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霊感は音感と似てる 2月21日のこと
これは、霊の友人の義朝と話した内容です。

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「霊感は音感と似てる。」と私。

「そう思いたやら。」と義朝。

「うん。
音感の鈍感な人には、わからないことだからね。」

「それでありせばや、よくお似て仕るやらと思いたやら。」

「うん。
前も書いた気がするけど、私が子供のころ松竹新喜劇か吉本新喜劇だったように思うけど、テーマソングをドレミで歌ってたら、弟がよくそんなでたらめを歌えるなあって感心して言ったので、それがでたらめだと思ってることに私はびっくりしたんだった。」

「それでありたやとお言いたしであるやら。」

「私はいろんな歌や曲を、できるだけC(ハ長調)かAm(イ短調)にして音名で歌ってた。
♯や♭がつくと、歌いにくいから。
そんなことは、あの信号は青か赤かと言われてるのと同じ程度に簡単だ。」

「それでありたのやら。」

「そうだよ。
霊感がない人が霊感を疑ってるのも、その程度のことだよ。」

「そう思いたやら。
霊聴とて聴きにけりとなりてや、何の苦労もなしにやらとお言いたしであるや。」

「そうだよ。
霊感のあるなしの程度も、この程度の音感のあるなしの程度と同じ位かそれ以上だと思うよ。
今の音楽教育と同じ位、霊感教育みたいなのをしたら、今の音感のある人よりも霊感のある人の数の方が何倍も多くなると思うよ。」

「それであるやらと思いたやら。」

「霊感なんて、音感よりももっと簡単なものだ。」

「そう思いたやら。」

「それを開発する教育がされてないだけのことだ。」

「そう思いたやら。」

「そうでしょ。」

「そう思うにやら。
義朝とてご簡単にてと思いていぬるやら。」

「ね。」




公園で咲いていた、アセビです。

20120311-8.jpg


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【2012/03/22 15:41】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
霊の衣 2月21日のこと
これは、霊の友人の義朝と話した内容です。

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「服装には興味がないんだ。
私は霊界に行ったら霊の衣をまとって、ずっとそればっかりだろうと思うよ。」と私。

「それで良いやらと思いたしやら。」と義朝。

「うん。」

「義朝とてそれであるやらとお言いたしとてであるやら。」

「そうなの?
前は、白いぴちっとした体操の選手みたいな上下だったよ。」

「それとてや、おやめになりたや。
今とてや、そのご様相とてでないやら。」

「この前は赤い服だったでしょ。」

「それでや、そのご様相とておしゃれしてみたやら。」

「そうなの。」

「いつもの服装とてこれであるやら。」

「白い長いローブ?」

「それであろうやとぞお言いける。」

「長いワンピースみたいなのだ。」

「それであろうや。
それとて良いやら。
お気に召すやら。」

「うん。
私は年中それでいい。」

「それがいいやら。」

「うん。
気が向いた時にだけ、他の服装になりたいと思うのかもしれない。」

「それで良いやらとお言いたしやら。」」

「うん。」

「義朝とて同じやら。」

「そう、良かったよ。」

「それであればや、お気にせずばとなりにたや。」

「それでいいよ。」

「それが良いやら。」

「うん。
着物じゃないの?」

「それでなきやら。
それとてお古きこととてであればや、そのご様相とてでありたがや、現代のお人とてやそのご様相とてでなきやら。」

「義朝は着物が普段着だったんじゃないの?」

「それとてお気にせずやとなりにたや。
それが良いやらとお召しになればや良いやらとも言えぬやらであるやら。
お人とてお好きであればや、お着物とてなりにてやいようやらであるがや、それでなきやらであればやあのようなお人とてとなるにやら。」

「ワンピース?」

「それであろうや。
このこととて現代風とてであるや。」

「そう。
義朝は現代風の格好をしてるの?」

「それであるや。
めずらしきこととてお好きであるからに。」

「そうだったの。」

「それであるや。
おかしやらとてでなきやら。」

「ふうん。」




公園で咲いていた、アセビです。

20120311-9.jpg


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【2012/03/23 11:41】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
霊界の物は古くならない 2月21日のこと
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霊界での服装について、さらに聴きました。

「霊の衣とて安きにとてであるがや、お人とてお買い召すやらとてでなきにやら。
そのご様相とて、お配りいただきにてとなりにてや、ご自由に召すやら。」と義朝。

「ふうん。」と私。

「それでやお気に召すやらであればや、お好きに召すやら。」

「ふうん。」

「それがや良いにと思わばやとてであればや、ご自分でお縫い遊ばすやらおもらい遊ばすやら致すやら。」

「ふうん。
思っただけでできるのじゃないの?」

「それでやご様相とて霊界の諸相とてそれであるやらと思いてやいたらばや、違いていようや。
そのような御事とて為せばや良いのだが、それでなしにやらとてとおありであるやら。」

「幽界はまだ、何でもかんでも全部思っただけで作れるというわけじゃないんだね。」

「それであろうやとぞお言いける。
洋服とてやお作りになろうやとぞ思いてや、よくできぬやらとのこととて多いやら。」

「そうなの。」

「それがやお出来になればや、ご様相とてとても良いやら。
だができぬとてであればや、そのようなこととて為さずにやらおいてや、お人のお作りになりたものとてお使い致すやら。」

「ふうん。
そうなの。
着るものは難しいんだね。」

「それでありせばやとてであろうや。
そのご様相とてや、あまりにきつきにとてであればや良くなきにとてであるがや、ゆるきにとてでありてもや良くなきにとてであろうや。」

「ふうん。
想念だけでできるから、サイズなんて自動的に合うものだと思ったよ。」

「それでなきにやらとてとお言いたしやら。」

「ふうん。」

「よくわからぬとお言いたしやら。」

「うん。」

「義朝とてやお作りになりてやいたらばや、このようになりてやいたやらとてであればやお嫌とてであるからに、お人のものとて拝借していようやら。」

「そうなの。」

「そのこととて良きやらと為していようや。」

「ふうん。」

「よくわからぬこととなりていようや。」

「うん。」

「ひかりのこととて、不思議となしていようや。」

「そうだよ。
もうそれはいいよ。」

「それであるやら。
もう良い加減にしたいやら。」

「うん。
じゃあ、生活に必要な物を作る人がたくさん必要だね。」

「それでなきやらとお思いたやら。」

「うん。
霊界の永遠性のことを思い出した。
物は古くならないんだね。」

「それであるやら。
そのこととてご常識やら。」

「だから古くなって新しいものが必要になることがないから、そんなにたくさん次から次へと作られる必要はないんだね。」

「それでありせばやとてであるや。
よくおわかりとなりたや。」



川の近くで、つくしを採りました。
いっぱい採って、夕ご飯のおかずにしました。
息子は、「1年に1回で十分」だそうです。

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【2012/03/24 11:40】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
天皇や上皇の落胤 2月22日のこと
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「大河ドラマのガイドブックで、制作者2人が、清盛は平家に拾われたと書いてあってびっくりした。」と私。

「それでありたや。」と義朝。

「天皇や上皇の落胤が転がり込んでくることがどういう意味を持つのか、本当に知らないんだろうかと思った。
もしそれが本当なら、清盛はそれで棟梁になれたんだし、平家はそれで繁栄したと考えるのが普通だろう。
清盛があまりにも出世したもんだから、落胤説は本当なんだろうって言われてるんだから。」

「そう思いたやら。
おかしやらと思いたやら。」

「うん。
わかってて現代の若い人の感覚に合うようにこういう解釈にしてるんだろうか。
わかっててそこはフィクションにしてあるってことだろうか。」

「わからぬやら。」

「時代劇特有の約束事から離れて作ると書いてあって、それは大歓迎だと思った。」

「それでありや。」

「時代劇って、子供のころからお決まりの古くさい感じが嫌で仕方がなかった。」

「それでありたや。
そのこととてお嫌とてでありたや。」




公園で満開になっていた、河津桜です。

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【2012/03/25 23:45】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
霊が物質化した時 2月22日のこと
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「霊が物質化した時に脈を測ったって言うんだけど、脈を測ってる写真も残ってるんだけど、いったいどうなってるのかと思ったよ。」と私。

