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ティワーボルティからの波動・霊との恋愛 7月13日のこと
私が霊界の霊と共に、実際に体験したことを書いています。

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これまでのあらすじ 10月30日更新
下級霊救済と霊媒への道 10月30日更新源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝の父)源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男で頼朝の兄)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人と同様に話をしてくれます。

強奪の波動とは、相手を傷つけてでも自分の自由にしたいという性的な欲求です。




台所で義朝に話しかけて、話をきいてるつもりが、ティワーボルティ(素盞成命を演じた者)でした。

なぜそこまでティワー一族を排除しようとするのかと聞いてきたけど、私の方こそどうしてここまでしつこくしてくるのか、そもそもどうしてティワー一族が出てきたのかも疑問。

今の私には、義朝と朝長以外に誰もいらない。

他には守護霊や、神仏が協力してくれていればそれでいい。

もしティワー一族が高級霊や高級霊に使われた者たちなんだったら、自分たちで勝手にそれがわかるように考えればいい。




朝方何度も、ティワーボルティから強奪の波動を送られていました。

ティワー一族の目的は何なのかときいたら、私の誤謬(ごびゅう)を広めることだと言いました。
調べてみたら、誤謬とは、まちがいのこと。

私の信用を失墜させて、霊的な仕事の邪魔をすることが目的なのかと思いました。

ティワー一族が後から善玉のお芝居だったと教えられるとしても、今とるべき行動は同じなのだと思いました。

相手がどうこうということは関係がありません。

このような行為に対して、どう対応するかということは、同じことなのだと思いました。




「ティワーボルティが、私の間違いを広めるのが目的だって言ったの。
私の邪魔をして、真善美が広がるのを邪魔してるのかなと思った。」と私。

「ティワーボルティはあれだけのことをしたのだから、もう関わるのはやめた方がいいのだ。」と義朝。

「毎晩やってきて、強奪の波動をあびせてくるの。
何度もそうされるの。
すぐに波動が合ってしまうの。」

「そのことだが、ひかりがわざわざ強奪の波動を受け入れたがっているのではないかと思うのだ。」

「気持が良くなってしまう。」

「それではだめなのだ。
義朝が愛しているのだ。」

「ティワーボルティが本当に悪い者なのかがわからなくて、そうなってしまうの。」

「それではいけないのだ。」




20101024cosmos.jpg

花いっぱいの公園で咲いていた、コスモス。




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基本的にご相談者の方の守護霊に従って回答したいと思っていますので、霊聴中心です。
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【2010/11/01 10:24】 | 霊との恋愛12 源義朝
鎌倉散歩の天然石
きのう身につけた、パワーストーン・天然石です。

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20101031.jpg

アクアオーラのデザインブレスレット。
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雷水晶のペンダント。

久しぶりに鎌倉散歩を再開したので、新しいことを始めるのに相性の良い石になりました。
もちろん、これを身につけて鎌倉に出かけてきましたよ。
くたくたですわ・・・。




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【2010/11/01 16:18】 | 天然石 2
鎌倉散歩・浄智寺
久しぶりに鎌倉散歩に出かけてきました。

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20101031jotiji.jpg

参道は、いつ来てもいつも通り。
年中あまり変わらないように思いました。

以前の続きということで、北鎌倉の浄智寺に参拝しました。
もう何度目かは忘れました。7~8回目くらいかな?

参拝では涙ぐみました。

「もうこの参拝は、これで最終としていただきたいのです。
それではあなたが今まで何のために参拝されたのかと言えば、それはあなたが思われている通り、あの戦い(鎌倉幕府滅亡の戦い)のことだったのですが、あなたにはその責任はなかったのです。
それをなぜ今までそのようにされてきたかと言えば、あなたはこの地球浄化ということをされてきたのです。
その心に感化されて、神仏は涙を流してきたのです。」

「お話いただいているのは、どなた様なのでしょうか。」

「弥勒です。」

という会話があり、今回でここへの参拝は終了することになりました。

20101031pyracantha.jpg

仏殿の前でなっていた、ピラカンサスの実。

20101031hototogisu.jpg

仏殿の前で咲いていた、ホトトギス。

20101031fumei.jpg

この花も仏殿の前あたりで咲いていたんですが、名前がわかりませんでした。

浄智寺の後は、佐助稲荷へ向かいました。




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私の祈りの方法は、こちらで皆さまへお伝えしています。

カルマを浄化して、人生の暗雲を払う祈り方を指導。
カルマ浄化は、誰にとっても生きる目的のひとつです。
祈り経験者の方からのお便り

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【2010/11/02 10:15】 | 神社仏閣参拝 5
ヒマラヤ水晶のデザインブレスレット
きのう身につけていた、パワーストーン・天然石です。

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ヒマラヤ水晶のデザインブレスレット。(ショップで販売中です)
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前日の鎌倉散歩で疲れたと思ったので、癒し系の石にしました。
ところが、石の効果か前日の参拝の効果なのか、全然疲れていませんでした。




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【2010/11/02 16:47】 | 天然石 2
鎌倉散歩・佐助稲荷神社
土曜日は、北鎌倉の浄智寺の後、佐助稲荷まで歩きました。

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浄智寺の後は、長寿寺の横から亀ヶ谷(かめがやつ)坂を通って、寿福寺経由で佐助稲荷へ向いました。
源氏山を通った方が近道ですが、前日は雨だったのでやめておきました。

20101031jufukuji1.jpg

寿福寺(源義朝の屋敷跡)の参道はこの通り。
もみじはまだ、ま緑でした。

20101031sasuke.jpg

まだ3時だというのに暗くて、写真を撮るのに苦労しました。

参拝をすると、涙ぐみました。

目の前にお年を召した神主さんみたいな人がいます。

「そうなのだ。
そなたの心意気が神仏の心を癒すのだ。」
と言われました。
20101031sasuke2.jpg

久しぶりの鎌倉散歩で、以前の半分位しか歩いていませんが、足が疲れてへとへとになったので、予定の大町・八雲神社へ行くのはやめて帰りました。




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12月20日値上げです。

人生の暗雲を取り払う、神社仏閣への祈り。
祈りの後、このような内容をご報告します
先祖代々の霊、亡くなり方の良くなかった先祖、性格の良くなかった霊、水子などの供養。
供養の後、このような内容をご報告します



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【2010/11/03 10:31】 | 神社仏閣参拝 5
マヤジェードのペンダント
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落ち着いた気分で選んで、散歩に出かけました。
おととい、散歩の時にリュックを背負わずに歩いてみたら、思わずかけ出してしまいました。
わー私、走れるんだとびっくり。
ところが、300メートルほどで終了でした。
いつも一緒の、義朝はあきれてました。

きのうも走ってみましたが、やっぱり300メートル位しか走れませんでした。
走ると短距離短時間で運動が足りるので気に入りましたので、少しずつ距離を増やしていくつもりです。
それにしても、情な~・・・。




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【2010/11/03 16:44】 | 天然石 2
起こったことは本当のこと・霊との恋愛 7月17日~18日のこと
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下級霊救済と霊媒への道 10月30日更新
源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝の父)源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男で頼朝の兄)は霊界の霊人です。
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「素盞成命があんな風に第7霊界の管理者だったことは、義朝はどう思ってたの?」と私。

「義朝も第7霊界の者も、ひかりのドラマでそうなっているということはわかっていたのだ。」と義朝。

「素盞成命とティワーボルトの確執とかは本当だったの?」

「それはそうなのだ。全部本当になったのだ。」

「じゃあ、素盞成命っていう名前だけが作りもので、起こったことは本当のことだったの?」

「そうなのだ。ひかりにも、ようやくわかってきたのだ。」




朝方はまたティワーボルティが来ていました。
ティワー一族は、何しようとしてるのか。
顔を見てみたら、昔の映画俳優みたいなきりっとしたハンサムでした。

江島神社ご祭神様を呼ぶと消えて、しばらくするとまた来るというのを何度も何度もくり返していました。

毎朝のことです。




「あの祈りを、広めさせないのが目的なの?」と私。

「そうなのだ。」と義朝。

「値段を下げなきゃ。元に戻さなきゃ。」

「それがいいのだ。」

「値段はティワーボルティが上げさせたんだった。全部元に戻すよ。」

「それがいい。」

【解説】 祈り指導の代金などを、ティワーボルティの指導で値上げしていたのでした。
それらをどんどん元に戻しました。




公園を歩いていて、こういう時、ティワー一族は、ずっと私の心の中を読んで話しかけていたことを思い出しました。

「義朝はそういうことはできないの?」

「やろうと思えばできないことはないのだが、そのような気持にはなかなかならないのだ。
そのようにしてひかりの心を自分たちに引き留めておきたいという気持が、そのようにさせられていたのだ。」

