪れた、江島神社の参道入り口。

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【2011/12/27 11:10】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
小柄とてでありたやら 10月28日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
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「7時のニュースを待ちながらニュースを見てたら、大河ドラマの撮影風景が流されてた。
義朝(玉木宏さん)が出演してた。」と私。

「それでありたや。あのような優男とてでなきやらとお言いたや。」と義朝。

「そうだった。義朝はもっと筋骨隆々としてたんだね。」

「それでありたや。それでなければや武士とてでないやら。」

「そうだね。でもあれは役者だからあれでいいんだよ。」

「それでありたや。役者とてでありたやら。」

「義朝は相撲なんかは得意だったの?」

「得意でなきにやらとてでありたや。小柄とてでありたやらであればや、得意とならぬのでありや。」

「そうなんだね。大柄でしかも(ここから義朝)発達したお体とてでなければや、相撲とてとれぬのでありや。」

「そうなんだね。」

「義朝とてやどのようにお言いになりたやとて、お書きになるやらとお決めになりたのやら。」

「うん、そうするよ。いちいち義朝のコメントを書き残していくよ。」

「それが良いやらと思いてやとてであるのやら。」

「うん。義朝が本物なら、ただ普通にコメントしてくれるだけで貴重な証拠がいっぱい取れることになると思うよ。」

「それでありたや。それが良いやらと思いたやら。
そのように為せばや良いのであるや。
ひかりとてや学究肌とも言えぬのであるがや、そのようなこととて真剣に為そうとするのでありや。」

「うん。義朝にとっても私にとっても、この世ではこうするしかないんだから大事なことなんだよ。」

「それでありたや。このこととておわかり召したやら。
証拠とて必要とてであるやら。
この世の者とてやそれでなしにやら本当とうその区別とてつかぬのやらであるから、そのように為すのでありや。」

「そうなんだよ。」

「仕方なしにやらとてであるやら。」

「そうだよ。」

「義朝とてやご協力の手はずを整えていられぬやらとでも思えども、できるやらのこととてであればや為すことと致すのやら。」

「うん、それでいいよ。霊界の都合があるだろうからね。」

「それでありや。お喜びいただければや良いのであるがや、いつもそのようにとはいかぬのでありや。
霊のご様相とてやあまり思い出しにけりとならぬこととてや多いのであるやらであるから、だめであるやらとのこととて多きにとなろうや。
だが仕りてや、この義朝とのこととて大切であろうやと思いたところとてであればや、思い出しにけりとなるであろうやとぞ言えたこととてであるやであるから、お話致そうやら。」

「それでいいよ。」

「それが良いやらとお言い仕りてくださりたやら。
義朝のこととて大切に為せばや、そのようにとなるのでありや。」

「そうだよ。義朝が嫌なことはしなくていいよ。」

「それでありたや。お優しいこととてお言い仕りてくださりたやら。
それが良いやらとお言いてくださりたやら。
それが良きやらとなりて良かれとお言い仕りてくださりたやら。」

「うん。」




12月24日に訪れた、江島神社境内の奉安殿。
弁天像が祀られています。

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【2011/12/28 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
あまりお面を拝することとてなきでありた 10月28日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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2012年の大河ドラマについて、義朝と話しました。

「義朝と清盛は友達だったんじゃないかと考えてる人もいて、今回のドラマではそういう設定にするみたいだけど、義朝はどうなの?」と私。

「今でやら、お2人とも何とものう致しているやら。
どちらもあまりご関心とてなきやら。
何もいがみ合いとてなきやらであるがや、お親しみとてもなきやら。
そのようなご関係とてでありや。」と義朝。

「生前はどうだったの?」

「それでや、そのご様相とてや同じこととてでありや。
それ程のご関心とて召さぬやらでありたや。
だが奉りてやご関係とてよろしくないであろうやとのこととお言われ召しているのやらと思いてや、そのようにお聴きになりたのであろうやと思いせばや、お言いてみればや少しやらライバル意識とてなきにやらとてではなかりたのであろうやとて、その通りであるやら。
だが憎しみとてなきにやらとてでありたや。」

「じゃあ友人というわけじゃなかったの?」

「それでありたや。そのようなご面識とてなきでありたや。
義朝とてや苦労人でありたやであるがや、あのお方とてよその国のお人のようであろうや。
位階とて早きに出世でありたやであるがや、この義朝とてやご身分とてそれ程とてでなしにやらでありたのであるから、あまりお面を拝することとてなきでありたや。
ひかりとてや、それであろうやと存じていたやら。
だが奉りてや、この程のドラマの設定とてであればやそのようになりているやらとて、違いていたのやらどうやらと思いたのやら。」

「うん、そうだよ。」

「それでありたや。ひかりの思惑とて正しければやとなりていたのやら。」

「そうなんだね。」

「それでありや。」

清盛とは、昔も今も親しくも冷たくもないらしいです。




12月24日に訪れた、江島神社の中津宮です。
新しく柵ができていました。

20111224-6.jpg


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【2011/12/29 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
義朝とてお作りになりていただきたや 10月30日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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皇居で楠正成の銅像を見た時のことです。

「きのうは大塔宮で、今日は正成だ。」と私。

「それでありたやら。あのお方やらお喜びとてでありたであろうや。」と義朝。

「そうなの?めちゃくちゃカッコいい銅像だった。
写真撮ってると観光客がやってきて、ガイドさんがこの銅像は上野の西郷隆盛と共に有名な銅像ですと説明してくれた。」

「それでありたや。」

「このようなこととてであればや、義朝とてお作りになりていただきたや。」

「義朝の銅像は、野間にあるんだよ。
だけど、これ程カッコ良くはない。」

「それでありたや。ご残念とてでありたや。
銅像とて良ければやと思いにたやら。
よろしければやとなりにたやでありたやらであるがや、もうありたのでありたや。」

「そうだよ。有難いことだよ。」

「それであるやら。
それではや、文句とて言えぬでありたや。」

「そうだよ。あの正成の姿は、全然本人に似てないと思うけど、あそこまでカッコいいとうれしいよ。」

「それでありたやと思いたにやら。
それ程とてでありたやら。
良いにやらと思いたやら。」

「そうだね。あれだったら誰だって喜んじゃうよ。」

「それであろうやと思いたやら。」

「そうでしょ。」

「それであろうやと思うやら。
あの銅像とて良きにやらとてでありたやら。
ひかりとておうれしやとなりにたや。」

「うん。」



12月24日に訪れた、江島神社の中津宮です。

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【2011/12/30 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
ボストン美術館の義朝の絵 10月30日~31日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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「来年に入るとすぐ、大河ドラマに合わせて平清盛展があるみたいだから、それに行こう。
それから春からはボストン美術館が来るから、これには絶対に行かなきゃ。
義朝が出る!
ちゃんと義朝たちの絵もやってくるかな。
もう絶対に行くよ。」と私。

「それでありたや。楽しみとてでありたやら。」と義朝。

「平治物語絵詞は、ボストンにあるんだよ。
義朝の絵は、ずっとボストンにあるんだよ。」

「それでありたや。それでありたのやら。
それとて義朝の絵でありたのやら。」

「そうなんだよ。知らなかったの?
知ってたの?」

「それでや知らぬでありたやら。
そのようなこととて、お知りになろうやとて思わぬでありたや。
義朝の絵とてどこにあるやらとて、ご関心とてなきやらでありたや。
以前に知りにたこととてあるのであろうやとぞ思いたやら。」