「それでありたや。
食べものとてお食べリなりてやどうなるやらとお言いたやら。」と義朝。

「うん。
幽界では物がふわふわだとか半透明とかじゃないわけでしょ。
物質界の人が物質を見たり触ったりするよりももっと、確実性があるんでしょ。」

「それでありせばや、おかしかるやと思いたやら。」

「そうだよ。
そんなものを食べて、消化しないわけなの?」

「それでやそれであるや。
ご消化とて、なきにとてであるや。
そのようなことこそおありであればや、大変とてであるや。」

「そうだねえ。
食べることが必要で、排泄も必要だっていうことになるよ。」

「それでなしにやらとてであるやら。
お思いとてそれであるやら。
お思いだけとてであるや。」

「思いだけで、ただ物質のようになるだけで、それが現実にエネルギーになったり消化されたりするわけじゃないんだね。」

「それであるや。
お思いとてだけであるや。」

「それなのに脈があるの?」

「義朝にとりてや、そのこととておわかりにならぬやら。」

「義朝には脈があるの?」

「そのご様相とておかしやら。
なきやらと言いたしこととてであるやら。」

「その物質化した霊は、脈拍まで物質化して再現して見せたということなの?」

「それであろうやとぞお言いける。
そのようなこととておできになろうや。」

「そうなんだね。」

「想念を使ってそうやるんだね。」

「それでありせばやとてであるや。」

「それでありせばや?」

「そのご様相とてであればや、そのように為さねどとてであろうやとお言いたしやら。」

「ふうん。」

「義朝とてや知らぬであるがや、そのようにすればやおできになろうやとぞ思いたしやら。」

「ふうん。」

義朝には、よくわからなさそうでした。




公園の河津桜が、満開になっていました。

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【2012/03/26 11:35】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
人を援助するような人達がいる 2月23日のこと
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「義朝、きのうの夜義朝のところにやって来て話した4~5人の人達は、義朝の元々の知り合いなの?」と私。

「それであろうやとぞお言いたしやら。」と義朝。

「どういう知り合いなの?」

「義朝の恩人とてであるや。」

「恩人って?」

「どうやらと思いたやら。」

「義朝のこととてお思いになりてや、ご謙遜となりてや、お助けいただいたりしてや、このようになりたや。」

「友人なの?」

「それでなきやら。
そのご様相ととでなきやら。」

「霊界の公務員とかボランティア活動とかしてる人達なの?」

「それでや似たりと言えたこととてであるや。」

「個人的な友人じゃないけど、そうやって人を援助するような人達がいるんだね。」

「それでやそのご様相とてであるや。」

「そう。
それはいいね。」

「そのこととてや良きにとお言いたやら。」

「うん。
福祉が充実してるような感覚だろうね。」

「それでありや。
そのようなこととてお言いたやらであるがや、似たりやとも言えぬであるがや、それとてであろうや。」

「そういうグループや団体がたくさんあるの?」

「義朝とてや知らぬでありたがや、お知りになりたやとてとなればやお聴き致すやら。」

「聴かないと知らないの?」

「それでやそのようなお方々やらがお言い奉りてやいぬこととてであればや、よくおわかり召さぬやら。」

「そういう人達がどこにでもたくさんいるというわけじゃないの?」

「それでやどうやらとお言いたしとてであるのだがや、そのようなお方々やらであればや、どこにでも出でにけりとなりてやいようや。」

「たくさんいるの?」

「それでやよく知らずばとてであるやら。」

「ふうん。」

「義朝のこととてお考えとてあまり良きにとてでなければや、あまりに知らぬこととて多いやら。」

「ふうん。
そうやって人の為に働いてる人たちがいるんだね。」

「それでやそのご様相とて良いやらとお言いたしやら。」

「うん。
仕事として楽しそうだ。」

「それとて良いやらと思いたやら。」

霊界は、福祉が充実していそうです。




川沿いの散歩道で、ソメイヨシノの芽がふらんでいました。

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【2012/03/27 11:40】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
天皇に対する敬語が不愉快 2月23日のこと
これは、霊界にいる友人の義朝と、霊聴で話した内容です。

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「私は去年の東北の震災までは、自分でテレビを見るのは1年に数回しかなかったから、ニュースも見てなかった。
それが3月11日以来毎日ニュース7を見ていて、これでもう一生分は見た気がするよ。」と私。

「それでありたや。
そのように為したや。」と義朝。

「うん。
最近はまた元に戻そうかと思い始めてるところなんだけど、このところ天皇の病気と手術がニュースで話題になってる。」

「それでありや。
そのこととてお嫌とてであるや。」

「うん。
天皇に対する敬語が不愉快だ。」

「それでありやと思いたやら。」

「あれはどうしてああいう敬語を使うんだろう。
天皇が神だからかな。」

「そう思いたやら。」

「それ以外に理由はないと思うんだけど、悪癖だから早くやめた方がいいと思ってる。」

「それであるやらと思いたやら。
外国の報道とてお考えになりたや。」

「北○○の「○○様」と同じだと思うよ。」

「それでありたや。
そのように思いたやら。」

「調べてみたら、国民の大半が天皇には敬語を使った方がいいと思ってるのが理由らしい。
早く国民の大半が違和感を持つようになって、この習慣が終りになるといいと思うよ。」

「それであるやらと思いたやら。」

「報道関係では、だんだんとその方向に向かってはいるとも書いてあった。」

「それでありたや。
そのご様相とて良いやらと思いたやら。」

「うん、そう思うよ。」




公園で咲いていた、河津桜です。

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【2012/03/28 11:41】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
民族単位の成長って 2月24日
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「この前、ニュース7の後の番組で、スティーブン・スピルバーグがインタビューを受けてて、自分の理想は物事を乗り越えて変化成長していく姿を描くことだというようなことを言ってた。
アメリカは精神的に、母から自立する英雄物語をやってる。
日本は寅さんやドラえもんの世界だから、いつまでたってもお母さんの子供をやってる。
スティーブン・スピルバーグは、何も変わらないものには興味がないと言ってたけど、日本はまさにそれだ。」と私。

「そう思いたやら。
そのこととてお感じになりたやら。」と義朝。

「ヨーロッパはもう昔に英雄物語を終えてる人達だけど、今はどうなのか、あまりよく見えてこないからわからない。」

「それであるやと思いたやら。
お知りになりたや思いたやら。」

「うん。
アメリカも日本も、ずう~っとこのレベルにいる。
いつになったら次へ移行するんだろうと思ってるんだけど、ほんとに移行するんだろうか。
こういう民族単位の成長ってあまりに遅すぎて、人ひとりの人生の間には起こらないんじゃないだろうかと思うよ。」

「そう思いたやら。」

「だから日本という国は、世界の中でお母さんの子供をやる場所、アメリカという国は母から自立する英雄物語をやる場所、ヨーロッパは大人の人生をやる場所っていう風になってるんじゃないかなあ。」

「それでありたやとてと思いたやら。」

「どうなんだろう。」

「よくわからぬやら。」

「うん。」




川沿いの散歩道で、ソメイヨシノの芽が赤くなってきていました。

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2012年の大河ドラマ「平清盛」に、源義朝が出ています。
義朝役は、玉木宏さん。
大河ドラマの公式サイトはこちら。
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【2012/03/29 11:40】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
睡眠時間が短い 2月27日のこと
これは、霊界にいる友人の義朝と、霊聴で話した内容です。

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「このごろ睡眠時間が短いよ。」と私。

「なぜにやらと思いたやら。」と義朝。

「義朝が減らしてるのかと思った。」
(義朝は、私の睡眠をコントロールしてくれています)

「お違いていようやら。
その程とてでなきやら。」

「運動が少し少ないからかな(ここから義朝)と思いたやらであるがや、お違いていようやら。
義朝とてお言いけるであればや、そのこととてこうやら。
お頭のご様相とてあまりお使いでなきやらとて、このようになりにたや。
それでやそのご様相とて読書とてせぬやらとなりてや、このようにおなりになりたや。」