【解説】 公園を散歩している時、義朝は特に話がない時はだまっています。

けれどティワー一族というのは、私の指導者としてそばにいた時には朝起きてから夜眠るまで、意識のある時は10分とだまっていることはありませんでした。
以前、考え事をしている時以外は会話していたと書きましたが、ティワー一族と過ごした数ヵ月間、考え事にふけったことはほぼありませんでした。

義朝はそれはティワー一族の欲望だと言いましたが、私の霊聴を開くためと考えると素晴らしい訓練でもあったと言えると思います。



20101031shumeigiku.jpg

北鎌倉の浄智寺で咲いていた秋明菊。





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【2010/11/04 10:37】 | 霊との恋愛12 源義朝
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これでまた、ちょこっとかけ足しました。




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【2010/11/04 16:17】 | 天然石 2
ティワー一族は高級霊か悪霊か・霊との恋愛 7月19日のこと
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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝の父)源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男で頼朝の兄)は霊界の霊人です。
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ティワーシャのことを思い出していました。
私は初めティワーシャを、波動が高くて、天使のようだと思ったのでした。

いつも他の人達とはかなり違う場所にいて、高次元にいるようでした。

それでやっぱり、ティワー一族は高級霊団なんだと思いました。

だけど、たとえそれがお芝居だとしても、悪霊として立ち向かってくるなら、そのように対処するしかありません。

本物の悪霊は危険だから、高級霊が悪霊そっくりに真似てくれてるとかなのかな。




「ティワー一族は、前からずっと第7霊界にいたの?」

「そうなのだが、ひかりの要請で他の霊界からたくさんやってきたのだ。」

「はじめからいたのは、誰だったの?」

「ティワーボルトとティワージュネだったのだ。」

「第7霊界の管理者だって言ってたティワーボルティは?」

「ひかりが来るころにやって来たのだ。」

「それで、管理者になったの?」

「そうなのだ。そのように主張したのだ。」

「その前は誰が管理者だったの?」

「ティワージュネだったのだ。」




「元ティワージャが霊界の淵に沈められたのは、本当なの?」

「本当なのだ。」

「それでちゃんと矯正は受けてるの?」

「そうなのだ。」

「義朝は、性格破綻者なの?」

「そうではないのだ。
あのように言われたのだ。」




「ティワー一族は、やっぱり悪霊みたいだと思うよ。
義朝もそう言ってたね。」

「そうなのだ。」

「でも高級霊なんでしょ。

「それもそうなのだ。
だが、義朝達にはそう見えるように欺かれている様相を呈しているだけなのかもしれないのだ。」

「そうだね。
やっぱり善霊じゃなさそうな感じがしてきた。」

「それはそうなのだぞ。
あれだけひどいことをしてきたのがわからなくさせられているのだから、悪いたくらみを持っているに違いないのだ。」

「ショックだ。
完全にだまされてたんだ。
義朝までティワー一族に思えてくる。」

「それはいけないのだ。」

「朝長は?」

「朝長は朝長なのだ。」

「ティワー一族は、義朝からすると動物みたいに醜かったの?」

「そんなことはないのだ。
人間の様相を呈しているのだが、ティワーボルティなどはひかりの想像したような姿だったのだ。
ティワーボルトや元ティワージャなどとしても、あのような冷淡な風貌だったのだ。」

【解説】 こういうことを義朝と話し合っていましたが、結局今になってもまだ、私をいじめ抜きながら霊聴を開いてくれたティワー一族の正体はわかっていません。

この後、7月24日に義朝の初めての長文(限界想状文)「愛の紋様」が送られてきました。
7月26日には、義朝からの2度目の長文「義朝の結婚」が送られてきました。




20101031tubaki.jpg

浄智寺境内で、もうすぐ咲きそうだった、つばきのつぼみ。

スピリチュアルカウンセリングのサンプル、掲載しました。




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【2010/11/05 10:16】 | 霊との恋愛12 源義朝
アメジストの勾玉
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これで公園で、朝長と大切な話をしました。
ついてでにひとっ走り。
500メートル走れました~。




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【2010/11/05 16:12】 | 天然石 2
義朝の守護霊とのこと 7月30日のこと
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義朝にも守護霊や指導霊があるので、義朝のことは、まずその方々にお任せしなくてはいけないのだと気づきました。

それで私は、現界に帰ることになりました。
霊感を開いてしまった時、もう義朝を呼べません。

放心しています。
私にはよりどころが必要なんだと思いました。
霊感が開いてしまった時に、どこにエネルギーを持っていくかというよりどころ。




義朝のことは義朝の指導霊に任せると言った後しばらくすると、いつも通りに義朝の声が聴こえてきました。

「あの者たちと共に手を携えて行こうと思ったのもつかの間、ひかりの悲しみの様相を感じたてまつったがために、立ち戻ってきたのだ。」

「義朝は行かなくてはいけないよ。」




鎌倉大町の八雲神社に参拝しました。

「義朝のことはどうしたらいいでしょう。」

「そなたが選んだ者なのだ。」

「私たちは友人として仲良くなりました。
でも義朝本人を第一に考えないといけません。
これからどうすればいいですか。」

「そなたが我を求めたように、我はそなたと歩む。」

たくさんの声に邪魔されながら、いつもの波動がいつものように聴こえてきました。

我はそなたと歩む・・・
私の考えの中に入ってきてるということだろうかと思いました。

義朝は友人なんだと、はっきり感じます。
たとえ男女であっても友人なんだ。
その友人との友としてのつきあいはしても構わない気がしました。

義朝と、友人としてまだつきあっていこうと思いました。

その後、義朝の守護霊たちは私に義朝のことを任せてくれました。

この後しばらくして、8月7日に義朝からの長文「義朝の入学」が送られてきました。




20101031komurasaki.jpg

北鎌倉の浄智寺で咲いていた、コムラサキです。




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【2010/11/06 07:51】 | 霊との恋愛12 源義朝
スギライトの勾玉
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これで、自分の守護霊と話し込んでいました。




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【2010/11/06 16:56】 | 天然石 2
義朝は霊国(第11、12霊界)へ入った 8月7日のこと
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これは、霊の義朝との会話です。

私が死ぬ時は、義朝はもう幽界から出ていないといけない。
霊界から来てくれるだろうね。

そうなのだが、そのようになるのは時間の問題なのであるが、もうすでに幽界出立の手引きがなされようとしているところなのた。

そうなの?

そうなのだ。
ひかりの勉強の成果によるのだ。

それは良かった。
義朝が進歩したという報告を聞くのを楽しみにしてるよ。
第10霊界はどうなったの?

第10霊界というところは、霊界の仕組みのなかでは特殊な場所だったのだ。
その場所は霊界の最下層のあるところに存在していたのだが、その場所というのは幽界の一部だったのだ。
その場所がもう必要でなくなったようなのだ。
義朝の金輪際の出立としては、幽界を出て霊界の最下層へおもむくのがふさわしいであろうとの仰せをいただいたのである。

第7霊界や第8霊界は、幽界の一部だったの?

そのようであるのだが、地獄の様相を呈していたからには、地獄の霊とのやりとりが活発に行われていたような諸相だったのだから、これからのことに関しては、第8霊界を出立するべく取り持っていただいているのだから、もうそのようなことは起こりにくくなるのだ。

これでようやくティワー一族からの邪魔も消えるのかな。

その様相を呈するのであろうと思うのだが、他の一族や邪魔などがありはせぬかと思っているようなのだが、それはそれであるやもしれぬのだから、用心に越したことはないのだ。

そうだろうね。
でも義朝が幽界を出たら、幽界の下級霊からの邪魔は減るんだろうね。

そうなのだろうと思うのだ。

義朝から、霊界のいろんなことについて教えてもらうのは楽しみだよ。

そうなのであるが、霊界の諸相については、まだよくわからないのだが、そのようなことができるのであろうと思うのだ。

気分が良くなってきたよ。
とても楽しみだ。

それがいいのだろうと思うのだ。
義朝が他の人々に関しても、話をしてその話を伝えて欲しいと思ったのだが、そのようなことができるとも考えられるのだ。

義朝が、相談者の人に指導もできるかもしれない。

そのようになるやもしれぬのだ。
霊界からの見方が参考になるかもしれないのだ。

そうだよ。
この世は大変だよ。
義朝のように自由に生きたいよ。

この程の人生は、義朝の人生よりは自由に生きているように思うのだ。

そうなの?

そうなのだ。
義朝としては、あれ程の苦しみはなかったと思うのだ。

最近の人生のことなの?

そうであるのだが、先般の江戸時代の前世でもそのようだったのだ。

江戸時代?

江戸時代の義朝は、薄暗がりを手でまさぐりながら生きていたようだったのだ。

どんなだったの?

江戸時代には、義朝の人生はあまり良くはなかったのだ。
貧乏商人であったのだが、あまり良くはなかったのだ。
だが、ひかりとて商人の魂なのであるから、よく理解してくれようと思うのだ。
義朝としては、武人の御魂であったころが良かったのだが、武人でなくなった御魂のころには、武人時代のカルマの精算ということが中心となったがために、苦しみの連続となったのだ。

お金がないのは苦しいことだね。
苦しいほどに、お金が足りなかったの?