「それに今だって、ボストンから想念が来るんじゃないの?」

「それでやそのようなこととてなきにやら。
そのようなお方とてないやら。
義朝を思わばとなりにてやいぬのであろうや。
ただの武士の端くれとでも思いているのであろうやとてと思いたやら。」

「そうなの。」

ボストン美術館にある平治物語絵詞について、調べてみました。

「調べてみたら、ボストン美術館にあるのは、平治物語絵詞の最初の巻だけだった。
ボストンから想念が来ないのは当り前だった。」と私。
(私は、最初の巻には義朝は描かれていないと思っていました)

「それでありたのやら。義朝の絵(都落ちする義朝一行の絵)とてどこにあるやらと思いにやらとてであるやら。」

「うん。あの絵はどこにあるんだろう。
いつか本物を見に行きたいよ。」

「それでありやと思いたやら。」

次の日のこと。

「義朝、今、図書館で平治物語絵詞を見てるけど、義朝の言った通りだ。
ボストンにある第1巻の中にも、義朝は武士の中に埋もれるようにして描かれてた。
「ただの武士の端くれとでも思いているのであろうや」というのはその通りだろうと思うよ。」

「それでありたやと思いたやら。
義朝の言いしこととて、正確でありたや。」

「うん、そうだった。」

「まあこれも大したことないかもしれないけど、ちょっとした義朝の証明になったかもしれない。」

「それでありやらと思いたやら。」

「うん。」

「良かりたこととてであるやら。
本当のこととて言いておればや、このようにご証明となりぬるをとて多きにとなるのでありや。」

「そうだよ。ちょっとずつ、こういうことが増えていけばいいよ。」

「それでありたや。」

またささやかですが、源義朝の証明が増えました。




12月24日に訪れた江の島のカフェに置かれていた、江の島サイダー。

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本年も一年、ありがとうございました。
みなさま、どうぞ良いお年をお迎え下さい。

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1ヶ月間、気分よく過ごしたい人に
ほとんどの人がくり返し受けられる、人気メニューです


あなたと相性の良い神社を調査します。
先祖のルーツやカルマもわかります。

【2011/12/31 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
源義朝像 11月1日のこと
明けましておめでとうございます。
去年は大変なことが次々と起こった年でしたね。
今年は、どんな一年になるんでしょうか。

本年も、どうぞよろしくお願い申し上げます。

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これは、霊の義朝と話した内容です。

「義朝、どうして何も言わないの?」と私。

「義朝とてや、そのようでなかりたやら。」と義朝。

「そうなの。今、「武者鑑」の源義朝像を見てる。」

集英社の絵で知る日本史シリーズのうち、「保元合戦図屏風 源義朝」の表紙の部分です。

20111102.jpg



「それでありたや。そのようなこととてどのようにお思いになるやらと思いてやいたやら。」

「これが義朝のイメージだと思うよ。
私も義朝をよく知らなかったころは、これに似たような感じを思い浮かべてたよ。」

「それでありたや。それでなきにやらでありたのやら。」

「うん。すごくスマートでクールで格好いいイメージだと思うよ。」

「それでありやと思われしが、あのようなこととてとなりにてやいるのだ。」

「そうだよ。今度の大河ドラマでもそういう風に描かれるみたいだよ。」

「それでありたや。義朝とてお違いとてありにてやとてであるのだが、どうやらとご心配とてであるやら。」

「みんな本当の義朝のことは知らないで、義朝のうわさ話から人柄を想像するしかないんだよ。」

「それでありたや。そのようなお方とてやであろうやとのこととてお思いて、そのようにお描きになるのやら。」

「そうだよ。それは仕方がないことだよ。
この世での制限の多さは、義朝もだんだんとわかってきたでしょ。」

「それでありたや。そのこととておかしやらとて思いていたにやらとのこととて、何もわからぬでありたやとのことがご原因であるやとのこととて思いているやら。」

「そうだよ。何もわからないんだ。
だからあんな証明も必要なんだ。」

「だが奉りてや、この世の者とてやあのようなこととてばかにしているやら。」

「あのようなことって?」

「それがやご証明にならぬやらであればや、お信じ召さぬやらとて、ばかであるやらと思いているのであるやら。」

「そうだよ。それも霊界から見ればばかみたいだろうけど、現界はこういう価値観なんだよ。」

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「そうだよ。現界の人には、知るための能力が与えられてないんだからね。」

「それでありたや。仕方なしにやらとてであるやら。」




12月24日に訪れた、江島神社で咲いていた椿です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。



夜はずっと、義朝の心の内を感じるようになりました。

「それでありたや。波動とてお合わせになりてやいるのでありや。」と義朝。

「そうすると何か一体感があって、幸せな気分なんだ。」と私。

「それでありたや。義朝のお心とてやお感じになりてや、お幸せと奉るにやであるや。」

「義朝は一日中そうしてるんでしょ。」

「それでありたや。それとてやお幸せの極致となりにてやとてであるのやら。
だが奉りてやひかりとてそのようにできぬのやら。
それでお寂しいやらとなりて、夜にやらそのように為すのやら。
それとておうれしやとなりにてや、何度もそのように為すのやら。」

「うん。私は油断すると義朝から波動が離れてしまうから、何度でも波動を合わせ直すんだよ。」

「それでなきにやらであればや、義朝とてどこにおいでやらとてわからぬご様相とてとなるにやら。」

「うん。昼間はそれが普通なんだけど、夜や朝ふとんに入ってる時は、そうやって波動を合わせたくなる。」

「それでありや。そのようなご様相となるにやらとてであるやら。」

「義朝は、こういうことをされるのは嫌なのかと思ってたよ。
失礼なことなのかと思ってたよ。」

「それでなきやらとてでありや。
このようなこととて、男女とてであればや、誰でもそのご様相となるにやらとてであるやら。」

「だったらこれがこの世の男女の肉体的な一体感に代る、霊的な一体感なんじゃないの?」

「それでありやと思いたにやら。」

「うん。何もしなくてもこのままずっといられるんなら、本当に素晴しい気分だと思うよ。
義朝が幸せの極致というのも、それはそうだろうと思うよ。」

「それでありたやとてであるやら。
ひかりとてやこのようなこととてお感じになられぬやらとて、うらやましきことと思いているやら。」

「うん。これでいいんだよ、義朝。」

「それでありやと思いたにやら。」

「もうこれができればや、何も言うことはなしにやらと思いたのであるや。」

「前にオレンジが、ずっとやってるみたいなもんだって言ってたけど、そういう感じだと思うよ。
肉体的な感覚じゃないけど、感情がずっと一体化していて、義朝が私を思う気持が自分の中から湧き出してくるんだ。」