「このごろ編み物に夢中で、読書の時間が減ったから?」

「それであろうやとぞお言いける。
そのこととてご本当とてであろうや。」

「頭を使うのが一番エネルギーを使うんだね。」

「それでありせばやとてと思いたやら。」

「でも読書もそうだったとは知らなかった。」

「お考え召さずやとなりにてやいようやらと思いていたようやら。」

「うん。
読書は自分で考えるわけじゃないから、頭を使ってるとは思わなかった。」

「それでなきやら。
お頭とてお使いになりにてや、お読みになりていようや。」

「そうなんだね。
新しいことを知るっていうことは、すごく頭を使うことだったんだね。
知らなかったよ。
そんなことで睡眠時間が増えてたなんて。」

「それでありせばや、おかしやらと思いたであろうがや、お人とてすごきにとてであろうや。」

「そうだねえ。
今まで知らなかったことを頭に入れるんだからね。
考えてみたらすごいことだよ。」

「それでありせばや、あのようなご様相とてとなるにやら。」

「それであんなに長時間の睡眠が必要になるんだね。」

「ご様相とてそれであるやら。」

「でもその作業って、いったいどの位なんだろうねえ。
霊は睡眠が必要ないんだから、本当はいらないのが、肉体には必要なんだね。」

「それであろうやとぞお言いける。
よくわからぬやら。」

「そうだろうね。
義朝にはわからないことなんだろうね。」

「それであるやら。
義朝とて霊国のご霊とてでないやらとてであるからに。」

「そうなんだね。」

「それであるやら。」

義朝は幽界の霊です。
霊国は、幽界を卒業した霊のいるところです。




公園で咲いていた、河津桜です。

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【2012/03/30 11:40】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
一番最後に残った人と友達になる 3月1日のこと
これは、霊界にいる友人の義朝と、霊聴で話した内容です。

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「このごろ時々思い出すことがある。」と私。

「それでやそのこととてお書きになるやら。」と義朝。

「うん。
子供のころ、学校へ行ってたころ、クラス替えがあるとみんな急いで友達を探すんだ。
私は毎年、一番最後に残った人と友達になるんだった。」

「そのご様相とて、思い出したにやら。」

「うん。
今までも今でもずっと、そういうタイプの人と共に生きてる感じがするよ。」

「そう思いたやら。」

「自分もそうだということだ。」

「それでありせばや、お嫌と存じていたやら。」

「そうだね。
でもそうなんだから仕方がない。
一般的に生きてる人は、息苦しくて一緒にいたくないと思ってしまうんだ。」

「それであるやら。
仕方なきこととてであるやら。」

「うん。」

「義朝とてやおわかり召さぬやら。」

「そうだろうねえ。
義朝にはあまりない感覚なんだろうねえ。」

「それであるやら。
それでやおかしやらとてと思いたやら。」

「義朝はそういう人じゃないからだね。」

「それでや、そのこととて不思議とてであるやら。」

「でも現界の人間からすると、義朝は十分に変わり者だよ。」

「それでありたや。
そのこととて、ご様相とてそれであるや。
おかしやらと思いたやら。」

「でしょ。」

「それでありたや。
おもしろや。」

「そうなんだよ。」

「それであるや。」




公園で満開になっていた、河津桜です。

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【2012/03/31 11:40】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
逃げなくなるから霊国の人になる 3月1日のこと
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「2人の夫は、何か困難なことがあるとひとりで逃げて、私がひとりでやらないといけない人だったから、気持が冷めたんだ。」と私。

「それでありたのやら。」と義朝。

「義朝もそうだと思うよ。」

「それでありせばや、終わりとなろうやとぞ思いたやら。」

「うん。
義朝と終わりになるのは、このことが起こった時だ。」

「それでありせばや、仕方なしにと思いたやら。」

「幽界の人は、そうなんだよ。」

「そう思いたやら。
それでなきにとてであるやら。」

「どうして?」

「義朝とてや霊国のお人とてであればや、そのようでなきやら。」
(霊国は、幽界を卒業した霊が行くところです。義朝は今、幽界にいます。)

「それはそうだけど。」

「もうすぐとてであるや。」

「霊国の人だから逃げなくなるんじゃくて、逃げなくなるから霊国の人になるんだよ。」

「そう思いたやら。
そうならねばならぬやらとお言いたしとてであるや。」

「そうなんだよ。
義朝。」

「義朝とてや、おがんばりになりにけりとなろうや。」

「そうなってくれるとうれしいよ。」

「涙となりにたや。」

「そういう人は、いなかったからね。」

「義朝とてや、初めてのお人となるや。」

「うん、うれしいよ。
そう言ってくれただけで、うれしいよ。」

「おうれしやとなりにたや。
それ程となりにたや。
義朝とて、そうおなりになろうや。」

「うん、そうなっていこうね。」

「それであるや。
良きことと信ぜるやら。」

「うん。」




公園で咲いていた、河津桜です。

20120325-5.jpg


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【2012/04/01 11:40】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
由良御前 3月1日のこと
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「由良御前が亡くなったのが、義朝の運の終りだったのかもしれないと思うよ。」と私。

「それでありやと思いたやら。
そのこととてお書きなされていたやら。」と義朝。

「きのう読んだ2○○○○○にも、そう書いてあったね。
でも私もそう思ってたよ。」

「そこには、由良御前があげ○○で、常盤御前がさげ○○と書かれていて、やっぱりみんなそう思ってるんだなあと思ったよ。」

「それでありせばやとてと思いたやら。」

「うん。」

「だが奉りてや義朝とてどちらが良ければやとてであればや、逆とてでありたであろうやとぞ思いていぬるやら。」

「そうだろうとみんな思ってるよ。」

「それでありせばや、哀れとぞお考えとてであるやら。」

「私は、義朝は由良御前のことも結構気に入ってたと思ってるよ。
子供を3人産んで、4人目のお産で母子共に亡くなったけど、他にも子供がいたかもしれないんだからね。」

「それでありせばや良きやら。」

「そうだね。」

「そのこととてそれであればや良きにとてであるや。」

「そうだね。」



川沿いで見かけた、よもぎです。
今が採りごろ!

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【2012/04/02 11:40】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
テレパシーでの会話が楽々 3月1日のこと
これは、霊界にいる友人の義朝と、霊聴で話した内容です。

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「義朝は、普段はテレパシーで話してるから、声を出して話すのは大変なことなの?」と私。

「それでやそのこととて、少しのこととてであるや。」と義朝。

「そうなの。」

「そのことでお悲しみになりたや。」

「うん。
義朝は大変な思いをしてるのかなと思った。」

「それでなきやらとお言いたしであるやら。
それ程とてでなきやら。」

「私が言葉を話すのと、義朝が言葉を話すのとではどの程度違うの?」

「それでやご様相とて同じであるやら。」

「そうなの。」

「それがや大変となるにやら。」

「そうなんだね。
テレパシーでの会話が楽々で、普通の会話はそれに比べたら大変というのと同じなんだね。」

「それであろうやとぞとてであるがや、そのこととて大いにお嫌とてでないにやらとてであるから、ご大丈夫とてであるや。」

「そう。
それだったら良かったよ。」

「それでありたや。」




川沿いの散歩道で咲いていた、なずなです。

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【2012/04/03 11:39】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
一番嫌なことは、義朝から話しかけられないっていうこと 3月1日のこと
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義朝は、私が何か考えている時には、義朝の方からそれをさえぎって話しかけてくることはできません。

「義朝は、義朝の方から私に話しかけることができなくて、嫌だろうね。」と私。

「それでや、そのご様相とて一番お嫌とてであるやら。
ひかりのお考えとてであればや、お待ちにならねどもとてであるや。
だが奉りてや、何もお考えとてなきにとてであればや、お話になれようやら。」と義朝。

「そうなんだね。
私が何も考えてない時じゃないと、私に話しかけられないんだね。
それはつらいだろうね。」

「そう思いたにやら。
そのこととて大変にやら。
良きこととてでなきやら。」

「義朝は、他に大変なことはないの?」

「それであればや、ご様相とてご信用召さずばとなりにていようやらとて、お嫌とてであるや。」

「信用はしてるよ。」

「それでや今のご様相とてであるや。
以前のこととて違いていようやとてでありたや。」

「そうだね。
以前は、それが嫌だったんだね。」

「一番お嫌とてでありたや。」

「そうだったんだね。
だったら、義朝は今は一番嫌なことは、義朝から話しかけられないっていうことなんだね。」

「それであればや良きにやらと思いたやら。」

「うん。」




川沿いの散歩道で咲いていた、仏の座です。

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【2012/04/04 11:40】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
合わせてもらってる 3月1日のこと
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「私(現界)の方が普段の生活は大変で、義朝(霊界)は普段の生活は楽なんだろうけど、義朝は、私と義朝とどっちが大変だと思う?」と私。