そうではないのだが、お金ではないのだ。
お金は現代のものなのだが、武人のころには豊かであったのだが、武人でない人生では物々交換ということになるのだが、それが大変の様相であったのだ。
そのような物事としては、安定した物が良いのであるが、そうでない物に関しては、とても苦しみの様相となるのだが、そのことがよく理解できなかったがために、そのような人生を歩まされたのだ。
義朝が歩まされたのは、この身がすたるまでの間は良かれと思えども、その身がすたった暁には仕事の様相がなくなるようなものだったのだ。

体を使う仕事だったの?

そうだったのだ。
だがその様相は、典型的な肉体労働者ではあったのだが、それがどうにもならぬところまで落ちぶれたのだ。
義朝が感じたところでは、このような肉体労働者の暁には、何が起こるのかということが若い至りにはわからなかったのがいけなかったのだ。

そうだったの。
お金をためることもできなければ、晩年が大変になるだろうね。

そうだったのだ。
それがたてまつられるということだったのだが、それがそれ程長く続くようには思われなかったのだが、義朝としては長年の苦労がたたったがために、長らくの様相を呈したのだ。

私の苦しみは、そんな苦しみではないね。
昔の人の苦しみは、今とは違うね。

そうなのだが、ひかりとしては今の紋様とて、苦しみと感じられるのであるから、それは仕方がないのであるが、そのような人生を送らされるというのが、この人生の目的でもあるのだろうが、何がそのようにさせられることになってるのかということは、あの世のこととて、自力ではよく理解がかなわないのだが、それで良い様相になっているのだろうと考えた方が良いのだ。

そうなんだろうね。
それでうまくいってるんだね。

そうなのだろうと思うのだ。

義朝は、土木建築のようなことをしていたの?
それとも駕籠かきみたいなことをしていたの?

それが良い様相を呈しているのだが、そのどちらでもないのだ。
そうなのだ。
予想に反しているのだ。
だがそのような肉体労働だったのだ。

そうなの。
義朝は愛嬌があるから、人を相手にしていたの?

そうではあるのだが、ひかりとしては義朝が派手な生活を好むように思われているのだが、そうではあるともないとも言えるのだ。
派手な性格とは似ても似つかない質素な性質を持って、毎日の生活を営んでいたのだが、人との折り合いはよくつけるのであるから、それは得意のものとしていたのだ。

人を相手にしながら、肉体労働をしていたんだね。

その様相なのだ。



第10霊界を飛び越してしまうなんて、驚いたよ。
第10霊界に移動するのも、しばらく時間がかかるのかと思ったのに。

そうなのであるが、それがかの霊界の学校での様相がそのようにした方が良いとのことを仰せつかった原因となったのだ。

学校では義朝がその位の霊格だっていうことを、判断されたということなの?

そうであったのだ。

やっぱり義朝の人柄のせいだよ。
そうじゃないだろうか。

そうではないかどうかということは、よくわからないのだが、そうかもしれぬのだ。

私としては、その判断はとても満足だよ。
わかる人にはわかるんだと、霊界を信用する気持になったよ。

そうであるのか。
ひかりとしては、そのような気持であるのか。

そうだよ。
でも義朝には心の弱さがまだあるから、そういうところは気をひきしめて、自分でこうなりたくないと思って、なりたくない自分にはならないようにしないといけないね。

そうなのであるが、なりたくない自分にならないようにするのだな。
そうなんだよ。

言い訳する自分になりたくないでしょ。
だったら、言い訳したくなった時に、ここで言い訳したら言い訳する自分になってしまうと思って、自分の手綱を引くんだよ。
そうやって、人はなりたくない自分にならないようにするんだよ。

そうだったのか。

それが現界の人間の自制心なんだけど、霊界ではどうするんだろうね。
なりたくないと思っていれば、好き勝手にしていればそれでいいのかな。

そのようなのだが、好き勝手していればそれで良いというわけでもないだろうと思うのだが、その様相は霊界ではどのようになっていくのかは、これからの体験が擁してくれると思うのだ。

そうだね。

そして、8月8日に義朝から長文「霊国へ入った義朝」が送られてきました。
それから8月10日には第12霊界へ移動しました。




20101031fumei3.jpg

北鎌倉亀ヶ谷(かめがやつ)切り通しで咲いていた花です。




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【2010/11/07 09:15】 | 霊との恋愛12 源義朝
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これで公園を散歩しました。
リュックをしょったまま走ろうと思ったら、だめでした・・・。




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【2010/11/07 17:03】 | 天然石 2
源頼賢の供養 8月31日のこと
義朝と一緒に、源頼賢(みなもとのよりかた)の供養をしました。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝の父)源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男で頼朝の兄)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人と同様に話をしてくれます。


義朝は為義(ためよし)の長男で、この人は四男でした。

頼賢は義賢(義仲の父)と仲が良く、親子の契りをしていました。
そのため、義朝の長男である義平が義賢を討った時には、戦いになりそうになりましたがその時は避けることができました。

けれど保元の戦で義朝が父為義方に勝った時、為義についていた弟たちは処刑されることになりました。
その中に義賢もいて、京都の船岡山で義朝の家人によって斬首されました。

供養では最初、右胸に何か感じました。
始め痛いのかと思いましたが、そうではなく、案外悪くないかもしれないと思いました。

そしてだんだんと、胸に感じるエネルギーはやはり痛みではなく、喜びと感謝と友情のようなエネルギーだということがわかってきました。
さわやかで優しく穏やかな感じです。

「あなたが私どもをどのようにお感じでいらっしゃったかということは、よくわかりましたが、その通りでありますから、もうそのようにお祈りいただかなくて構いません。」

「ありがとうございます。
大変さわやかな雰囲気でお受け取りいただいていたように思います。」

「それでは皆があなたの想いを受け取りましたことを、ここに書かせていただいて、終わりとさせていただきたいと思います。」

「はい、このご縁に感謝致します。ありがとうございました。」

涙ぐみました。

「これは義朝への涙なのだ。」と義朝。
「義朝とこの者の間柄は、このようなものだったのだ。
この者を死なせたくなかったのだ。
これがこの者との関係だったのだ。」

この人は義賢と親子の契りを交わしていたということで、性格も義賢同様に良かったんだろうと思いました。




20101107lambs-ear.jpg

公園で見かけたラムズイヤー。




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【2010/11/08 09:38】 | 源義朝関係の祈り 2
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これをつけて、公園で義朝とまじめな話をしていました。




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【2010/11/08 17:02】 | 天然石 2
源義広の供養 9月1日
源義広(みなもとのよしひろ)の供養をしました。

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この人は、源義朝の弟です。
長男が義朝、次男が義賢(よしかた。義仲の父)、三男がこの人です。
茨城県稲敷市を本拠としたため、志田先生義広(しだせんじょうよしひろ)と呼ばれました。

義朝と戦ったかどうかははっきりしませんが、頼朝に反して義仲についていたため、義仲が敗北すると逆賊として追われることになって討たれました。

はじめは反応がありませんでしたが、比較的早いうちから穏やかな感じになりました。
和やかさが長く続いた後、このような会話がありました。。

「源義朝様と共に祈っていただきましたが、この度のことは大変ご苦労様でございました。」

「源義朝様に対しましても、お心は軽くなられましたのでしょうか。」

「あなたのお心がけが非常によろしかったのですが、あの方のお心がけは今一歩でございました。」

今回、義朝の弟たちの供養は義朝と共にカルマ浄化を目的として祈っているので、義朝の想いが相手に受け入れてもらえる必要がありました。

それでどんな気持で相手を思えばいいのかを、義朝と何度も話し合いをして、祈り直しをくり返しました。

義朝は、兄弟仲が良くなかったと言いました。

けれどついに、このような言葉をいただけました。

「源義朝様と共にこのようにお祈りいただきまして、ありがとうございました。
このような機会が持たれましたことが、我々にとりまして大変うれしいものでした。
このような供養のいきさつが、我々になされましたことを、大変ありがたく思います。」


供養後に、義朝はこう言いました。

「これは義朝の様相ではなく、ひかりの様相を呈していたのだ。
ひかりとてこの者とのご関係はあまり良くないご様相だったのが、これで立ち働いたために良くなったのだ。」

「義朝はどうだったの?」

「義朝とのご関係とあらば、まだ様相が少し良くないのであるが、それは義朝の心の内が良くなったがために、これで良いと思われたのだ。」

「そうだったの。」




20101107salad-burnet.jpg

公園で見かけた、サラダバーネット。




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【2010/11/09 09:15】 | 源義朝関係の祈り 2
ヒマラヤ水晶のデザインブレスレット
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これで公園の近所を散歩。
3キロのうち、500メートルだけ走りました。
これ以上は無理です・・・。