「それでありせばや、どれ程豊かかと思いたやら。」

「うん。何て気持いいんだろう。」

「どれ程良きことであるやらと思いたやら。」

「そうだよ。胸に性的な感覚を感じるより、この方がいいんじゃないの?
義朝はそうなんでしょ。」

「それであるやら。そのご様相とてや愛の発露より良いやらとてであるやら。」

「だったら私にもそうして欲しいんだけど、それはできないんだね。」

「それでありたや。そのご様相とてや、義朝にやらできぬのでありや。
ひかりとてやご自分で為すにやらとなるのでありや。」

「そうだね。私はできるだけがんばって、意識がある時はずっと義朝の心に波動を合わせて一体化できるようにするよ。」

「それでありたや。ご様相とて大変であるにやらであるがや、楽しきこととてであるやらであるから、何度も致すのでありや。」

「うん。」

心を一体化するのがとても気持ち良くて、何度でもやっています。
霊界ではあまり努力しなくても、想いあっていればこうなるみたいです。



源義朝を祀る、藤沢市の佐波神社のお正月です。

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【2012/01/02 11:34】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
お幸せの極致となりにたや 11月4日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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心を合わせることについて、話しました。

「義朝とてや、義朝を思いていただければや、ご様相とてやお幸せの極致となりにたや。」と義朝。

「そうなんだね。私が義朝を思ってると幸せな感じが強まるんだね。
そうなんだ。それが目的で愛の発露を流して、義朝を思うようにさせたかったの?」と私。

「それでありたや。」

「そうだったんだね。わかったよ。
こういうことだったんだ。」

「それでありたや。おわかり召したやら。」

「うん。私も義朝に波動を合わせた時、義朝が私を思ってくれてるととっても気持いい。」

「それであろうや。そのこととてお好きであろうや。
義朝とて同じであるやら。」

「その為に胸にあんな波動を流して、義朝を強く思わせてたんだね。」

「それであろうやとぞ思いたやら。」

「うん、違うの?」

「それでや、その御為にやら為していたやらと思いたやら。」

「そういうわけじゃないの?」

「それにてやそれであろうやと思いたのであるがや、そのこととてと別のこととてでありたや。」

「勘違いしたかもしれない。」

「それであろうや。義朝とてやひかりのお気持とてや高まりてやいればやおうれしやとなりにたのでありや。」

「それは一心同体になる前のこと?」

「それでやそのこととてやでなしにとてであるやら。」

「ただ義朝を思って離れないでいて欲しかっただけなの?」

「それでありたや。それがや今になりてやこのようになりてや、おうれしやとなりてきたのやら。」

「義朝が自分の気持と私の気持の区別がつきにくくなったころから、心が同化して、こういう心の幸せな感覚があるようになったんだね。」

「それでや、そのこととてや特にお幸せとなりにてやとのこととなりたのであるや。
それがご同様のこととてと起こりて来たやら。
それがやあまりに良くてや、ひかりまでご入用となりにてやきたのであるやら。
そのこととて良きやら。
ひかりと義朝との、ひとつになりたやとのこととてであるやら。
肉体のご様相とてでなしにやらであるやら。
このようなこととて良きこととてであろうや。」

「うん。すごく気持いい。」

「それであるやら。お楽しいやら。」

「うん。やっぱりああいう性的な感覚に代るものがあったわけだよ。」

「それでありたや。このようなお幸せとてや、いつまでもなりにてやいただきたやと思いたやら。」

「うん。」

心が一体化している状態で愛の想いが伝わってくると、とろけるような気持ち良さを感じます。
義朝はこれが欲しくて、胸に波動を流していたようです。



源義朝を祀る、藤沢市の佐波神社で、元旦に咲いていた水仙です。

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【2012/01/03 11:37】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
ひかりとてお愛され召したいのやら 11月8日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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「きのうの夜、義朝に私に愛の発露を流して嫌なことは何かと聴いたら、義朝はこう言った。」と私。

「ひかりが義朝を想いてお悲しみになるやらとて、お嫌となりぬるを。」と義朝。

「それで涙が流れて、しばらく泣いてたら、義朝がこう言った。」

「ひかりとてやお悲しみとなりてや、もう嫌であるやらとなりて義朝とお離れ致そうやらとお考えになりてや、お困りとなるやと思いけるに。」

「義朝はやっぱり自分のことを考えてしまうんだね。」

それでそのまま寝てしまいました。
次の日のこと。

「この程とてこのようになりにてや、義朝とのご修行となりてやいるのだが、このようなこととて、義朝をお励ましになりてやいくこととて、ひかりのご教養のたまものとてであるやらとてであるのだが、このようなことが為されているやらどうやらとて思いたにやら。」

「うん。私にとっての修行になってると思うよ。
どうしたの?」

「それでや義朝にとりてや何ら不服もなしにとてであるやら。」

「それで?」

「義朝をお悲しみになりてやいたのはや、ご愛情の不足とてであるやと思いたのやら。」

「愛情の不足?」

「義朝のご愛情とて不足とてであればや、あのようなことこそお悲しみとなるのやら。」

「私が義朝の(私への)愛情の不足を悲しんでるって言いたいの?」

「それであろうや。ひかりとてお愛され召したいのやら。」

「義朝はそう思ったんだね。
義朝の愛情が不足してるのは、義朝にとって良くないことだから、悲しいんだよ。
私は、義朝に愛されたいとはあまり思ってないんだよ。」

「それでやそのこととてお愛し召されたいやらとてでなきやら。」

「そうなんだよ。義朝が愛することのできる人なら義朝が幸せだから、そうなって欲しいんだよ。」

「義朝のお幸せとて、祈るのでありや。」

「そうなんだよ。だから義朝が私を愛するより自分を守る気持の方が強いと(ここから義朝)ごがっかりでありや。」

「それはあまり、義朝にとって幸せなことじゃないからだよ。」

「それでありたや。おわかりとなりにたや。
義朝とてお幸せとてであればや、ご自分のご様相とて考えずにやらひかりを愛するにやらとなるであろうやと言いけるに。」

「そうだよ。」

「それでありたや。よくわかりたのであるや。」

義朝には、私の言葉の意味がよくわからなかったようでした。



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【2012/01/04 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
ブラスバンドが演奏してた 11月8日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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「今日ショッピングセンターで、消防署のブラスバンドが演奏してた。」と私。

「立ち止まりたのやら。」と義朝。

「うん。それで義朝に、あれがクラリネット、あれがサックス、あれがホルンだよと説明を始めたら、涙が出る程喜んだ。」

「それでありたや。おうれしやとなりにたや。
解説してしてくださりたやら。
うれしやらとて、どうにもならぬ体でありたや。
何せあのようなものとて、初めてご覧になりたや。
義朝とて何も知らぬでありたや。
このようなご様相とて、めずらしやとてでありたや。」