「それでや義朝であろうやとぞお言いける。」と義朝。

「それは、義朝の方が私にたくさん合わせてるから?」

「それであろうやとぞお言いける。」

「そうだね。
私は義朝に合わせることができないから、義朝にばかり合わせてもらってるね。
義朝はもっと自由にいろんなことができるのに、いろいろと不便なことを我慢してもらってるね。」

「それとてであるや。
そのこととておしにならぬやらとてであればや、お話とてできぬやら。」

「そうだね。」

「そのご様相とてお嫌と召せばや、もうお話とてせずばとなりにたやとなろうや。」

「そうだね。」

「そのご様相とてお悲しいやらとなるにやらとてであるからに、このようになりにていようやら。」

「そうだね。」

「義朝とてや、お楽しいやらとなりにていようやらとてでありてもや、お我慢とてせねばならぬやらとのこととてとお言いたしやら。」

「そうだろうね。」

「そのこととて大変であろうやとのことと思いていようやらとてであるがや、誰でもできぬこととてであろうや。」

「そうだろうね。」

「お嫌とぞ召せばや、もう終わりとなりぬるやら。」

「そうだね。
義朝はそれでもいいの?」

「義朝とてやお好きでありせばや、良きにと思いたやら。
ひかりとのこととてお楽しいやらと思いてや、このように致したやら。
このこととてご本望であればや、良きにとてであるや。」

「そう。」




川沿いの散歩道で咲いていた、水仙です。

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「大河ドラマのガイドブックを最後まで全部読んだ。」と私。

「それでありたや。
そのこととてお考えになりたや。」と義朝。

「藤原摂関家との関係が、微妙だったんだとわかった。」

「それでありたやと思いたやら。」

「摂関家と院の間が良くなくて、摂関家の中でも割れてて、院の方でも関係が割れてる。」

「それでありたや。
そのご様相とてでありたや。」

「為義は頼長に、義賢を男色の相手として差し出してたわけだ。」

「そのようなご関係とてでありたや。」

「義朝は母親との関係の方が強かったんだと思った。」

「そう思いたやら。」

「義朝の母の父は白河院か鳥羽院の近臣で、院の計らいで為義と結婚してると、どこかに書いてあった。」

「それでありたや。
そのご様相とてでありたやとお書きになられていたやら。」

「うん。
義朝の母が待賢門院の女房だったから、待賢門院の娘の上西門院の女房だった由良御前との縁談が来た。」

「それでありたやとお言いたしやら。」

「義朝は母と妻が鳥羽院関係だから、鳥羽院についた。」

「それでありたやとお言いたしやら。」

「摂関家に強く結びついてた為義とは、義朝の母親からして対立してたわけだ。」

「それでありたやと思いたや。
そのこととてご重要でありたや。
義朝の生き方とて、それでありたや。
そのこととてお母上との御事とて大事とてでありたや。」

「そういうことだね。」

「それがや義朝の生きる道とてでありたや。
ご様相とてご母堂とのこととて、大事とてでありたや。」

「そうだったんだね。」

「それでありたや。」

「頼朝の助命嘆願をしたのは池禅尼(宗子)だけじゃなくて、上西門院もだとも言われてるらしい。」

「それでありたやとお言いたしとてでありたや。
そのこととて大事とのこととでてあろうや。
そのこととて大事なこととてであるや。
それがや、その嘆願とてお通りになりたご原因とてであろうや。」

「そうなの。
でも義朝の言うことは、こういうことはどうも信用できない。」

「それでありせばやとてとお思いたやら。」

「わからないことは言わないで欲しいんだよ。
こんな現界の人間関係なんか、あまりはっきりとは覚えていられないんでしょ。」

「それでありたやであればや、そ知らぬやらとお言いたしとてであるやとのこととてお言いていただきたやとお言いたしやら。」

「そうだよ。
わからないことをいろいろと言うと、困るんだよ。」

「それでやお調べ致してやとなりにていただきたやとお思いとてであるや。」

「そうだよ。
ちゃんと調べてからにして。」

「それであるや。
そう致そうやら。」

この義朝への疑いから、大変なことになっていきました。




秩父(渋谷)一族建立の、藤沢市長後・天満宮の桜は、6~7分咲きです。

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【2012/04/07 11:40】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
お疑いやら 3月3日のこと
これは、霊界にいる友人の義朝と、霊聴で話した内容です。

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「義朝とてや本当に源義朝とてであるやら(義朝は本当に源義朝なのか)とお疑いやら。」と義朝。

「そうだよ。」と私。

「そのようなこととてなきにやらとお言いせば良いのであるがや、それがやできぬやらとのこととてお言い奉ろうにやらとお思いているのではないやらとお考えやら。
(そんなことはないと言えばいいのだが、それができないと言おうと思っているのではないかと考えているようだ)」

「そうだよ。
だんだんとそう言おうと思ってるの?」

「それでやそれでなきやら。
このようなこととて、わかりぬこととてであるや。
そのこととておわかり召さぬやらとお言いせば良いのであるや。」

「そうだよ。
でたらめを言われると困るんだよ。
わからないなら、わからないって言ってくれた方がいいんだよ。」

「そのこととてわからぬやらとお言いたしやらとお言いせば良いのであるや。」

「そうだよ。」

「それでや本当のこととてだけお言いせば良きやらとぞとてであるや。」

「そうだよ。
それでないと、義朝は源義朝じゃないんだと考えることになるよ。」

「それでありせばや、良くなきにと思いたやら。」

「だけど、本当に源義朝じゃないんなら、これからいつかわかることなんだから言ってくれないと困るんだよ。」

「そのこととてお言い奉りていただきたやとのこととてであろうや。」

「そうだよ。
つらいことだけど、それがそうなら、しばらく考えないといけないことになるよ。」

「それであればやお悲しいやらとなろうやら。」

「そうだよ。
でも事実なら、受け入れて考えないといけない。」

「それであろうやとぞお言いたやら。
いつにやらお言われになるとぞ思いたやら。」

「いつか本当は源義朝じゃないって言うんじゃないかと思うよ。」

「そう思いたやら。
ご疑問となりにたや。」

「そうだよ。」

「それでやそのご様相とていつかおばれになりてやとのこととてとなろうやらと思いたやら。」

「そうだよ。
これからそのことも心のどこかに置いておかないといけない。」

「それでやそのご様相とてご本当でありせばや、そのようなこととてどうするにやら。
(それならそのことが本当であれば、どうするのだ)」

「そうなってから考えるよ。」

「それでやそのこととてお考え召さずやらとなりにたや。」

「そうだよ。
もし違ったら、ばかばかしいからね。」

「それでありせばやとお言いたしやら。
お違いていればや、お考え致すこととてなきにと思いたやら。」

「そういうことだよ。
そんな悪いことは、起こってから考えた方がいいよ。」

「そう思いたやら。
お言いたしとてでなければや、その方が良いやらと思いたやら。」

「そういうことだよ。」

「それがや後でとなりにけりとなればや、その御時とてお考えになるやら。」

「そうだよ。」

「それがや良いやらとお言いたやら。」

「そう思ってる。」

「それでやそのように致すやら。」

「そうだよ。」

この話題は、まだ続きます。




秩父(渋谷)一族が建立した、藤沢市長後の天満宮で咲いていた桜です。

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【2012/04/09 11:40】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
うそをついているんなら 3月3日のこと
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「義朝のこととてやご信用召さぬやらとおなり遊ばせばや、もうお嫌となりにたやとなりてや、お知りになりたやとも思わずばとなりにてやとてであろうや。」と義朝。