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【2010/11/09 17:13】 | 天然石 2
武門の誉れ 9月6日のこと
私が霊界の霊と共に、実際に体験したことを書いています。

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これまでのあらすじ 10月30日更新
下級霊救済と霊媒への道 2010年10月30日更新
源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝の父)源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男で頼朝の兄)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人と同様に話をしてくれます。


義朝の弟たちの供養について、義朝と話しました。

「義朝、どうしてこんなに弟たちはすぐに良くなるの?
周囲の人たちは義朝の行為に冷たい目を向けてるし、当時も京都の人たちにもそう言われたでしょ?」

「そうなのだ。
その様相を呈していたのだが、ひかりが今気づいたように、それは物語の様相を呈していたのだ。
それは物語用に脚色されたものだったのだ。
我が源氏の者どもは、このような時にそのようには呈さないのだ。
それは源氏としての常ならん様相であったのだ。
もうそれまでとした覚悟の様相を呈していたのだ。
それが武門の者としての当り前の様相なのだ。」

「義朝は、出世欲にかられていたという人が多いけど、どうだったの?」

「それがなきにしもあらずなのだ。
それは若気の至りであったのだ。
それは良くないことだったのだ。」

「それもあったんだね。」

「それもあったと言えるのだ。
その通りなのだ。
だが源氏としては、これが最終的な武門の誉れとして天晴れな者どもと呈するのが武士の生業なのであるから、これが良かれと思ってなにがしかの者の言うことなど、気にはせぬのだ。」

「なぜこんな風に、弟たちはつぎつぎと供養が終了していくの?
義朝をどう思ってるの?」

「この者どもとしては、あの場面では仕方がなかったと納得の至りであったのだ。」

「でも義朝の心の中には、出世欲があったんでしょ。
もっと努力すれば救えたんじゃなかったの?
そのためには、義朝が犠牲にならないといけなかったの?」

「そうであるのだから、そのような場合には現世ではこのような選択がなされるのだ。
そのことを武門の誉れとして、皆が誰も疑問を呈さないのだ。」

「義朝のしたことは、弟たち本人にとっても、ひどいことではなかったんだね。」

「そうであるのだ。
だからこのように、楽々の様相を呈しているのだ。」

【解説】 義朝が処刑した弟たちへの供養が楽なのは、弟たちが武士として日ごろから覚悟を決めていたからだということでした。




20101107yarrow.jpg

公園で咲いていた、ヤロウです。




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先祖供養、水子供養、亡くなり方の良くなかった霊の供養。
人生の暗雲を取り払う、神社仏閣への祈り。
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【2010/11/10 09:25】 | 霊との恋愛12 源義朝
マヤジェードのペンダント
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これで2キロ歩きました。
走ろうと思っていましたが、風が強くて歩くにも苦労しました。




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【2010/11/10 17:00】 | 天然石 2
義朝が泣いている 9月9日のこと
私が霊界の霊と共に、実際に体験したことを書いています。

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これまでのあらすじ 10月30日更新
下級霊救済と霊媒への道 2010年10月30日更新
源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝の父)源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男で頼朝の兄)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人と同様に話をしてくれます。

愛の発露とは愛による性欲のことで、この世の愛情と言って良いと思います。
愛の波動とは愛のない性欲のことで、この世の性欲と言って良いと思います。




夕方義朝の波動に包まれたら涙が流れてきて、今までずっと泣いたり泣きやんだりをくり返しています。

義朝は、義朝が泣いていると言いました。
私は、自分がこの半年間のことでとても苦しくて、未だに恐怖感が続いていることに対して、泣いていなかったので、泣けて癒されたと思いました。

「義朝、ほんとに義朝の涙だったの?」

「そうであったのだが、義朝がそれほど泣くだろうかと思っているようなのだ。
それ程泣いたのは、義朝がそれ程そ知らぬうちに、ひかりの心がそれ程までに傷ついていたことが今になってわかったからなのだ。
ひかりは今まで、何食わぬ顔をしてきたのだから、ひかりとてこの位の苦痛は何ともないのであろうかと思っていたのだが、ここへ来てみれば、あの時のことが恐怖の発作ともなってくり返されている様相を呈するようになってきたのだが、これ程までに恐れおののいていたにも関わらず、何ともない様相を呈していたことが、この義朝とてわからなかったのであったことが、くやし涙と共にこのような泣き方となったのだ。」

「でももう、第7霊界にいた時から、シルバーバーチのころから、ストレスのせいで無意識がおかしなことをしていたよ。
それが治ったかと思ったけど、治ってなかった。」

「そうであったのだ。
あのころからだったのだ。」

「地縛霊がそんなことをしてると言われてたけど、やっぱり自分自身のストレスのせいなんじゃないかと思うんだけど、地縛霊や暗黒界の霊のせいなの?」

「そうであるのだが、それがわからない様相を呈しているのだ。」

「そうなの?自分の無意識の本能的な反応じゃないの?」

「そうでもあるのだが、それを装ってそれにかこつけて乗り込んでくるのが地縛霊や暗黒界の霊の仕業ともなるべきものなのだ。」

「このごろ、現界に戻ってる時間が長くて、つらいのかもしれない。
現界の仕事に集中するのは、時間を限ることにするよ。」

「そうする方がいいのだ。」

「このごろ、義朝の波動の中に入ると、毎日のように泣いてるよ。」

「そうだったのだが、今日は涙が流れて止まらなくなったのだ。」

「そうだった。今も流れてくるよ。」

「そうであるのだ。
ひかりがそのような苦しみの様相を呈しているのが、義朝を暗黒の第7霊界から救い出す為だったからだということが呈されたからなのだ。」

「また涙が止まらないよ。」

「そうであるのだ。」

「義朝との絆が強くなるなら、うれしいよ。
おかしなことを言ったね。」

「そうであったのだ。
そのようなことは、地獄の様相を呈していたのだ。」

「そうだよ。
私は自分が苦しくて辛くて怖かったということが、自分でわからなくなってたのをそうだったって思い出して、苦しくて辛くて怖かった思いを、涙と共に吐き出したから、気持が良くなってるんだよ。」

「そうであろうことなのだが、義朝の気持はそうではなかろうということなのだ。」

「そうなの。」

「そうであるのだが、義朝とてこのようにならなければ自力では到底はい上がれなかったのであるから、このようなことでもなければ、ここまでこれはしなかったのだから、どうしてもこうなることが必要であったのだ。」

「そうなんだね。」

「義朝を愛の発露で愛する者がいてくれなければ、義朝はあの第7霊界から出立できなかったのだ。」

「第7霊界にはいなかったの?
第7霊界では、愛の波動だけだったの?」

「そうであったのだ。
第7霊界というところは、愛の波動だけで成り立っている霊界なのだ。
だがなぜ愛の発露があのようになされたのかと言えば、それは義朝がひかりを愛の波動で呈したにもかかわらず、ひかりは愛の発露を呈したからであったのだ。」

「ひかりが愛の発露を呈したものであるから、義朝はそれが愛の発露だと気づくまでもなく、愛の発露を呈しはじめたのだ。
だがまだそれがご自分の様相であるということに気づきはしなかったのであるが、それが間もなく愛の発露であるということが誰彼ともなく言われることがあったがために、そうであることに気づいたのだ。」

「そうだったの。
知らなかった。」

「義朝が愛の発露を呈しはじめたのは、ひかりが義朝を愛の発露で想うようになったからだったのだ。」

「そうだったんだね。
そう言えば、そのようなことを第8霊界へ移動した時にも言ってたんだったっけね。
でも、私以前に愛の発露を流す人はいなかったの?」

「それが驚きの様相となっているようなのだが、そうであったのだから、第7霊界というところがどれ程のところであったかということがわかるようなものなのだ。」

「そうだったの。
愛の発露を流し始めた人が、第8霊界へ行くんだね。」

「そうであったのだ。
それだからひかりが第8霊界へ移動すると共に、ほぼ時を同じくして義朝が第8霊界へ移動できたのだ。」

「義朝が第7霊界から出られて良かったよ。」

「そうであるのだが、それがひかりからの恩恵であるのだが、そのひかりの恩恵に与ったばかりにひかりがこのような傷だらけの様相となるべくこととは、予想だにできなかったのだ。
あのような苦しみとて、波動の高い者というのは何とも思わずに切り抜けて行く様相なのであると思っていたのだが、そうではなかったということが今になって気づかされたがために、このような大涙となっているのだ。」

「私自身も気づいてなかったんだ。
だから仕方がない。」

「そうであったのか。」

「そうだったんだ。
恐怖を感じてる、ストレスを感じてる、限界を感じてるということはわかってたけど、もう終わったと思ってた。
でもまだ、心の中に刻まれたままになってたことがわかった。」