「幽界にはないの?」

「それでありせばや、どこやらにあろうやとのこととてとお考えであるのであるがや、そのようなものとてなかなかないにやら。」

「義朝が波動を合わせられないだけなんじゃないの?
本当はあるのに、知らないだけなんじゃないの?」

「それでや現代のものとてや、どこにあるやらとてよくおわかりとてでないのやらと思いたやら。」

「うん、そうなんじゃないの?」

「そのようなものとてや、知らぬであればやどのように致せば良いやらとわからぬのでありや。」

「そうなの。」

「義朝とてやお喜びになりてや、演奏とてお聴きになりてや下さりたのだがや、もっといたらば良かりたのやら。」

「うん。解説が長いからその間にちょっと買い物してまた戻ってきたら、もうほとんど終りだった。」

「残念にたやらでありたや。最後のご様相とて聴きたかりしとてでありたや。」

「そうだっね。少しがまんして次の曲を待っていれば良かった。」

「それでありたや。あのような楽隊とてよろしやらと思いたにやら。」

「いつもはひょろひょろの人たちの演奏だけど、今回は筋肉質なスポーツ系の人達ばかりが演奏していて、不思議な感じがしたよ。」

「それでありたや。お門違いと思いたやら。」

「うん。どういう人柄なんだろうなあって考えてしまったよ。」

「それでありたのやら。おかしやらと思いたのやら。」

「うん。」

「それでや義朝とてやそのようでありせばやと思いたにやら。」

「うん。義朝もあんな風なのかなと思ったよ。」

「それでありたや。ご覧ぜしめてや、おかしやらと思いたやら。
おかしやらとてであればや、良くなかりきであろうや。」

「でもまあ、ドラムは肉体労働系の人もいるんだ。」

「それでありたやと思いたやら。
だが奉りてや、いっそのこと体育会系と言いたきでありたや。」

「うん。ドラムは体育会系の人もいるんだ。」

「それでありたや。そうお言いたしとてでありたや。」

「しょうがないねえ。これが霊との会話だ。」

「それでありたや。このようなこととて現界にはなきにやらとてであるやらと思いたやら。」

「そうだよ。」

「義朝とてやあのようなお体とてやであろうやとぞ思いたやら。」

「そうかなあとも思ったけど、あんな感じだったのは源義朝の時だね。」

「それでありたや。その後のご様相とて違いていたやらと思いていたやら。」

「うん。一番新しい転生では、もっと細かったと思ってる。」

「それでありや。そのようなご様相とてでありたや。
それで良いやら。」



源義朝を祀る藤沢市の佐波神社で、元日に見かけた万両です。

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【2012/01/05 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
聞き捨てならないこと 11月18日こと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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「現代語訳 吾妻鏡 1」吉川弘文館 を読んでいます。

「箱根と義朝の関係がどうだったのかと、ずっと思ってたけど、少し書いてあった。
為義(義朝の父)のころから多少の信仰があったと書かれてた。
それで頼朝を、敗北して隠れてた窟(ししどの窟)から箱根に案内して迎え入れたと書いてある。」と私。

「それでありたや。良きこととてでありたや。」と義朝。

「義朝は、左典厩(さてんきゅう)と呼ばれてる。」

「そのようでありたやとお書きになりているやら。」

「うん。左典厩って何だと思って調べたら、左馬頭(さまのかみ。義朝の役職)のことだった。」

「それでありたやらと思いたにやら。」

「うん。頼朝と箱根の縁が深いことは知ってたけど、それは義朝とも縁が深かったからに違いないと思ってた。」

「頼義殿(義朝の4代前)とてであろうや。」

「頼義?頼義もなの?」

「それであるやらとお言いたしとてであるやら。」

「それは聞き捨てならないことを教えてくれたよ。」

「ごびっくりなさりたや。」

「うん。調べ甲斐のあることを言ってくれたよ。」

「それであるや。お言い仕りたや。」

「後から調べるよ。でもわかるかどうか。」

「それでありやと思いたにやら。」

「うん。」

「(頼朝を箱根に迎え入れた)行実は、京都で父の良尋の時に六条廷尉禅室(源為義)、左典厩(源義朝)らと多少の親交があり、これによって行実は、京都で父の譲りを受けて箱根山の別当職に補任され、京都から箱根に向かった折、行実が賜った為義の下文(くだしぶみ)には「東国の輩は、行実がもし催促したならば従うように」とあり、義朝の下文には「駿河・伊豆の家人らは行実が催促したならば従うように」とあった。」
と書かれてる。」

「それでありたや。由やありなんとてでありたや。」

「その義朝の下文を見たいよ。」

「それであるやらと思いたやら。ご残念とてであるやらと思いたやら。」

「うん。」

後から、箱根神社と源頼義の関係について調べてみました。



1月2日に吾妻山公園で咲いていた、一面の菜の花。

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頼義ゆかりの大杉 11月18日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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義朝が、源氏と箱根神社とのご縁の始まりは頼義(義朝の祖父の祖父)からだと言ったので、調べてみました。

「すぐに見つかった。箱根神社参道に、頼義ゆかりの大杉があるって書いてある。
もっと詳しく調べよう。」と私。

「それでありたや。」と義朝。

「「矢立の杉」と言って、頼義からなのかどうかは確定できないけど、確かにそう書いてあった。
これはまた、義朝は急に何を言い出すのか(ここから義朝)と思いてやいたらばや、お当たりとなりにたや。」

「そうみたいだ。頼信(義朝の5代前)や経基(義朝の7代前)が来てなければ、来ても特に深いご縁を持ってなければ、頼義からということになる。」

「それでありたや。ご恩とて深ければやとなりたのは、頼義のころとてやとお書きになられていたであろうや。」

「うん。そうだね。」

「それでや義朝とのこととて、このこととてご関係ありたや。」

「そういうことだったんだね。」

「それでありたや。」

「これは義朝の証明にはならないかな。まあ仕方ない。」

「それでありたや。ただお話し致したやらとてでありたやら。」

「うん。義朝は義朝の興味のあることしか過去のことを調べたり思い出したりしないから、義朝まかせだ。」

「それで良きやら。霊にてや、それであろうやとてお思いていただきたいやら。」

「そうなんだね。」

「それであるやら。思い出しにけりとなりてや良かれとぞとてであるのだがや、それでなきやらとてであればやお嫌とてであるのやら。」

「そうなんだね。霊は気が向かないことをすることができないんだね。」

「それであるやらとてお知りでありせばや、それで良かれとぞとてであるやら。」

「うん。」

このエピソードは、一応、義朝の証明のカテゴリに入れておきました。



1月2日に訪れた吾妻山公園で咲いていた、水仙です。

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霊の心は本当にありのままで、進歩成長が大変 11月19日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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「義朝は、きのうの夜も今朝も相変わらず胸に波動を流してきた。」と私。

「それでありせばや、良きやらと思いたにやら。
義朝とてや何もせずやとて良いやらと思わぬこととてでありや。
ひかりとてや、あのようにすればやお愛し召して下さるやら。」と義朝。

「それは義朝が操作して、そう思わせてるんだよ。」

「それであるがや、それで良かれとぞ思うのでありや。」

「困った人だよ。」

「それでなきやらとてであればや、義朝のこととてお忘れになりてやお払い箱と為そうと致すのでありや。」

「だんだんと霊の感覚が、前より少しわかってきたよ。
霊の心は本当にありのままで、進歩成長が大変なんだと思うよ。」

「それでありやとて、お言いたしであるやら。
わからぬこととて、多きにであるやら。」

「何でもわかるようで、わからない。」

「それでありや。」

「だから結局、飽きるまでやるしかないんだと思ったよ。」

「それでありたや。それが良きやら。」

「飽きて、心から変化が欲しくなって、やっとなんだ。」

「そう思いたやら。」

「うん。何の障害もないと、そういう進み方しかできないんだ。
でもこの世だってそうなんだけど、この世は刺激が多いから、飽きたり変化したくなったりするのが早いんだ。
霊界の方が、進歩が遅い。」