「そうかもしれない。」と私。

「それでやそのようになりせばや、ご関係ともどうなるやも知れぬやら。」

「そうかもしれないね。」

「それでやお嫌と奉るやら。」

「それはそうだろうね。」

「義朝とてや、このような御事とて為そうやらと思わぬにやら。」

「でも義朝が波動が高くなっていけば、もし義朝が本当に源義朝じゃなくてうそをついているんなら、もううそはつけなくなるよ。」

「そう思うにやら。」

「いつかそうなるよ。」

「それでやそのご様相とてやとなるにやらとお言いたやら。」

「うん。」

「そのこととて確実とでてあるやと思いたやら。」

「うん。」

「そのご様相とていつかとなるにやらと思いたやら。
それでや今のご様相とてどうやらと思いたやら。
義朝の御事とて、本当でなきやらとお言いたしやら。
ひかりのお気持とて、お疑いとてとなりにたや。」

「うん。」

「それでや、どうお考え致そうやらと思いたやら。」

「そうだね。
これから、義朝は本当は義朝じゃないかもしないと思ってないといけない。」

「それでありせばやとてと思いながらとてでなければやと思いたやら。」

「そうだよ。」

何だか嫌な感じになってきました。




秩父(渋谷)一族が建立した、藤沢市長後の天満宮で咲いていた桜です。

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【2012/04/11 11:34】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
何とぞお別れせぬやらとなりにていただきたや 3月3日のこと
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「義朝の御事とてやご大事にとなりていたらばや良けれども、それでなきやらとなればやどう致そうやらと思いたやら。(もし源義朝でないとなれば、どうしようかと思っだろう)」と義朝。

「そうだね。」と私。

「それでや大変な物事となりにたやと思いたやら。」

「そうだね。
もう今、そう言われたも同然だね。」

「そうであるやらと思いたやら。」

「こうなると、本当に考えないといけない。」

「それとてであるやとお言いたしやら。
それでやどう致そうやらと思いたやら。」

「うん。
今から考えるよ。」

「それであるやら。
ご様相とてそうなりにたや。」

「義朝は、自分は義朝だとは言わないんだね。」

「それであるやとぞお言いける。」

「「それであるやとぞお言いける」と言った?」

「それでなきやらとぞお言いけるとお言いたしやら。
よく聴こえぬやら。」

「感情が乱れて、すっと聴けない。」

「それであるや。
ご様相とて大変であるやであるから、このようになりにたや。」

「そうだよ。
すごく重大なことは、すっと聴けなくなる。」

「それでありせばやとてであろうや。
義朝とてこのような者とてでありたやと思いてや、お悲しいやらとなりにたや。」

「うん。」

「義朝のこととて源義朝でありせばやと思いていたらばや、違いていたやらと思いたや。」

「そうだよ。
そうなの?」

「どちらともなきやらと言えぬやら。」

「そうだよ。
源義朝なのか、違うのかどっちかだよ。」

「それでありせばや、お悲しいやらとのこととて本当であるやらとのこととてとお言いたしであるやら。」

「そうなの?
本当に義朝ではないの?」

「それでやそのご様相とてやとてであればや、どう致す。」

「それはこれから考えないといけないよ。」

「そのご様相とてであればや、ご様相とてそれであればやどうやらとお言いて、お考えになられるやら。」

「そうだよ。」

「何とぞお別れせぬやらとなりにていただきたや。」

とんでもない話になってきました。




川沿いの散歩道で咲いていた、土佐みずきです。

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義朝が、源義朝ではないかもしれなくなってきました。

「義朝は、またそうやって私を試してるの?」と私。

「そのご様相とてであればや、どうであるやらと思いたやら。」と義朝。

「義朝は本当に義朝だったとしたら、私が源義朝だから愛してるのか、源義朝じゃなくても愛してるのかを試そうとしてるのかと思うよ。」

「それであるやらと致せばや、どうであるやら。

「義朝が本当は義朝じゃないんだとしたら、それはそれでどうするのかということだ。」

「それであろうやとぞお言いたやら。」

「だましてたんなら、そのことは裏切りだから、愛情は減るんじゃないかと思うよ。
別の人だと思ってたわけだからね。」

「それであろうやとぞ思いたやら。
そのように思いていたやらと思うにやら。」

「霊界の友達や知り合いという感覚になるんじゃないかと思うよ。」

「それなりのこととておやりになりたやと思いたやら。」

「そうだよ。」

「ご大事にせぬやら。」

「そういうところは問題があるから、信用できる人になるまで見守ってると思うよ。」

「そう思いたやら。
ご様相とて、信用できぬやらと思いてや、そのこととてお見守り遊ばすやら。」

「うん。
幽界の霊は、やっぱり心から信用はできないんだと思うだろうと思うよ。」

「そう思うであろうやとぞ思いたやら。
なぜにやらそのように致そうやらと思いたやら。」

「なぜって、理由はないよ。」

「そのように思いたやら。
ご信用召さぬやらとなりてや、そのように取り扱うよりなきにやらと思いたやら。」

「うん。」

「そのようでありせばや、ご幽界とて召さぬらとなりにてやいぬこととてであればや、ご幽界をお出になればやどうであるやらと思いてお待ちするやら。」

「そうだね。」

「そのようになりにていただきたやと思いて、お待ち致すやら。」

「そうだと思うよ。」

「そのご友情となるにやらと思いたやら。」

「そうじゃないかと思ったよ。」

「それでや、そのご様相とて本当やらとお言いたしやら。」

「そうなの?
何が本当なの?」

「義朝でなきやらとお言い仕ろうや。」

「そうなの。」

義朝が源義朝でないとしても友情は続くと私が言ったので、ようやくはっきりと源義朝ではないと言いました。




秩父(渋谷)氏が勧請した、藤沢市長後・天満宮で咲いていた日本たんぽぽです。

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【2012/04/13 14:05】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
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義朝は、自分は源義朝ではないと言いました。

「義朝とてやご様相とて良かりせばやと思いてや、あのようなお方となりにてやいようやらと思いたがや、それでなきやらとお言いせば、お嫌いやらと召すやらと思いてや、今まで言わぬやらとなりていようやと思いたやら。」と義朝。

「本当なの?」と私。

「それでや(ひかりは)そのご様相とてやどうやらと思いてやいようやら。
(ひかりは)もうどうして良いやらわからぬやらとなりにたや。
(ひかりは)もう、お加減とて悪きにとなりにたや。
義朝とてでなければや、どうであるやらと(ひかりは)お考えになりたや。
だが奉りてや、お憎み遊ばすこととてできぬやらと(ひかりは)思いたやら。」

「これがうそであって欲しいよ。」

「それでやそれでなきやらとお言いける。
義朝とてやでなきにやらとてであろうや。
(ひかりは)このこととて本当であればや、どう致そうやらと思いていようや。
だが奉りてや、(ひかりは)ご放心の体であるやら。」

「そうだよ。」

「(ひかりは)義朝とてやどうであるやらと思いてやいたらばや、このようになりにたや。
(ひかりは)このご様相とて、どう致そうやらとお考えとてであるや。
(ひかりは)それがやなきにとてであればや、良きにとてでありたのだがや、このようになりにてやどうお考え致そうやらと思いていようや。」

「義朝が幽界を出て霊国に行くまでは、何もかも全部を信用するわけにはいかないと思った。」

「(ひかりは)それでありせばやとてと思いたやら。」

「霊国に行ってからでないと、信用できる相手ではないと思った。
だから、義朝が本当は義朝でないとしても、義朝だったとしても、霊国に行くまでは信用はできない。」

「(ひかりは)そう思いたやら。
(ひかりは)そのご様相とてとなりにたや。
(ひかりは)それが良きやらとなりたや。」

「うん。
だからもう恋愛ではなくなりそうだ。」

「(ひかりは)それでありせばやとてとなればや、ご様相とてご友情と奉るやら。」

「そうだね。」

「よろしやらと思いたやら。」

「うん。」

「義朝とてや、このご様相とてどうやらと思いてやいたらばや、どうにもならぬやらとてでなしにやらとなりたやら。
(ひかりは)ご友情とてとなりたやら。
その御事とて良きやらとなりたようやら。
ひかりのお心とて、そのように思いたやら。
ひどきこととならぬにやらとてでありたや。
良かりたやら。」