「そうであったのだな。」

「うん。
でもそれがわかったから、きのうまでよりは良くなったんじゃないかと思うんだ。
これから少し様子を見ないとわからないけど。」

「そうであるのだ。
様子を見るのだ。」

「うん。」




夜、江の島へ行って帰ってくる間に話したこと。

「死んで霊界に行ったら、嫌になるまで義朝といたい。
でも、この世と霊界で何かやることがあるなら、その仕事をしたい。」

「そうであるのだ。
それが良い様相なのだ。」

「そうなの?」

「そうであるのだ。
だからこのようにして出会っているのだ。
そうでなければ、わざわざ死んでから出会えるものを生きているうちに出会うことはないのだ。」

「そうなの。」




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公園の、ティーツリーの木。




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ブルームーンストーンのブレスレット。
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サファイヤのネックレス。

これで2.5キロ歩いて、500メートル走りました。
やっぱり500メートル以上は、足が重くなって走れません。




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【2010/11/11 16:19】 | 天然石 2
自分が源義朝だという前世 9月10日のこと
私が霊界の霊と共に、実際に体験したことを書いています。

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これまでのあらすじ 10月30日更新
下級霊救済と霊媒への道 2010年10月30日更新
源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝の父)源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男で頼朝の兄)は霊界の霊人です。
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「義朝は、自分が源義朝だって、いつどうやって気がついたの?」と私。

「ご自分が源義朝だということがわかったのは、ご自分の前世というものがどのようなものであるのかということがわかるものだということを知ったからには、どうにかして知りたいものだと思ったのだ。」と義朝。

「それで?」

「それで義朝としては、前世がどのようなものかを知るべくあることを企んだのだ。」

「何何?」

「どのようなことを企んだのかと言えば、それはどなたかにたずねてみようと思ったのだ。」

「そうだろうね。それで?」

「そのどなたかというのがティワーボルトであったのだが、その時に義朝の前世のことを教わったのだ。」

「ふーん。
それで、どう思った?」

「それが自分であろうかと疑問を呈したのだが、それが自分であるということがある所から言われ始めたものだから、そのようなのであるということがはっきりとしたのだ。」

「あちこちから言われるようになったわけなんだね。」

「そうであったのだが、それがなぜなのかはわからぬ様相であったのだ。」

「今ではわかるの?」

「それがなぜなのかは、そのような者どもとしては、義朝の前世の情報が目に見えるようなのだが、義朝ご自身としてはあまりよくはわからなかったのだが、そのようなことを言われるようになってからは、ご自分の記憶の片隅から少しずつそのようなものが出てくるようなことが起こるようになったのだ。」

「ふーん。
それで確かに自分でもそのようだと思ったんだね。」

「そうであるのだが、間違いない様相を呈しているとまでは思うのだ。」

「間違いないとまで思える感覚があるんだね。」

「そうであるのだ。」

「そうか~。
朝長が言ってたのと、似てるね。
そうやってわかるようになるんだね。」

「そうであったのだが、それが自分の前世であろうものならこのようにしてわかるのであるが、これが他人様の前世であれば、またその様相は違ったものとして見えるのだ。」

「義朝にも、人の前世が見えるの?」

「そうであるのだが、その様相というのはあのスウェーデンボルグが呈していたとの巻物の様相ではあるまいかとひかりは思ったのであるが、そのような似たようなことが起こるのだ。」

「自己紹介みたいなことが起こるの?」

「そうであるのだ!
よくぞそこまでといった感じであったのだが、それ程強くは言ってはいないのだ。」

「書きすぎた。」

「そうであるのだが、鮮やかにその者の前世というものが、映像によって流される様相を呈するのが、自己紹介のような感があるのは当然であるのだ。」

「そうなの。」

「人の前世はそうやってよく見えて、自分の前世はわかりにくいの?」

「そうであったのだが、それが他人の前世の様相であればそのように簡単にわかりながらもよくは見えない様相でもあるのだ。」

「どういうこと?
細かいところはわからないとか?」

「そのような様相を呈するのだが、それが自己紹介たるゆえんなのだ。」

「なるほど~。」

「私の前世は、そうやって見せたの?」

「そのように見せてくれていたのだが、この程のことに関してはこのようなことになった経緯としては、前世からの物事の流れではありえないのである。」

「そう。
いったい何だろう。
新しいことにチャレンジしてるのかな。」

「そうなのであろう。」

「ふうん。
でもそのことは義朝も何か知っていても言えないんだろうから、あまり追求しないよ。」

「そうであった方が良いとも言えるのだが、そうとも言えぬのだから、何とも言いようがないのだ。」

「うん。
私は自分の前世を、そうやって自己紹介して見せたんだね。」

「そうであるのだが、そのような前世というものは、ひかりとてご自身のこととは思えぬ様相を呈していたのだ。」

「今の私はと全然違う前世だったの?」

「そうであったのだが、それがご自身の前世と言われてみればそのような気がしてくるのではないかと思うのであろうが、それでもまだご自身の前世とは思えぬような内容だったのだ。」

「そう。
私は今生急に進歩したのかな。」

「それでは行き交う言葉のうちに前世が割り出されてくるのであるから、あまり言えぬ様相であるのだ。」

「そうだった。
ふーん。
私はいろんなことに好奇心を持つから、いったい何やってるんだか、予想もつかないということだね。」

「その様相であると思うのだ。」

「そうか~。
前からこうだったんだね。」

「そうであった様相なのだ。」

【解説】 義朝は下級霊だったのでこんな感じで自分の前世を知ったようですが、中級霊になるともっとすんなりと自分の前世がわかるようです。




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公園で咲いていた、皇帝ダリヤです。
背丈が3メートルあります。




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基本的にご相談者の方の守護霊に従って回答したいと思っていますので、霊聴中心です。
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【2010/11/12 09:26】 | 霊との恋愛12 源義朝
アメジスト・クラスターのペンダント
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ちょっと遠いショッピングセンターまで、買い物に行きました。
いつもと違う気分の時には、紫色の石に手がのびます。




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【2010/11/12 16:33】 | 天然石 2
霊界でのドラマの意味 9月13日のこと
私が霊界の霊と共に、実際に体験したことを書いています。

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これまでのあらすじ 10月30日更新
下級霊救済と霊媒への道 2010年10月30日更新
源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝の父)源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男で頼朝の兄)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人と同様に話をしてくれます。




『結局私から地縛霊が離れたのは、地縛霊たち自身が、シルバーバーチクリスタルの放送によって集められていたことを知ったことと、私が地縛霊の義朝君に対してとった行動が明らかになって、私への攻撃を中止するように言い渡されたからだと言われました。』

「これは、本当にそうだったの?」と私。

「それは地縛霊界が義朝たちの行状を把握したために、ひかりのことがよく知られるようになったがために、ひかりへの攻撃が危ぶまれたからだということなのだが、それが地縛霊界からの様相が減った第一の原因であるのだ。」と義朝。

「本当にそうだったの?」

「そうであったのだ。」

「シルバーバーチの放送に振り回されてたからというのは、本当なの?」

「それが違っているのではないかとの思し召しをいただいているのだが、それとてシルバーバーチが勝手にそのような様相を呈していたのだが、それが芝居の様相であったのだから、それはなかったのだ。」

「シルバーバーチが地縛霊界に放送していたというのは、うそだったんだね。」

「それではあるのだが、それが芝居であるのだから、うそとは言えないのだ。」

「実際に放送はしていたの?」

「それはその様相ではなかったのだ。」

「ふうん。
本当ではなくても、芝居の設定ならうそではないということになるんだね。」

「そうなのだから、芝居がおもしろい様相になるのだ。」

「おもしろいの・・・?
人の必死なのを、楽しんでるわけなの?
それとも、自分のための芝居なの?」

「それが肝要なのだが、自分のための芝居ではあるのでありながら、人のための芝居でもあるのだ。」

「両方なの?」

「そうであるのだ。」

「そういうことを、霊界ではよくやってるの?」

「そうであるのだが、それが霊界でものごとを必然的に成長させ伸べるためのひとつの方法であるのだから、仕方がない様相であるのだ。」

【解説】 人の進歩成長をうながすためのひとつの方法として、霊界でのドラマが設定されるとのことです。




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20101110hyakuniti.jpg

公園で咲いていた、百日草です。




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【2010/11/13 09:19】 | 霊との恋愛12 源義朝
雷水晶のペンダント
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これで、霊の義朝と一緒に読書していました。




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【2010/11/13 16:25】 | 天然石 2
霊界での多数との女性関係ついて 9月14日のこと
これは、霊の義朝と話したことです。

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下級霊救済と霊媒への道 2010年10月30日更新
源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝の父)源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男で頼朝の兄)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人と同様に話をしてくれます。

愛の紋様とは友愛のことで、この世の人類愛と言って良いと思います。
愛の発露とは愛による性欲のことで、この世の愛情と言って良いと思います。
愛の波動とは愛のない性欲のことで、この世の性欲と言って良いと思います。
強奪の波動とは、相手を傷つけてでも自分の自由にしたいという性的な欲求です。