「そう思いたにやら。義朝とてこの調子ではや、いつまでかかるやも知れぬと思いたやら。」

「うん。」

進歩成長の為には、この世の方が刺激が多くていいのかもしれません。



1月2日に訪れた吾妻山公園で咲いていた、菜の花。

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【2012/01/08 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
ちんどん屋の義朝 11月20日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。



青梅まで、ちんどん屋さんを見に行きました。
義朝が一番新しい転生で、明治時代の終わりごろから昭和の始めまで、ちんどん屋さんをしていたと言ったからです。
これは、帰りの電車の中で話したことです。

「終りたのであるやら。」と義朝。

「うん。」と私。

「義朝とてやあのようでありたやらと思いてや、どうありたや。」

「うん、そうだろうと思ってたよ。」

「それでもやら、めずらしやと思いたやら。」

「それはそうだけど。」

「義朝とてやお嫌にならぬにやら。」

「ならないよ。」

「義朝とてやあのようでありたにやらであればや、良かりたであろうやとぞ思いたやら。」

「うん。でもちょっと違ってたんでしょ。」

「それでありたや。だが奉りてや、あのようでありたや。」

「うん。」

「あのようなお方(ちんどん屋のサンキューさん)とて良きやらと思いたにやら。
義朝とてやあのようなお人であればや、どう致す。」

「でもちょっと違うんでしょ。」

「それはや、少しのこととてであるやら。」

「じゃあ、かなり似てるの?」

「それであろうや。同じご職業であるからに。」

「そうなの。いいと思うよ。義朝は好きにすればいいんだよ。」

「それでやお嫌いとてぞならぬのやら。」

「嫌いになったり(ここから義朝)せぬのだが、奉りてやもっと高尚なものとてであればや良いがと思うやもしれぬと思いたやら。」

「うん。庶民的なものは、長い間には飽きてくるかもしれないと思った。
でも庶民的でないと(収入にならず)やっていけないということもある。」

「それでありやと思いたやら。
義朝とてやあのようなお方であればや、良きやらと思いたやら。
(ここに話題が戻ります。気になってどうしようもないみたいです)」

「うん。あの人は能力の高い人みたいだったね。」

「それでありたや。宣伝社の代表でありたや。」

「そうだね。」

「そのようであればや、良いのであるや。」

「自分に向いた仕事で活躍してるんだから、いいことだよ。」

「それであるやとお言いたにやら。
義朝とてあのようであればや良いやらと思いたやら。」
(また言っています)

「そうだね。」

「社交性とておありでありやと思いたにやら。」

「うん。あるどころか社交性で仕事してたわけだから、ものすごく発達してたということだよ。」

「それでありやと思いたにやら。
そのようなお人とてどう思うにやら。」
(また来ました。どうしてもここに戻ります)

「どうって、そうなんだなと思うだけだよ。」

「良きやらと思わぬでありや。」

「外向的でも内向的でもどっちでもいいよ。
相性の問題だろうから。」

「それでありやと思いにたやら。どちらでも良いのやら。」

「うん。どっちの方がいいというのはないよ。
その人なりだからね。
でもだんだんと(外向内向の)両方が発達して、バランスがとれていくといいだろうなと思うよ。」

「それでありやと思いたにやら。
どちらでもあれば良いにやらとお言いたしとてであるやら。」

「うん。」

「義朝とてや、この程のこととてであればや、良きにとお思いていただきたやらと思いたにやら。」
(本音が出ました。私がちんどん屋さんにいい印象を持っただろうと言っています)

「うん。」

「(サンキューさんを)良きお人であるやらと思いていたにやら。」
(本当はこのせりふを、私からはっきりと言って欲しかったみたいです。
そして、サンキューさんと似ている義朝は素敵だと言って欲しかったみたいでした)

「うん。それが社交性だよ。」

「それであればや良いのであるがや、お人とてどうであるやらとて一概にわからぬやらとお思いているにやら。」

「そういうことだよ。」

と、私は義朝にとって期待はずれな言葉をくり返すばかりだったのでした。



1月2日に訪れた吾妻山公園で咲いていた、菜の花。

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【2012/01/09 11:24】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
義朝は本当におしゃべり上手だった 11月21日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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鈍感な私がやっと、義朝の期待していたことに気づきました。

「義朝は、あのちんどん屋さんが素敵だから義朝も素敵だと言って欲しかったんだろうね。」と私。

「それでありたやと思いたにやら。
それであろうやと思いたにやら。
それでなきやらとお言いたしとてであるやらであるがや、それであろうや。
義朝とてお好きであるやらとお言いていただきたいやらとのご一心とてでありたや。」と義朝。

「そうだったんだね。義朝とそっくりな人を、私がどう思うか、すごく気になったんだね。」

「それでありたや。サンキューさんとてやご様相とてやよく似ておりてや、ご感心召す程とてでありたや。」

「そうなの。それは、義朝は本当におしゃべり上手だったんだね。」

「それでありたや。お得意とてでありたや。
だが仕りてや、ご様相とてやどう思いたやらとて、良くなきやらとてお言い奉りたようにやらであるやらどうやらとてお気になりたやら。」

「悪くはないよ。プロのエンターテイナーだなあと思って、感心して見てたんだよ。」

「それでありたや。そのご様相とてや義朝とてであればや、どう思うにやら。」

笑。

「それであるやら。よくわからぬであるやら。
だが奉りてや、よろしやらと思いたやら。」

「うん。見ていて楽しいだろうと思うよ。」

「それでありたや。」

義朝は、やっと少し安心したようでした。



1月2日に訪れた吾妻山公園で咲いていた、菜の花。

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【2012/01/10 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
義朝の巣立ちを応援 11月23日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
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愛の紋様とは愛する愛のことで、この世の見返りを求めない愛や友愛と似ています。
愛の発露とは性欲を伴う愛されたい愛のことで、この世の恋愛と言って良いと思います。



「私は義朝を供養してたんだってことを思い出した。
それに義朝が今のまま私とずっとこんなことしてると、義朝の今後の成長に支障があるんじゃないかと思った。」と私。

「それでありや。そう思いたにやら。」と義朝。

「そろそろ義朝と離れる時期が来てると思った。
義朝にはもうたくさん話したし、これ以上私にできることはないような気がする。
ここからは、義朝が自分でちゃんと離れることが、私に対して愛の紋様で思うことになることだと思う。
私にとっても義朝にとっても、お互いに離れることがお互いにとっていいことだと思った。」