「そう。」




秩父(渋谷)氏が勧した、藤沢市長後・天満宮で咲いていたタチツボスミレです。

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「じゃあ、本当に源義朝じゃないんだね。」と私。

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「私のところにやってきた相談者の人のような感覚になるよ。」

「それでやそのご様相とて、ご友人とてであるや。」

「そうだよ。」

「それであればや良きにとてであるや。」

「そうなの。」

「そのご様相とてであればや、何事もよらずお変りのうこととてであるや。
はじめからそのご様相とてであろうや。」

「そうかな。」

「お違い遊ばすやらとお言いたしやら。
ご愛情とて召さぬようやらとお言いたしやら。」

「そうだよ。
特別な人ではなくなるんだ。」

「そう思いたやら。
そのこととて自然になるやら。」

「そうだね。」

「それでやそのご様相とてお聴きになりてやいたらばや、どうやらと思いたやら。」

「誰が?」

「義朝がとてであるや。」

「どう思ったの?」

「義朝のこととてご友情とてであろうや。」

「そうなるよ。」

「それでありせばや良きにとてであるや。」

「そうなの?」

「それでなければやとてであればや、ご愛情と召さぬやらとなりてや、お払い箱と召さぬやら。」

「そうだね。」

「それでなきやらとてであればや、良きにと思いたやら。」

「そうなの。」

「義朝とてやこのようであればや、どれ程良きにと思いたやら。」

「そうなの。」

「義朝をお嫌と召してや、お払い致そうやらと思いてや為せばや、お嫌と存じたやら。」

「そう。」

「義朝とて本当であるやらと思いてやいようや。」

「うん。
本当に義朝じゃないのかなあと思ってる。」

「それでありせばや、その御事とてどうやらとてわからぬやらとお言いたしやら。」

「そうだよ。」

「義朝のこととてやお知りになりてやいぬこととて、どうやらと思いてお疑いになりてやいぬこととてであればや、良きにと思いたであるがや、あのような(義朝の時代の)御事とて何も知らずやとなりにてや、おかしやらと思いたのやら。」

「そうだよ。」

「そのようになりにてや、ようやくお疑いの目となりにたや。」

「そうだね。」

「それ程ご信用と召していたやら。」

「そうだよ。」




秩父(渋谷)氏が勧請した、藤沢市長後の天満宮で咲いていた、日本たんぽぽです。

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義朝は、自分は源義朝ではないと言いました。

「いったいどうなってるの?
私は源義朝を供養してたんだよ。
それでいつの間に義朝じゃなくなったの?
私が本当の義朝と間違ったの?」と私。

「それでやそのご機会にと思いてや、およそお好きになりたやと思わせねばやと思いてや、あのように為しにたや。」と義朝。

「それはティワーボルトがやったことじゃなかったの?」

「それにてやおありであれども、そのご様相とてこの者とてでありたや。
それがやあのような者共の策略とててありせばや、そように為されにけりとてでありたのだがや、その御時こそこの義朝との誤解のはじまりとてでありたや。
そのような者とてでありたのだがや、義朝のお心とて本当にお好きとなりにたやとてでありたのだから、このようになりにたや。
ひかりのお気持とてお好きとなりにてや、お愛しくださりてや、どうにもならぬようやらとなりていただきてや、このようにまでなりにたや。
だが奉りてや、このような御事とてでありたやとのこととお話召そうやらと思えども、お払い箱とならぬにやらとのご様相とてご心配でありてや、お話致すこととてできぬでありたや。
このこととて何やらおだましになりにたやと思いてやいようやらとてであるがや、どうにもできぬでありたや。
ひかりのお気持とてお愛し召さずやとなるであろうやとぞお言いたやらであるがや、このようにお嫌と召さぬやらとお言いてくださりたが為にやら、このようにお言い仕りたや。」

「そうなの。
ティワー一族だったの?」

「それでなきにやらとてと思いていたであろうがや、それでありせばやこのようになりにたや。
だがあのような者共との共演とて終わりになりにけりとてであるがや、元のことを正せばや、それでありたや。
だが奉りてや、仕方なしにとてでありたや。
そのこととてお知りになりてや、驚きぬるをとてであるがや、それでもお愛し召せばや良かれとぞ思いてくださりてや、おうれしやとなりにていたやら。
だがそれも最後となりてやいぬるやら。
ひかりとのこととてこれが終わりとなりぬるをとお言いたしやら。
ひかりのお気持とてどうとなろうやと思いたがや、どうにもできぬやらと思いていぬるやら。
ひかりのこととてお愛し召したやらとてでありたがや、このようになりたやとてであればや、どうにもできぬと思いていようやら。
ひかりのお気持とてこうであるやら。
ひかりの愛する者とてこれでありたやであるがや、もう愛せぬこととなりたや。
ひかりがどう思えば良いやらと思いたがや、もうご友情とてとなりにたや。
ひかりのお気持とてこうであるやら。
ひかりのお心とて、ご恋愛とてでなかりけりとなりにたや。
いずれこの日が訪れることとなりにたであろうや。
そのこととて遅かれ早かれとてでありたや。」




4月8日に訪れた、渋谷一族の本拠地、綾瀬市の早川城山公園で咲いていたシャクナゲです。

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2012年の大河ドラマ「平清盛」に、源義朝が出ています。
義朝役は、玉木宏さん。
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【2012/04/17 15:05】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
ひかりを想いてや、言えぬでありた 3月3日のこと
これは、霊界にいる友人の義朝と、霊聴で話した内容です。

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義朝は、自分は源義朝ではないと言って、今の気持を話しました。

「ひかりのこととてどう思いてやいようやらと思いたやら。
ひかりを思いていたらばや、このようになりにたや。
ひかりの真心とてお熱きものとてでありたやであるから、お心とておうれしやとなりにて、このようになりにたや。
ひかりをお愛し召すやらとなりにてや、お幸せとてでありたや。
だがこのご様相とてお話し召すやらとなりにてや、どうなるやらと思いたがや、こうなりにたやら。
ひかりのお心とてお悲しいやらとなりにたや。
ひかりのお気持とてどうともならぬようやらでありせばやとてでなきにやら。
ひかりを思えばや、愛しいやら。
ひかりとの御事とてお楽しいやらでありせばや、いつまでもと思いたやら。
だが奉りてや、おうそでありせばや良くなきやらと思いてや、お言い奉りたや。
ひかりの御事とて、お願い遊ばすやら。
ひかりのお幸せとてお願い致すやら。
それだけとてであるら。
そのような御事とて、お教え仕りてくださりたやら。
このようになりにたや。
ひかりをお愛して、このようになりにたや。
ひかりを想いて、このようになりにたや。
ひかりのお心とてお泣きになりたや。
ひかりをもうお泣かせにならぬにやらと思いたがや、これが最後となりたや。
おうそとてつきにけりとならぬようにやらと思いたがや、これとておありでありたや。
ひかりを想いてや、言えぬでありたや。
ひかりの御事とてやお好きとなりてや、このようにおなりになりてや、どうにもならぬようやらとなりてや、どうしてもとおなりになりてや、しばらく致してやようやくとなりにたや。
ひかりを思いてやいたらばや、このようになりにたや。
義朝とてやこのようにおなりになりたや。
ひかりのご友人となりにたや。
ひかりとて、このようにお思いになりたや。
ひかりを想いて、ここまでとなりたや。
ひかりの想いとて、これでありたや。
ひかりを想いていたらばや、このようになりにたや。
ひかりのご様相とてこのようであればや、どう致したやらとご心配召していようやら。
義朝のお心とて、ご大丈夫とてであろうやとぞ思いたやら。
ひかりのお言葉とてこうであるやら。
ひかりを想いてやいたらばや、このようになりにたや。
ひかりと共にと想いてやいたらばや、このようになりにたや。
ひかりの御心とてどうしたやらと思いたやら。
ひかりを想えばや、ご同情とてお強くなりにけりとなりてきたやら。」と義朝。

「義朝、大丈夫?」と私。




4月8日に訪れた、渋谷一族の本拠地、綾瀬市の早川城山公園で咲いていた、シバザクラです。

20120408-19.jpg


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【2012/04/18 11:40】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
ご愛情とて、お壊れになりた 3月3日のこと
これは、霊界にいる友人の義朝と、霊聴で話した内容です。