「義朝のいるところは、まだ幽界なんじゃないかって思うの?」と私。

「そうではあるまいに、なぜそのようなことを申し上げるのかと思ったのであるが、それが先ほどの霊聴によるのである。」と義朝。

「そう。
今、歯磨きしていたら、義朝がそう話したと思った。」

「そうではないのだ。
だが、ひかりとてこのような義朝の霊的な幼さを呈しているのを見れば、そのように感じざるを得なかったのだ。」

「そうなんだよ。
でも今でも、地球上のいろんな国では、一夫多妻制の国はあるよ。
そんなことは、信じられないことだけど。」

「信じられない様相を呈していると思うのであるか。」

「そうだよ。
先進国では、法律で禁止されてるよ。」

「そうなのだが、先進国でなければそのような国があるのだ。」

「そうだよ。
一夫多妻が認められてる先進国は、アラブ諸国とインドかな。」

「それでは中にはそのような国があるということなのだ。」

「そうだね。
第7霊界は、欲望を抑えないということだと思うよ。
そして霊的に望んでいるものが幼いんだろうと思うよ。」

「そうであるのだ。
ただそれだけであるのだ。」

「義朝は、今はどうなの?
愛の発露を流している人は、何人いるの?」

「7人に呈しているのだ。」

「愛の波動を流している人はいるの?」

「それは、いない様相なのだ。」

「愛の発露を流している7人のうちのひとりと、結婚してるの?」

「そうであるのだが、愛の発露を呈している他の者との結婚を呈しているのではないのかということをひかりは思っているのだが、それではありえないのだ。」

「結婚はひとりとだけするの?」

「そうであるのだ。」

「一緒に住むのはひとりとだけなんだね。」

「そうなのだ。
そうでなくてはならないのだ。」

「どうして?」

「それでなければ、相手がいるところで愛の発露を流す様相を呈することになるのだ。」

「それは、前に私のところに結婚相手を連れてきて、2人同時に流していたけど、そういうことはもうしないの?」

「もう2人と一緒にということはしない様相を呈したのだ。」

「それは、私だけじゃなくて他の人たちともそうなの?」

「そうであったのだが、この程ひとりの者がそうではない様相を呈したのだ。」

「それは義朝が2人同時に愛の発露を流したということなの?」

「そうであるのだが、それがその者とてあまり良い様相ではないと感じられたがために、いなくなってしまわれたのだ。」

「みんなが、嫌がるようになってきたの?」

「そうであるのだ。」

「みんなが嫌がるようになってきたんじゃなくて、周りの人はそうだったところへ、義朝が入っていたったんじゃないの?」

「そうではあるのだが、はじめはそうではない様相を呈していたようなものであったのだが、だんだんとそのような様相を呈するようになってきたようであるのだ。」

「義朝は、7人を愛してるの?」

「そのような想いを呈する限りでは、ひとりの者を愛することはできぬであろうという思いを呈したのだ。」

「そうだね。」

「義朝がこの程のようなことを起こさぬとは限らぬという様相を呈しているということが判別できたからには、これからのことをどう考えていくのかということが、大事なこととなってきたのだ。」

「そうだね。
義朝は、私のところへ来たいの?」

「そうではあるまいと思ったのであるが、そうであるのだ。」

「どうしてなの?」

「ひかりがそのような様相を呈しているのだから、そのようなところで共に相携えて。
そのようなことを想いを呈しているのなら、なぜ7人もの女性を相手にするのであろうかという疑問を呈しているようなのだが、その7人の女性のうちのひとりがひかりなのである。
そのひかりとの逢瀬が楽しみなのであるが、それがなかなかに実現せぬものであるから、後の5~6人の女性との逢瀬を呈しているのだが、それが義朝とて自由自在にはできぬ様相であるのだから、このようにしたてまつったのだ。」

「私のところへ来ようと思ったら、ひとりの人を深く愛することができないと無理じゃないかと思うんだよ。
でも無理をしても仕方がないから、今の義朝にできることをするしかないからね。
今は、それが無理で苦しくなるから、他の人が必要ということなんだね。」

「それであるのだ。」

「6人もの人が必要なの?」

「それが良い様相を呈するのだ。」

「ひとりを深く想うと同時に、愛の紋様が育ってくれば、苦しくなくなっていくんだろうね。
でも、全然苦しくないというわけにはいかないだろうと思うよ。
やっぱり、ひとりを想う気持と愛の紋様が強ければ、あまり苦しくなくなっていくんじゃないかと思う。」

「そのような言いなおしをしたのだ。
そうであると思ったのだ。」

「うん。
義朝の波動が上がって、須佐之男さんみたいになったとしたら、苦しくはなくなるんじゃないかと思う。」

「それではなかなか実現の様相ではないのだ。」

「須佐之男さんと同じじゃなくたっていいんだよ。
私はこの世の人間なんだから。
たぶん、私と同じか、少し高くなってればいいんだよ。
霊界では、この世の私よりも波動が高くなるのは、早いんじゃないのかと思うんだけど。」

「それでは、いつまでかかるやらわからないのだ。」

「そうなの?
義朝は霊界の人だから、私と同じになるのは早いんじゃないの?」

「そうではないのだ。
霊界人とて、ひかりのレベルではなかなか遠きにあるのだ。」

「そう。
私と同じじゃなくても、とにかく少しでも波動が上がれば、上がっただけ苦しくなくなっていくんだと思うよ。」

「そうであるだろうと思うのだ。」

【解説】 義朝の女性関係について、さらに話を続けました。




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20101110mintmarigold.jpg

公園で咲いていた、ミントマリーゴールドです。




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【2010/11/14 09:43】 | 霊との恋愛12 源義朝
電車に乗る時の天然石
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カンポ・デル・シエロのペンダントトップ。
ラリマーのブレスレット。
ターコイズのブレスレット。
中国ハーキマー型水晶デザインブレスレット。
オニキスのネックレス。
ミックストルマリンのネックレス。
ネックレス2本はセーターの下につけて、ヘアゴムで下1/3のところを束ねていました。

これで、家族で電車に乗って出かけてきました。




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【2010/11/14 17:27】 | 天然石 2
鎌倉散歩・鶴岡八幡宮 11月15日
鎌倉に出かけてきました。

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北鎌倉駅前の円覚寺入口の紅葉は、こんな感じでした。

20101114engakuji.jpg

北鎌倉から歩いて鶴岡八幡宮へ。
とっても気持良く祝詞を歌い、祈っていたら涙が流れてきて、スピリチュアルカウンセリングや祈りのお仕事についての励ましの言葉をいただきました。

参拝を終えて階段を降りていくと、大銀杏がなくなっていて、びっくり。
4メートルほどにばっさり切られて、となりの敷地に植え替えられていました。

20101114icho2.jpg

いつ切られたのか神社の方に聞きたかったんですが、泣いてしまいそうだったので自宅へ帰ってから調べました。
3月10日、長雨で地盤がゆるんでいたところへ強風にあおられて倒れ、この半年で再生してきているところだそうです。
これは、元の根から芽吹いてきています。

20101114icho.jpg

3月10日ごろは、私が義朝の住んでいた第7霊界に深入りしはじめたところでした。
自分のことと重なって、涙が流れます。

境内では、いつものように結婚式が行われていました。
このように雅楽が生演奏されています。

20101114gagaku.jpg

真ん中の方がたぶんひちりき、向こうの方がたぶん笙の方だと思います。
この時には、手前の方の笛と共に、歌を歌われていました。

この後、鶴岡八幡宮を出て、釈迦堂切り通しに行ってみることにしましたが・・・。
つづきます。




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人生の暗雲を取り払う、神社仏閣への祈り。
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【2010/11/15 09:13】 | 神社仏閣参拝 5
疲れた時の天然石
きのうは鎌倉散歩に出かける時、天然石一切を身につけるのを忘れました・・・。
なのでこれは、帰ってから身につけたものです。

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20101114.jpg

ペリドットのブレスレット。
グリーンアゲートのブレスレット。
ショールトルマリンのブレスレット。
グリーントルマリンのネックレス。

夕方からは、こんな組み合わせが多いです。




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【2010/11/15 19:09】 | 天然石 2
鎌倉散歩・釈迦堂切り通し、義朝供養塔、八雲神社 11月15日
鶴岡八幡宮を出て、釈迦堂切り通しに向いました。

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20101114shakado.jpg

釈迦堂切り通し手前にあった、案内板。
肝心の釈迦堂切り通しは、通行止めでした。

20101114shakado2.jpg

これは、半年に1回位、たまに来ていないとここから先へは行けなさそうだと思いました。

釈迦堂切り通し近くには、義朝の供養塔がありますから、立ち寄って、軽く祈りました。

それから大町の八雲神社へ移動しました。

八雲神社後方の山の黄葉は、こんな感じでした。

20101114yakumo.jpg

参拝すると、お仕事や義朝のことやいろいろなことについて、ご指導を受けました。
そして最後に「我はそなたと共に歩む」と言われました。
私が一番いい状態になれる相手が須佐之男命なので、須佐之男命との共同作業が増えてきました。