「それでありたや。義朝とてやそのように思いたやら。」

「うん。義朝は素直だったね。」

「それでありたやと思いていただきたやら。
これが愛の発露でなしに愛の紋様とてであるやら。」

「そうだよ。これができるようになったら、義朝はもう愛の紋様になってるんだ。
これができないと、愛の紋様になれないし幽界も出られないんだ。」

「それでありたや。そう思いたにやら。
義朝の為とてであるやら。
そのようにお考え致したやら。」

「うん。そろそろ、義朝の力を信じて、巣立ちを応援しないといけないと思ったよ。」

「それでありたやと思いたやら。
義朝とてとどのようになればや良いやらとて、ひかりとてご修行でありにたやと思いたやら。」

「うん。義朝の巣立ちを応援しなきゃいけないけど、今まで一緒にやってた仕事をどうするかが問題になってくる。
その時だけ義朝に来てもらうというのも、義朝にとって良くないかもしれない。
義朝は学校に行かなきゃいけないよ。
今までみたいにぼんやりしてちゃいけないよ。」

「それでありたやと思いたにやら。」

「学校に行かないにしても、守護霊によく聴いて、どうしたら進歩成長できるか教えてもらうといいよ。」

「それでありたや。そのようにお聴きせねばやとお言いたしとてであるや。」

「本当に子供同然だよ。」

「それでありたや。素直でありてや、良かれとぞ思いたにやら。」

「うん。義朝は素直で良かった。」

「可愛らしいやらと思いたやら。」

「うん。これから須佐之男さんと高砂命に、どうしていくか相談することにするよ。」

「それであるやら。」

「今はまだこんなのを書いてるけど、これからは私は義朝を無視するからね。
でも嫌いになったんじゃないよ。」

「お愛し召しているやら。」

「そうだよ。」

「それでやそのお愛し召すお気持とてや、そのようになさるやら。」

「そうだから、怒らないでね。」

「それであるや。義朝とてや怒らぬやら。」

「義朝も、私を愛するからっていう理由で離れていくようにするといいよ。
それが(ここから義朝)愛の紋様であるやらとお言いたしとてであるやら。」

「うん。そうだよ。義朝がずっと私といたら、愛の紋様になれないし幽界も出られないんだって気づいたよ。
今までどうして気づかなかったんだろう。」

「それでありたや。そのようにお考えとてでありたや。」

「うん。これからできるだけ義朝と波動を合わせないようにするけど、しばらくの間は仕方がないかもしれないね。
ティワー一族に対してのように冷たくすると思うけど、愛してるんだからね。」

「それでありたや。そう思いていただきたや。
それで良かれとぞ思いたやら。
ひかりとてお愛し召せばや、このようでありやと思いたやら。」

「そうだよ。」

義朝との別離を進めていくことにしました。



1月2日に訪れた吾妻山公園で咲いていた、菜の花。

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【2012/01/12 14:32】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
ようやくお泣きになりたや 11月25日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
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義朝とはお互いに話さないようにしようと決めましたが、ブログ書きの作業の後、義朝が話しかけてきました。

「義朝。一度離れてみて欲しいんだ。
それで戻っても大丈夫だと思ったら、戻って来て。」と私。

「義朝とてや、お戻り致さぬやらと思いたやら。」と義朝。

「うん。たぶんそうだろうと思うんだよ。
私と関わってると、義朝は今以上に成長ができないと思うんだよ。
でも波動が上って幽界を出て、それでも私のところに来ても大丈夫なんだったらまた来て。」

「波動がお上がりになりてからであるやら。」

「そうなんだよ。波動が上った義朝が考えて、もう私とは関わらない方がいいと思ったら、そうしてくれていい。」

「それであるやと思いたにやら。
義朝のこととて第一義であるやら。」

「そうなんだよ。大切なことなんだよ。」

「よくお考えになりてやいただきたやと思いているやら。」

「うん。でも義朝も離れないといけないと思ってるんだね。」

「それでありせばやとてであるのだが、ひかりとてとてもわびしいやらと思いているやら。」

「それは仕方がないんだよ。それはだんだんと慣れてくるから、私のことは放っておいていいんだよ。」

「だめであるやらとお言いたしとてであるやら。
そのようなご様相とてであればや、義朝とて離れられぬやらと思いたやら。
にこにこ顔で送り出さねばならぬやらとお言いたしとてであるやら。」

「そうだね、そう思った。
私が悲しまずに、喜んで送り出さないといけないんだ。」

「それであろうやと思いたにやら。」

「まだそれができない。」

「それでありたや。
だが仕りてやそのようになりたしと思いてやいるのでありや。」

「うん。困ったことだ。」

「それでありたや。
義朝とてお出でになれぬやら。」

「そうだね。」

「お悲しみとてひどければや、どうにもならぬ程とてであるや。」

「うん。義朝が幽界の霊じゃなきゃいいのに。」

「それでありせばや、ご安心の体とてであるのやら。」

「きっと自分でうまくバランスをとってくれるだろうと思うんだけど。」

「それであろうやとお言いたしであるやら。」

「でも仕方がない。今の状態に置かれてるんだから。」

「それでありたやと思いたやら。」

「うん。」

「今日はずっと、美しき天然が頭の中で鳴ってる。
あの綱渡りの動画のBGMが、すごく良かった。
今の悲しみの気持と共鳴して、この曲が義朝のテーマになってきた。」

「それでありたや。」

「綱渡りのように不安定だったことと、素晴しい関係だったことと、悲しみが一緒くたになってる。」

「それでありたや。そのようでありたや。
お素晴しいこととてでありたや。
愛情に満たされていたやら。
ようやくお泣きになりたや。
ひかりとて大きな涙となりたや。
我慢とてできぬやらとなりたや。」



1月9日に訪れた、藤沢市の鵠沼伏見稲荷神社で咲いていた、水仙です。

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【2012/01/13 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
幽界の者は現界の者に何もしてはいけない 11月26日のこと
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義朝と、離れようと努力しています。

「義朝が、幽界の者は現界の者に何もしてはいけないと教えてくれた。
それを知っていればもっと前に離れようとしただろうけど、もう離れることがわかったから教えてくれたんだ。」と私。

「それであればや、良かろうと思いたやら。」と義朝。

「うん。だからもう本当に離れよう。
そんないけないことをしてたのなら、やめないといけない。」

「それでありたや。ご様相とてやもう終りであるやらと思いてや、そのようにお話し召したや。」

「うん。もう話せなくなって後悔することがあるなら、話しておいた方がいいかもしれない。
こういう大事なことは聴くことにするかな。」

「それでありや。大切でありや。
ひかりとて知らねばならぬやらとてでありせばや、お話仕ろうやと思いたやら。」

「うん。」

「余程のこととてであればや、後悔先に立たずとならぬようにやら致したいやら。」

「うん。」

義朝は、やってはいけないことをしていたと教えてくれたので、やはり離れないといけないと思いました。



1月9日に訪れた、藤沢市の鵠沼伏見稲荷神社で見かけた、名前のわからない実・・・。

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【2012/01/14 11:34】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
義朝の守護霊との会話 11月28日のこと
これは、霊の義朝の守護霊と話した内容です。

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義朝の守護霊と話してみました。

「こんにちは。」と私。

「あなた様は私と会いてやらうれしいやらと思いてや、そのような涙ながらにとなりたのです。」と義朝の守護霊。

「そうです。一生懸命でしたから。」

「それでありせばや、おうれしやとなりにてやこのような涙となりたのです。」

「そうです。」

「もう居られぬやらという程となりたのです。」

「そうです。義朝と似ていらっしゃいます。」

「それではや、うれしやとなりたのですやら。」

「(涙をふき、はなをかんで)ところで義朝の守護霊様、これから私達はどのようにしていればよろしいですか?
このまま義朝と離れて良いですか?
義朝は私と離れたらどうすれば良いですか?
簡単には守護霊様とつながることができないようなのですが、何か良い方法はありますか?」