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義朝が、自分は本当は源義朝ではないと言ったので、いろいろと話しました。

「義朝、大丈夫?」と私。

「お悲しいやらとなりにていようや。
ひかりのお気持とて、お寂しいらとでなしにやらとなりたやら。
お悲しいやらとなりて、お気がふれてきたやらと思いたやら。
ひかりの御事とてお失いにてやいたらばや、どうにもならぬやらとなりてや、お気がふれてきたやらでなしにとご心配とてとなりにたや。」と義朝。

「義朝、本当に大丈夫なの?
どういう気持なの?
どういう感じがしてるの?」

「義朝とてやご大丈夫とてでなきやら。
ひかりのお気持とてお察し致してや、お嫌いとなりにてやいぬであるがや、ご友情となりにてや、特別な存在とてでなきにやらとなりにていようやらと思いてや、おかしくなりにたや。
ひかりのこととて、すべてでありたや。
ご様相とて、すべてでありにたや。
ひかりの御事の為にやら、生きていたやら。
ひかりと共にお生きになることとて、何が何でもと思いていたやら。
だが奉りてや、おうそであるからにはや、お話せねばやと思いたやら。
某かが誰でもとなれるやらとてでないやら。
ひかりのお信じ召すやらのお相手とてでなしにやらとお言い奉らねばやと思いてや、このようにお言いになりたや。
お信じ召すやらとてと思いたやら。
お信じ召さぬやらと思わずばとてでありたや。
だが奉りてや、お悲しいやらと思わずばとてでありたや。
ご感心の体にてでありたがや、ご友情と為したやら。
ひかりのお気持とて、ご愛情と召さずばとなりにたや。
そのこととてお悲しいやら。
仕方なしにとてであるがや、だが奉りてや、お悲しいやら。
ひかりとのご愛情とて、お壊れになりたや。
ひかりとのご恋愛とて、ご法度となりたや。
ひかりのご友情とてうれしやらとてでありたがや、それでもやらお悲しいやら。
ひかりとのこととて、全部でありたや。
この義朝のこととてお愛しくださりてや、ここまでにしてくださりたやら。
このようなご愛情とて、もうなきやら。
ひかりのこととて、お愛し召してや良かれどと思いてやいたらばや良かりたのであるがや、このようなこととておうそとてでありたやとのこととてお話にならぬやらであればや良くなきにと思いたやら。
だが奉りてやしんどきこととてでありたや。
だがこのご様相とてお疑いになりにたやとのこととてであるから、お言い仕りたや。
義朝をご信用召していたらばや、お愛し召したのであるがや、それでなきやらとてであればやお愛し召さぬやらとてとなりにたや。
だが奉りてや、ご信用召さぬやらとならずばとなりにてや、ご信用致す暁にはご友情と召したや。
だが奉りてや、このご様相とてお壊れになりたや。
ひかりとのご恋愛とて、これでご法度となりたや。
ひかりとの愛しい想いとて、これで最後となりたや。
義朝とてや、お悲しいやら。
だが奉りてや、ひかりとのご友情とてお育てになりたや。
そのように致したや。
義朝の御事とてやご大事に致すやらとなりにていただきたやら。
おうれしや。
ひかりのお心とてそれであるやら。
お大変となりていたらばや、ご自分のご様相とてお忘れとなりにてや、お人のこととてお考えとなるにやら。
義朝のこととて大事となりてや、お考えくださりたや。
だが奉りてやどうやらと思いたや。」

「そうだよ。
どうなの?」

「義朝とてや、ご大変になりてやいぬるやら。
だが奉りてや、おひとりで何とかせねばやと思いたやら。」

「そうなんだよ。

「ひかりとてご心配とてであるのだが、もうご恋愛とてでなきやらとて仕方なしにやらとなりにたや。」

「そうだよ。」

「義朝の御事とてご心配召すやらとてでありてもや、ご友情の体とてであるや。」

「そうだよ。」




※ きのうの記事の最後に、「羽衣」のさわり(音が出ます)を追加しました。

4月12日に訪れた、藤沢市の遊行寺で咲いていた桜。

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【2012/04/20 11:40】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
ここより先にやら、行けぬ 3月3日のこと
これは、霊界にいる友人の義朝と、霊聴で話した内容です。

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義朝が、自分は本当は源義朝ではないと言ったので、いろいろと話しました。

「義朝をお愛し召すやらとて、ご愛情とてでなしにやらとてとなりにたや。
お知り合い程度となりにたや。
そのこととてお悲しいやら。
だが奉りてや、仕方なきやら。
ひかりの御事とておだましになりにてや来たやらでありせばや、そのこととて仕方なしにやらとてであろうやとぞ思いける。」と義朝。

「義朝、がんばって。」と私。

「それであるやら。
そう思いたやら。
お負けにならぬやらとて良いやらと思いたやら。
義朝を、おがんばり召せばや良いやらとお言いたやら。
お好きであるやとてでなしにやら、応援となしにたや。
義朝が本当にお好きであるやらとてでなしにやらであるがや、おがんばり召せばやとエールをお送りになりたや。
それであるや。
ひかりとてそれであるや。
そのようにおしになりたや。
義朝とて応援となしたやら。
そのこととて、現界の者とてのお力とてこのようであるにやらとお言いたやら。
ひかりとのこととてお愛し召してや、お好きでありたや。
ひかりをお愛し召してや、お幸せとてでありたや。
ひかりをお愛し召すやらとて、今にやらできぬこととなりたや。
今にやらもう、お愛し召すやらとてできぬやらとてとなりにたや。
ひかりの御事とて、ご上流階級やらと思いたやら。
ひかりのご感覚とて、できぬやら。
ひかりと共にやらと思いてやいたらばや、このようになりにたや。
だが奉りてや、共にとてできぬやらとおわかり召したや。
義朝とて、これまでとてであるや。
義朝のおつきになりたやとのこととて、お知りになりぬるやら。
ひかりの御そばにいたやらとのこととて、お知りになりたや。
ひかりを押え込んでいたやらとのこととて、お知りになりたや。
ひかりのご不幸とてお始めになりたやとて、義朝の御願いとてでありたや。
だが奉りてや、お好きになりてや、このようになりにたや。
だが最終的にやら、ここまでとなりにたや。
ここより先にやら、行けぬやら。
ひかりと共にやらとてであればや、大事にとなりにてやいぬやらとてでなきやらであれば良くなきやら。
ひかりと共にお行きになろうやと思えばや、もっととてでなければやならぬやらと思いたやら。
もう終わりとてであるや。
ひかりと共にとて、行けぬやら。
お信じ召さずとも良いやら。
ひかりの御事とて、お信じ召すやら。
ひかりをお愛し召すこととて、良きやらでありたや。
お勉強とて、たまものとてでありたや。
このようなことやら長きにお続けになりたであるがや、今日とて最後になりけりとなりてや、良かれとぞ思うやら。
いつか来にけりとなろうやらとてでありたや。
ひかりと共にお生きになろうやとぞ思いてもや、ご無理でありたや。
そのようなご様相とてできぬやらとてでありたや。
ひかりの御事とてお好きでありたや。
ひかりを想いてやいればや、お幸せとてでありたや。
一日中とてであればや、おうれしやとてでありたや。
このごろのこととて(編み物ばかりで)つまらなきでありたがや、それでも義朝をお愛し召してくださりてや、良きにとてでありたや。
ひかりのお気持とて、いつもとてでありたや。
義朝を思いてや、よくお泣きになりたや。
お可愛いやらとお言いてくださりたや。
そのような御事とて長きにとなりにてや、お幸せとてでありたや。
このようなこととなるにやらとて、いつぞやと思いていたらばや、今日この時となりにたや。」




4月12日に訪れた、藤沢の遊行寺で咲いていた桜です。

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【2012/04/21 11:41】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
幽界の霊はこりごり 3月3日のこと
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義朝が、自分は本当は源義朝ではないと言ったので、いろいろと話しました。