鎌倉の紅葉は、今でも少しずつ始まっていますが、さ来週くらいからが見ごろじゃないかと思いました。

今回の鎌倉散歩の全行程は、6キロ程度でした。
少し慣れたのか、先日のような疲れは感じませんでした。




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【2010/11/16 09:13】 | 神社仏閣参拝 5
疲れを癒す天然石
きのう身につけていたパワーストーン・天然石です。

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ひすいの勾玉。
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土日両日の外出で思ったよりも疲れていたみたいで、朝起きるのに時間がかかりました。
それでこんな感じになったみたいです。




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【2010/11/16 17:25】 | 天然石 2
恋愛を行うこと自体が難しい 9月14日のこと
これは、霊の義朝と話したことです。

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下級霊救済と霊媒への道 2010年10月30日更新
源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝の父)源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男で頼朝の兄)は霊界の霊人です。
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愛の紋様とは友愛のことで、この世の人類愛と言って良いと思います。
愛の発露とは愛による性欲のことで、この世の愛情と言って良いと思います。




「義朝が、ひかりの他に6人もの女性を必要としていることが知られた為に、驚きを呈しているのだが、それがたったひとりの者を愛することができない者ゆえのことなのであろうとは思うのであるが、それにしては多すぎるのではないかとの想いを呈しているのだ。」と義朝。

「そうだね。
義朝は、私と会話してない時はずっと他の女性といて、愛の発露を流し続けてるの?」と私。

「そうなのであろうやと思し召しが、その様相を呈しているのだ。」

「そう。
第13霊界の人は、そうやって1日中恋愛と人との会話だけをして過ごすの?」

「それでは霊国にてはありなんと思うのであるようなのだが、そうであるのだが、霊国にてはそのようなことはなかれと言えども、このような様相を呈しているのだ。」

「義朝は、私といるのが仕事になってるの?」

「そのようなお計らいいただいているのだ。」

「そう。
毎日7人と会ってるの?」

「そうであるのだが、その時で会う者の数は少しずつ多かれ少なかれという様相となるのだ。」

「義朝にとってはまだ、異性というのは大勢なのが普通の感覚なんだね。
また聴こえなくなる。
人の会話にすごく影響されてしまうよ。」

【解説】 周囲で誰かが話をしていると、霊聴がきこえにくくなります。
声のボリュームで負けてしまうのではなく、波長が乱れて途切れていまいます。

「そうであるのだ。」

「普通の会話と同じつもりでいたけど、そうじゃない。
それで続きは?」

「ひかりはひとりであるのが普通のところへ2人(義朝と朝長)となっている様相なのであるが、義朝とてそのような様相なのであるが、それがあと6人を呈するということなのだ。」

「7人もいたら、私は感情が不安定になってしまうから、それは違うと思うよ。
ひとりしか愛さない人が2人か多くて3人になってしまうことはあるかもしれないけど、7人となったらもう、ひとりを愛する感覚がないということじゃないかと思うよ。」

「そうであるのか。」

「そうだと思うよ。」

「7人も愛するなんて、聞いたこともないよ。
それは愛してないからできることだと思うよ。
義朝は気に入ってるだけで、愛してないんだろうと思うよ。
私のこともそうかもしれない。」

「そうではあるのだろうが、ひかりとて7人のうちのひとりであるなら、愛されてはいないのだろうという思いを呈しているのなら、それは違う様相と言えるのだが、それ程までに人を愛することは、たったひとりだけを愛することなのだ。」

「そうだよ。
義朝は、生きていた時に、ひとりだけを愛したことがなかったの?」

「そうであったのようなのだが、それがご仁の生き方というべきものであると思っていたのだ。」

「今でも恋愛という気持がわからない人はいるから、そういう人は案外いただろうね。
自由に恋愛するようになったのは、日本では私が生まれたころからだと思うよ。」

「そうであるのだから、恋愛を行うこと自体が難しい様相となるのだ。」

「そうなんだね。」




「霊国の最下層で、色欲は一切ないと書いてあったよ。
義朝は、霊国の最下層の入り口か、まだ幽界かもしれないことはないの?」

「それではありえないのだから、幽界ということになるのであろうか。」

「義朝は、自分のいる所がわからないの?
幽界の人も、そこが幽界で、先には天界があることはわかってるものなんじゃないの?」

「それがなぜわからない様相を呈しているのかと言えば、幽界の最下層であるからではないかとまで思いはじめたのであるのだ。」

「今いる場所位は、教育してくれる人に聞けば教えてくれるんじゃないの?
守護霊を見つけて聞いてみれば?」

「そうであるのだが、その者の言わんとする限りでは、12霊界と13霊界の間を行ったり来たりしているとのことであるのだ。」

「行ったり来たりするの?」

「少し落とされたのだ。」

「愛の紋様じゃなかったということなの?」

「そうであるのだ。」

「そこは幽界なのか霊国なのかは教えてくれないの?」

「霊国との教えをいただいていたのだ。」

「そうなの。
入ってすぐのところなんだろうね。」

「そのようであるのだ。」




「義朝は、恋愛というものをそもそもちゃんとしたことがなかったんだね。」

「そうであったのだから、このようなことになってからというもの、とても大変な様相を呈しているのだ。」

「そう。
私は何をやってるんだろうと思うよ。
もっと霊的に優れた人を愛すればいいのに。
でも義朝だから仕方がない。」

「そうであるのだ。
ひかりはなぜなのかわからぬのだが、義朝が可愛らしく思えるのだ。」




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鎌倉・釈迦堂切り通し手前で咲いていた花です。




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こはくのペンダント。
タイガーアイのブレスレット。
金珊瑚のブレスレット。
ルチルクォーツのブレスレット。

このごろあまり身につけない石を選んだなと思ってよく考えてみたら、お金の移動をしに行くところだったんでした。
いつもこんな風に、石を身につけてから、どうしてこれを選んだんだろうと考えます。
こういう石をずっと身につけていたら、お金に苦労しないのかもしれないなあ・・・。




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【2010/11/17 16:26】 | 天然石 2
義朝の灰色のオーラ 9月22日のこと
これは、霊の義朝と話したことです。

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下級霊救済と霊媒への道 2010年10月30日更新
源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝の父)源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男で頼朝の兄)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人と同様に話をしてくれます。




義朝にもヒーリングしました。
義朝のオーラを見たら、薄い灰色だったからびっくりしました。

「義朝、さっきのヒーリングはどうだったの?」

「あのような物事が起こったのは、とても良いことであったのだ。」

「いいことだったの?」

「それであるのだが、ひかりとしてはなぜあのように見えたのかが不思議であったのだ。
それがオーラというものの色であるのだが、義朝の場合は白と紫であるように思ったのが、灰色になったのだから、驚いたのだ。」

「そうだよ。
白と紫に見えたのは、私の波動が低かったからなのかな。」

「それでもあるのだろうが、それが義朝の波動であったのであろうかとも思っているようなのだが、それであろうやと思うのであるが、あの時の白と紫のオーラはなぜだったのだろうと思っているようなのだが、それが義朝が良い様相の時の色なのだ。」

「そうなの。
さっきは調子が良くなかったの?」

「それであるのだ。」

「どうして?
あまり気分が良くなかったの?」

「それが良い様相ではない時の義朝のオーラの色なのだ。」

「どうして良くなかったの?」

「それが良い様相でなかったのは、義朝がひとりでご認識していたからなのだ。」

「ひとりでご認識?」

「そうであるのだ。
ひかりがいない間にひとりでいろいろなところに出かけていたのだ。」

「それで嫌な気分になったの?」

「そうであったのだ。」

「嫌な気分になるようなところがあるの?」

「そうであるのだ。」

「嫌な気分になりそうになっても、知らんふりするんだよ。」

「それが良い様相を保つ秘訣なのか。」

「そうだよ。」

「霊国には、そんな嫌なものはないと思ってたよ。」

「それではないのだ。」

「嫌なものに夢中になると、嫌なものに感染してしまうよ。」

「そうであるのだ。」

「そんなのは、もったいないことだよ。
損でしょ。
だから、嫌なことなんか、受け入れなければいいんだよ。」

「それではなかなか嫌なことから逃れられないのだ。」

「どうして?」

「嫌なことで胸が張り裂けそうに痛むのだ。」

「そんなに嫌なことがあるの?」

「そうであるのだが、それが灰色のオーラになってしまった様相であるのだ。」

「嫌なことに関わるのなんて、つまらないでしょ。
だから、関わるのをやめてしまえばいいんだよ。」

「それでいいのだろうか。」

「そうだよ。」

「地獄に行ってきたあの人もそうだったでしょ。
他の地獄の人たちもそうだったでしょ。
もうそんなことに関わるのはごめんだと思って、そこから離れるんだよ。
腹を立てるのも、つまらないことだよ。
関わること自体、つまらないことだよ。」