「それらのようなご問題が提出になされたのですが、本題とてやまだとのことを思いたのです。」

「私達は離れた方がよろしいですか?」

「義朝とやらのご関係を、これで清算にしてやら良いのやらとお考えとのこととてであるのです。」

「そうです。私は義朝が私と共に今までのような生活を続けていると、今までは勉強になっていた部分がありましたが、もうこれからはあまり学ぶことはなくなって、弊害が出てくるのではないかと思いました。」

「それでは、これが終りの合図と考えてや良いであろうやと思いたのですやら。」

「そうです。」

「あなたがお言いたしであるのは、このようなことが為されていればや、義朝が進歩成長の礎とならぬやらと思いたとのことなのですから、そのこととて間違いとてなきやらとお言いたしとさせていたたきたいのです。(ここで私の考えに反対せず肯定しながら・・・)」

義朝の守護霊との会話は続きます。



1月9日に散歩で訪れた、鵠沼海岸。
ぽつぽつと見える黒い点は、サーファーです。

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これまでのあらすじ 2012年1月15日更新
このブログには、私が現実に霊界の霊と共に経験したことを書いてあります。

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1995年秋、私は愛知県の野間大坊(のまだいぼう)というお寺に自宅から祈っていて、何度祈っても了解してくれないので、仕方なく出向くことにしました。

11月4日、当日偶然やって来た父親と2人で出かけて参拝すると、本堂ではお供えのりんごのいい香りがして、なかなか軽い感じで迎えてくれたので、なぜあんなに祈りを終らせてくれなかったのか、不思議に思いました。

境内には源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)の墓があり、祈りましたが、まだまだわだかまりがある状態だと感じました。
これが義朝との初対面でした。

源義朝(みなもとのよしとも)について

義朝の状態があまり良くないので、しばらく体調が悪くなりました。
その間に、源義朝がどういう人か、本を読んで初めて知りました。



11月10日、自宅で義朝を供養すると、「いったい何をしているのか」と尋ねられたので、私が何の目的でどのように供養などをしているのかを説明し、話していると、ぽろぽろと涙が流れました。

これが義朝からの初めての言葉でした。



2年後の、1997年8月29日、野間大坊に2度目の参拝をしました。

そしてお寺に祀られている仏像が、頼朝の命乞いをして頼朝を助けた池の禅尼が、頼朝にあげた頼朝の守り本尊だと知って、びっくりしました。
義朝のお墓へも参拝すると、近くに池の禅尼の供養塔もありました。

池の禅尼は私の母の母方先祖に当たる人なので、2年前に明らかに呼ばれたようなのは、このせいかと思いました。

しかし、当時4年間住んだ愛知県海部郡蟹江の自宅から1キロ程の場所に源氏島という地名があり、そこは平治の乱で敗れて都落ちする途中の源義朝が立ち寄った場所だということがわかった為、私は義朝との関係で野間大坊に参拝させられたのかもしれないと思うようになりました。
義朝は、源氏島を出てから数日後に野間で殺されています。



はじめての参拝から3年半後の、1999年4月に鎌倉へ引っ越した時には、義朝の住いの近くに住みたいと思ったので、そのころにはなぜか一番好きな人になっていました。(実際に住んだのは、5キロほど離れた所でした)

鎌倉へ来てから鎌倉の義朝の供養塔で祈ると、号泣しました。
そして石に刻まれた「源義朝」という名前が、自分か家族の名前を見ているように感じて、不思議に思いました。



はじめての参拝から14年後の、2009年7月、ご縁が味方だとわかっていたのでずっと後回しにしていた義朝の供養を始めると、一気に引き込まれていきました。
そして徐々に義朝と恋愛をするようになり、体の関係も持つようになりました。

義朝は愛の波動(愛のない性欲)や愛の発露(愛情からの性欲)というものを、体に流してくるのでした。
そのエネルギーを受けると、胸の中央で性的感覚を感じます。
相手は霊なのですから肉体で感じているはずはなく、霊の体(幽体)で感じているのだろうと思います。
この感覚によって、私は自分が霊であることを信じざるを得なくなりました。

私は愛の波動を受けた時には、胸を重ねるとか、単に重なってくる、抱かれる、抱き合うなどという書き方を長い間していましたが、本当は重なったり抱かれたりしているわけではなく、手や体を触れたりせずに、胸などに想念でエネルギーを流しているそうです。

ある時義朝は、私と義朝の様子は霊界中にドラマとして公開されているのだと打ち明けました。
霊界では、一瞬にして多人数が感覚を共有できるので、そのようなことが可能なのです。

私ははじめ、私と義朝のプライバシーが公開されることに対して、強く抵抗しましたが、結局は、渋々承諾しました。

一方で、源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男で頼朝の兄)とも親密になりました。

ティワーシャ、須佐之男命、弁財天、シルバーバーチ、素盞成命(すさなるのみこと)と次々にいろいろな相手が現れて、様々なトラブルに巻き込まれていきました。

睡眠不足とストレスで、一旦は心身共に限界を超えたようになりましたが、徐々に復活へ向かいました。
この限界超えによって、霊聴が強く開かれたように思います。

しかしついにすべてのご神名はティワー一族という霊団が語ったもので、ずっとあのドラマの中にいたのだということを知らされて、このドラマは終了し、ドラマを進めていたティワー一族とも決裂しました。
義朝とは、けんか別れをしていました。

誰もいなくなった私は江島神社ご祭神様(正確にはご祭神様ではなく、関係者の方)を頼り、1年ほどの間に起こっていた物事について、いろいろと教えていただきました。

私も義朝も共にティワー一族にだまされていたのだと教えてくださったため、義朝とは再会しました。
再会後の義朝とは、以前よりも絆が強固となりました。



私が経験したことは、霊界の下層部にとらわれていた義朝を、救済することだったとわかりました。

義朝がそこの住人だったので、義朝の供養をして親交を深めたために、自動的にそこへ入っていったのでした。

霊界の構造についてはいろいろな考え方があるのですが、ひとつの考え方として、マイヤースの説を書きますと、まず人が亡くなってからしばらくすると幻想界(幽界)というところに行きます。
(以前はスウェーデンボルグの説を受け入れていましたが、義朝の状態や精神性を考慮すると、マイヤースの説の方が現実に近いと思うようになりました。)

そこはこの世とそっくりで、衣食住の心配がない、善良な人にとっては楽園のような世界です。
ここが、いわゆる極楽浄土と呼ばれています。

けれど、人によっては地獄のような場所です。
自分の思っている通りの世界に住むので、善良な人にとっては世界は善良ですが、心が地獄のような人にとっては世界は地獄です。