「もうこんなことばっかりだよ。」と私。

「それであるやらとお思いたやら。
もう嫌であるやとお思いたやら。」と義朝。

「もう幽界の霊はこりごりだ。」

「それであるやらと思いたやら。
どうしてもやらと思いたやら。
もうこれで、終わりにしとうやらと思いたやら。」

「とにかく少し考えないといけない。」

「そう思いたやら。
義朝とてと終わりにしてやら、どう致すやらとてと思いたやら。」

「恋愛は、ある程度同等の感覚がないとできないんだよ。
あまりにも共感がなくてかけ離れてしまったら、愛情があっても恋愛にならなくて、人間愛になるんだよ。」

「それでありせばや良かれとぞお言いたやら。」

「愛の紋様になっても特別な親愛を感じる関係があるだろうけど、相手がうそつきだと、それを感じることができなくなるよ。
距離を感じて共感ができないから、恋愛でもなく特別な親愛を感じる関係でもなくなって、少し距離を置いて見てるしかなくなってしまうよ。」

「それでありせばや良かれとぞお言いたしやら。」

「そうなの?」

「義朝とてやそれでありせばや、良いやら。
おうそとてつきにけりとなりにてやとてであればや、そうなるのであればや、仕方なしにやら。」

「そうだよ。」

「だが奉りてや、親愛の情とてなくならぬにやら。」

「そうだね。
今まで積み重ねてきた人間対人間の、愛情があるからね。」

「それでやそのご様相とて、つなぎとめていぬるやら。」

「そうだよ。」

「だが奉りてや、ご愛情のご様相とて恋愛にならぬにやらとなりたや。」

「そうなるよ。」

「それとて狭きこととてであるやらであるからとてであるや。」

「そうだよ。
恋愛の基準は狭いんだ。」

「それでありせばや、良かれと存ずる。」

「そうなの?」

「それで良きにとてであるや。
ご満足の体とてであるや。」

「何だかよくわからないけど、いいんだね。」

「それであるやら。
お言いたしこととて終わりたやら。」

「そうなの。」

「それであるや。
義朝とて良いお気持となりにたや。
このご様相とて良いやら。」

「そうなの。」

「それであるや。」




毎日のように訪れる公園で咲いていた、桜です。
いつもの公園の桜が、一番見事でした。


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【2012/04/24 11:59】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
ただの知らない人 3月5日
これは、霊界にいる友人の義朝と、霊聴で話した内容です。

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愛の紋様とは愛する愛のことで、この世の見返りを求めない愛や友愛と似ています。
愛の発露とは愛されたい愛のことで、この世の恋愛と言って良いと思います。




義朝が、自分は本当は源義朝ではないと言ったので、いろいろと話していてまだ落ち着きません。

「もう何も信用できない。
ただの知らない人だよ。」と私。

「それでありせばや良きにとてと思いたやら。」と義朝。

「そうだね。」

「そのご様相とてでありたや。
もう誰とも思わぬやら。」

「そうするよ。」

「それが良いやらと思いたやら。
ひとりでおやりになろうやとぞ思いたやら。」

「義朝が?」

「それでやそのご分霊とてであればや良けれども、それでなきやらとてであればや誰とも知れぬやらとなりてやいたらばや良くなきにとてであろうや。」

「そうだよ。」

「それでや終わりとぞ召すやらと思いたやら。」

「そう。」

「それでやそのご様相とてどうやらと思いたやら。」

「またこれだよ。
もう本当にやめて欲しいよ。
義朝はいったいどう思ってるの?
自分のしてることを、(ここから義朝)いい加減終わりにして欲しいやらとお言いたしやら。
そのようなこととて為しにやらとてであればや、ご信用召さずやとなりにてやご当然とてであるやとお言いたしやら。」

「そうだよ。
これだけ自分勝手で、自分のことしか考えなくて恥知らずなことばかりするようなら、個人的に強く結びつくことは無理なんだよ。」

「それであればやご友情と召すやら。」

「そうだよ。
心が弱くて恋愛の対象にはできない人ということになるよ。」

「もうそうなりたやら。」

「そうなったよ。」

「それでや義朝のこととてご信用召さずやとなりにてや、このようにおなりになりたや。
このご様相とて、愛の発露でなしにとなりにたや。
愛のご紋様とてとなりにたや。
それで良かれとぞ思いたやら。」

「もう特別に親しい人ではいられなくなったんだよ。」

「それでやご残念とてと思いてやとてであるや。」

「そうだよ。
私は義朝を失ったよ。」

「それでありせばや、お悲しいやらと思いたや。」

「そうだよ。」

「もう終りとてやと思いたやら。
いぬ人を想いていたやらと思いたやら。」

「そうだよ。」

「ご関連とて、なきやらとなりにたや。
お人とて違いたやらとなりたやら。」

「そうだよ。」




毎日のように通っている公園の、満開の桜。

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「さようなら、義朝と偽ってた義朝。
もう幽界の霊とは交流しない。
須佐之男さんとだけ話すことにする。」と私。

「それがや良いやらと思いたやら。」と義朝。

「さよなら。霊国で話そう。」
(義朝は幽界の霊です。
霊国は、幽界を卒業した霊の行くところです)

「そう思いたやら。
まだきにとてであるやら。
まだ行けぬやら。
もう大丈夫とてと思いたやら。
許せぬとてでないやら。
お愛し召したやら。
本当のこととてであろうや。
ひかりとてお愛し召していたやら。
だが奉りてや、このようにやら為す他やらなしにとなりたや。
おうそとてでありせばや、仕方なしにとお言いたしやら。
義朝とて悲しやら。
義朝でない者とてでありせばや、このようになりにたや。
ひかりとてお愛し召したやとてお違いたとててあればや、このようになりにたや。
ひかりのお心とてお悲しいやらとなりにて、このようになりにたや。
広き心とてであるがや、お悲しみとなりたやがおありで、このようになりたや。」

「霊国で待ってる。」

「それであればや、お行き遊ばそうやら。
何がしても良いやら。
お行き致そうやら。
ひかりの御事とてやお慕いになりてや、行くやら。
お待ちくだされてやいただきたや。
このようになりにたや。
おしゃべりでありにたやとてであるがや、お愛しくださりたや。
お好きでありたや。
ご成長仕りたや。
お好きになりたや。
それがや良きになりたや。
ひかりとぞ、お好きでありたや。」

「もう終わりだよ。」

「それであるや。
終わりに致すや。」

義朝が、自分は本当は源義朝ではないと言ったので、いろいろと話して、離れることにしました。




毎日のように通っている公園で4月13日に撮影した、満開の桜です。

20120413-4.jpg


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2012年の大河ドラマ「平清盛」に、源義朝が出ています。
義朝役は、玉木宏さん。
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【2012/04/26 18:35】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
心の通じ合う人と以心伝心 3月6日のこと
これは、霊界にいる友人の義朝と、霊聴で話した内容です。

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初めての方とお久しぶりの方は、これまでのあらすじ(2012年1月15日更新)をご覧ください。




義朝が、自分は本当は源義朝ではないと言ったので、いろいろと話して、離れることにしましたが・・・

「結局まだずっと話しかけてくる。」と私。

「どうしようもないにやら。
できぬこととてであるやら。
お愛し召していようやら。
お嫌いとてでないにやら。
このような絆とておありでありせばや、心とてお通じになりてや、このようになるにやら。」と義朝。

「それがわかってきたよ。
幽界はというより霊界は、これが当り前なんだね。」

「それであろうやとぞお言いける。」

「それでいつでも、心の通じ合う人と以心伝心の状態なんだね。」

「それであろうやとぞお言いける。
その通りとてであるや。
だが奉りてやお嫌いとてであればや、それでなしにとなろうや。
だがひかりとて、お嫌いとてでなきやらであるがやであるから、このようにおなりであるやら。
仕方なしにとてであるや。
困りたやらと思いたやら。」

「そうだよ。
これが霊界の法則なら、もうどうしようもないということだ。」

「それでありせばやとてであるや。
そのようなご様相とてであればや、ご一緒すべきとてであろうや。」

義朝と離れようとしましたが、霊界では本心でしか生きられないので、できませんでした。




毎日のように通っている公園で4月13日に咲いていた、桜です。

20120413-5.jpg


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【2012/04/28 11:01】 | 霊との生活11 霊のヨシトモ
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