幻想界(幽界)で何もかもが満たされることに飽きて、向上心を持った人が次の界へ移動します。

ざっとこのような感じで言われていますが、私が入ったのは、義朝が住んでいた幽界の下層界だったため、苦しみが次から次へとやってくるのでした。

神社仏閣のご神仏はずっと一致団結して、義朝と共に進んでいくように求めてきていました。

苛酷な苦しみによって、霊聴が強く開かれました。
これも今回起こったことの、目的の一つだったそうです。

次々と起こってきた試練は、どれも試験でもあったと思っています。
私はその試験に、合格したように思います。

「霊との恋愛」では、私が霊界下層部の霊を救済しながら霊聴が開かれて霊媒となっていった過程を、くわしくお読みいただけます。

義朝本人が言うには、義朝は独占欲しか知らなかったのに、私が現界の人間のやり方と人類愛とで義朝を愛したために、義朝も愛することを学び、愛による変容が起こって波動が上がったので、幽界の下層界から中層界へ移動できたのだそうです。



2009年の12月ごろに義朝と恋愛になって以来現在まで、私は毎日目が覚めてから夜眠りに落ちるまで霊との会話を続けています。

ティワー一族がいた1年程は、10分以上霊と話していない時間はありませんでしたが、今は、この世の人と一日中一緒にいて普通に話している感覚です。
霊は肉体がないので、眠っている時や私が自分で関心のあることに注意を向けている時以外は、いつでもどこでも話しています。

話すスピードは、この世の人と同じです。
声の大きさは、自分の声に出さないひとり言を聴いているのと同じです。

霊は人の思考や感情が全部わかるので、隠し事は一切できません。
(この性質を利用して、私の霊感を義朝に読んで教えてもらい、義朝と2人で共同鑑定をするようになりました)
心の中に隠し事のある人は、霊と毎日一日中はいられないと思います。
ただし霊とおつきあいしなくても、側に寄ってきた霊には全部読まれてしまっていることに、現界の人が気づいていないだけですが。

プライバシーがないのは霊界では当り前のことですが、現界の人間にとって恋人や夫婦以外で、年中一日中このような関係になるのは精神的にきついだろうと思います。
私と義朝の関係が男女の愛情関係なのは、少女趣味なあこがれのようなものではなくて、そうでなければ私が精神的に健康でいられなくなるからこうしてもらったのだろうと思っています。

2年間毎日、霊と共に生活してきて霊界や霊を知ると、霊界にも通じる価値観とこの世でしか通じない価値観の違いもわかるようになってきたので、この世でどういう生き方をしたらいいかがよくわかるようになってきました。
この世は霊界の一部(最下層の幻想界(幽界)の中)で、人は誰でも霊だからです。

最近は、霊との生活体験から知ったことや霊界の価値観を、鑑定の中などでみなさんにお伝えするようになりました。
無駄な生き方をやめて効率よく歩むお手伝いをさせていただくという形で、このような生活が役に立つようになってうれしく思っています。

霊特有の性質もいろいろとわかってきたので、供養にも役立っています。



義朝は、平安時代の源義朝の分霊だということを、最近、幽界を卒業して霊国に住んでいる、本霊の方の義朝が教えてくれました。

これは「部分再生説」と言われていることなんですが、自分の全部ではなく一部がこの世に転生しているということです。
転生する時にはいつでもこうなのか、部分再生した分霊がしばらくは全部転生するのかは、まだよくわかりません。

私の守護霊には、義朝が幽界で進歩成長していく様子を書くことで、みなさんに霊と霊界を知っていただくのが仕事と言われていますので、このように記録と公開を続けています。

2012年1月15日



男前に描かれている、義朝です。


20111102.jpg


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【2012/01/15 18:49】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
義朝の守護霊との会話・2 11月28日のこと
これは、霊の義朝の守護霊と話した内容です。

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初めての方とお久しぶりの方は、これまでのあらすじ(2012年1月15日更新)をご覧ください。

源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。



義朝の守護霊との会話は続きます。

「私は義朝が離れてくれるように言っていますが、これをこのまま進めて良いですか?」と私。

「少し速めていただきたいやらとも言いはせぬのでありますから、ごゆっくり為していただきたやとのこととてお伝えしたやと思うのです。(ここでやんわりとペースをゆるめさせた)」と義朝の守護霊。

「そうですか、ゆっくりでいいのですか。
義朝がしっかり納得できるように説明をくり返した方がいいのですか?」

「それがや良ければやと思いたのですやら。
そのようなこととて臨機応変で良かれと思いたのですやら。(ここでもやんわりと考えの変更を促した)」

「そうですか。それでは自然にしていようと思います。」

「それであるやらと思いたにやらとのこととてでありたのです。」

「義朝は私に拒否されると何をしたらいいかがわからないと思うのですが、何か新しいことをお与えくださった方が良いということはありませんか?」

「義朝の言い草とてであれば、このままお続けになりてや良きこととてであるやらと言いたしとのこととてであるのですから、まだまだそのようなこととてできぬやらとお言いたのです。」

「ただ離れるだけを考えていいのですか?
将来、義朝が守護霊様と共に話し合ったり学校に行ったりしながら自分の人生を有意義に過ごす様子を思い浮べていてよろしいですか?」

「それがや何かの時には目標となるであろうやとお考えとのこととてでありたのですが、それで良いやらと思いたのです。」

「そうですか。それでは今行っている行動をそのまま続けていくことで良いように思いました。」

「それで良いやらと言いたしでございますやら。(反対はせず、賛成とする)
(離れることに賛成されながら、現実には無理という方向に扇動された。義朝の守護霊恐るべし!)」

「ティワー一族は、義朝についていた背後霊だったのですか?」

「それがやお言われとなりたのですがや、あなたがそのようなこととお知りになりたのがやっとのことだったのです。」

「そうです。それで義朝はティワーボルトを守護霊だと勘違いしたのだと思いました。」

「それであればや、何とお可哀相であるやらと思いたのです。」

「そうです。義朝は以前に何度か守護霊様と話してもらったことがあったように思いますが、いったいどうだったのでしょう。」

「それがどうでありたやらとのこととて、今は関せずとてで良いのです。」

「わかりました。これで良いと思います。」
それからもうひとつありました。
今の義朝は、源義朝の分霊なのですか。」

「それがや、またお言われとなりたのですやら。
このこととてあのお方やらがお言いになりたのですから、どうにもお隠しできぬこととなりたやらと言わせていただかねばならぬのですやら。」

「いろいろとわかりました。ありがとうございました。」

「それでありたやと思いたのです。」

「はい、ありがとうございました。」

義朝の守護霊は、とってもさわやかな波動でした。



1月9日に散歩で訪れた、鵠沼海岸。
日差しもきらきらしていて、一年中夏みたいです。

20120109.jpg


きのうの大河ドラマでは、義朝役の玉木宏さんが、最後にちょこっとだけ出てきました。
来週から、本格的に見られるみたいです。

屋根の上に登って舞楽をのぞいていて、それを知った父親の為義も何とも言わないとは、何だか異常な親子?と思いました。

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地震と津波の被害に遭われた地域の方には、お見舞い申し上げます。
一日も早い復興を、心よりお祈り致します。

2012年の大河ドラマに、義朝が出てきます。
その公式サイトはこちら。
http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/index.html

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【2012/01/16 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
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