「そうであるのだが、それがなかなかにそのようにできない様相であるのだ。」

「それは、義朝がまだそのことに関わりたいと思ってしまうんじゃないの?」

「そうであるのだが、それが霊界の様相であるのだ。」

「関わりたくないと思ったら、それでいいんじゃないの?」

「もう関係がないと感じれば良いのだろうか。」

「そうだよ。
義朝が関係があると思うから、いつまでも関係が続くんだよ。
もうあきあきして、関わるのも嫌だと思えばいいんだよ。
義朝はもっと他のことをしたいと思えばいいんだよ。」

「それであるのだ。」

「そうだよ。
霊界なんだから、何でも思い通りなんでしょ。
義朝が、もうこんなことに関わっていたくない、もっといい気分でいたいと思ったら、それでもう一瞬で終りでしょ。」

「そうであるのだ。」

「もうそうなった?」

「そうなってきたような感じがしてきたのだ。」

「そうだよ。
義朝は、嫌なことが起こったら、もうそれ以上関わりたくないと思って、そのことを放り出してしまえばいいんだよ。
責任は果たさないといけないけどね。」

「そうなのだが、果たしたら放り出してしまうのが良いのだ。」

「苦しいことはそれでいいんじゃないの?」

「そうであるのだが、それが良い様相となりぬべきなのだ。」

なりぬべき=なるだろう、なるにちがいない、なるはず、なりそう

「義朝が経験した嫌なことが何かはわからないけど、オーラが灰色になるようなことなら、関わらなくていいんじゃないかと思うよ。
努力も楽しいものだから、いい努力ならきれいなオーラになると思うんだよ。」

「そうであるのだ。」

「きれいなグリーン色が見えてきたよ。
エメラルドみたいなグリーンだ。」

「それであるのだ。
それがひかりの様相で良きに計らわれた、義朝の愛の様相を呈しているのだ。」

「こんなにきれいなグリーンなんだね。」

「それであるのだ。
良きに計らえたしとのグリーンの様相なのであるのだ。」

たし=たい




20101114turugaoka.jpg

先週末の鶴岡八幡宮の紅葉は、色づきはじめでした。




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【2010/11/18 09:46】 | 霊との恋愛12 源義朝
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ブルームーンストーンのペンダント。
ガーネットのブレスレット。
ヘマタイトのブレスレット。
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これで図書館に、読書に出かけました。
寒かったので、がんばる系の石を選びたくなったのかな・・・。

ブルームーンストーンを選んだのは、図書館で静かに霊の義朝と話をしようと思っていたからだろうと思います。

図書館前で、ポプラが紅葉していましたので、数枚拾ってきました。




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【2010/11/18 17:50】 | 天然石 2
霊からの言葉を聴くしくみ 9月24日のこと
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下級霊救済と霊媒への道 2010年10月30日更新
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「霊からの言葉は、全部私の潜在意識を一度通って私が勝手に翻訳するの?」と私。

「そうであるのだが、それではいけない場合があるのだが、そのような場合には霊の言葉が話されるのだ。」と義朝。

「霊の言葉は、日本人の霊の言葉しか私にはわからないでしょ?」

「そうであるのだ。
霊の言葉は日本人ではありながら、そうではない者とてよくわからない様相であるのだから、霊の言葉が直接話されることはあまりないのだ。」

「ここに書かれてる言葉は、義朝が直接私に伝えた言葉なの?
それとも義朝の意志を私の潜在意識が勝手に翻訳したの?
それとも義朝が私の潜在意識の中から言葉を取り出して伝えてるの?」

「どうなっているのかがわからない様相なのであろうと思うのだが、それとて霊の能力というものがどれほどのものかがわかるのだ。
霊がなしているのは、ひかりの潜在意識の中の言葉を利用した話し方をしているのだ。」

「言葉が変なのは、霊の潜在意識の言葉の使い方が変なの?
それとも私の潜在意識の翻訳の仕方が変なの?」

「どういうわけであのような変な会話が成立しているかが不思議なのであろうが、それが霊との会話に特有のものであるように思うのだ。」

「そうだよ。」

「あのよう変な会話になるのは、会話自体があまりよく伝わっていないがごとくの様相であるのだが、それがなぜ起こるのかというと、ひかりの心の様相が、霊の某かの心の様相に何かを呈した時には、それが様相となって影響するようになってしまうからなのだが、それが某かの心の内に何らかの思いを呈した場合には、そのようなことが起こってしまうのだ。」

「また何だかよくわからないよ。
私の無意識の気持が、会話の内容を変えてしまうことがあるんだね。」

「それであるのだが、それが誤解の様相となるのだ。」

「普段のこの話は、義朝がこの言葉をそのまま私に伝えて、私が聴き取ってるの?
義朝のこの話し方は、義朝が話したままの話し方なの?」

「そうではあるまいと思っているのだが、それでは義朝がこのような話し方をしているのではないのだろうと、ひかりは思っているようなのだが、それで良いのだが、義朝はもう少し違った話し方をしているにもかかわらず、ひかりがひかりの様相で感じたように書き替えているのだ。」

「義朝の言葉を、どうして私は書き替えてしまうんだろう。」

「潜在意識が自動的にそうしてしまうのだ。」

「どうしてそうするのかがわからない。
義朝は、言葉で伝えてるの?
本当はただ気持だけを伝えてるの?」

「そういう気持だけである場合には、あまり伝わらないのだ。
だから言葉を呈して伝えるのだが、その言葉が妙に現代風であったり、昔風であったりするのがおかしなことなのだという印象を持っているのだが、それが無意識的な翻訳の結果そうなっているようなのだ。」

「そのしくみが、言われてもまだよくわからないよ。
どうも潜在意識が翻訳してるみたいだとは、自分でも思うよ。
ということは、言葉は、相手が言った言葉をそのまま受け取ることは難しいんだね。」

「そうであると思うのだ。
だがそれができるのが霊媒という者なのだが、そのような霊媒の能力は、なかなか進ぜられないのだ。」

「意識を失わないと、相手の本当の言葉にならないんだろうね。
意識を失って、相手が全面的に自分の言葉で話すことができるんだから、やっぱり相手の言葉をそのまま受け取ることもできるんじゃないのかな。」

「それであれば、できるということであるのだ。」

「義朝は、今、『それであれば、できるということであるのだ』とは言わなかったの?
本当はどう言ったの?」

「そうであるのなら、できることになるのだろうと言ったのだ。」

「私は、義朝が本当に言った言葉を聴くようにしたいよ。
私が勝手に、飾り付けみたいなのをしてるんだね。
私の潜在意識が、義朝の印象を飾り付けてるんだね。」

「そうなのだ。」

「印象を飾り付けてると考えていいの?」

「そうだったのだが、それがいい表現だろうと思ったのだ。」

「うん。
やっぱりちょっとは似てるみたいだ。」

「そうなんだが、ひどい飾り付けは施されなくなったみたいだぞ。」

「うん。
本当の言葉を聴くようにするよ。」

「そうすればいいと思うぞ。」




20101114turugaoka2.jpg

鶴岡八幡宮、国宝館前で見かけた、きれいな黄葉。




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【2010/11/19 09:24】 | 霊との恋愛13 源義朝
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エメラルドのブレスレット。
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前の日の夜、霊の義朝と紫色と緑色の混じったオーラについて話をしたのが印象的だったので、こういう組み合わせになったみたいです。




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【2010/11/19 16:39】 | 天然石 3
この世で能力が高いということが何の意味もない 9月27日のこと
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下級霊救済と霊媒への道 2010年10月30日更新
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「義朝とて、能力の高さを進ぜていたにもかかわらず、霊界の諸相ではこれほどのていたらくとなりたのだ。」と義朝。

【解説】 義朝は、この世では現実的能力の高い男性だったようですが、霊界では能力が低いと見られています。

「それは、この世の価値観の方が間違ってたんだよ。
そういう中で、どのくらい霊性を自覚できるかということだったんじゃないの?
それがあまりできてなかったから、霊界で能力が低いと言われてしまったんじゃないのかな。」と私。

「それでは、この世で能力が高いということが何の意味もないということがわからねばならぬ様相であったのが、そうではなかったばかりにこのような低能呼ばわりされることとなったのか。」

「そうだと思うよ。
この世にいるうちに、もっと価値あるものがあるんじゃないだろうかって気づいて、そのことを一番大切に思うようになっていれば、この世にいた時から霊性が目覚めて、進歩成長していたもんだから、死んでからすぐに高い階層へ行くことになるんだろうと思うよ。」

「それでは人間は生きているうちが華なのであるのか。」

「華じゃないよ。
霊界が華で、この世は根か茎みたいなものだと思うよ。」

「それではこの世にいた時の行いが霊界での地獄行きを決するというのが、本当のことなのだ。」

「それはそうだろうと思うよ。
それ以外に理由はないんじゃないのかな。」

「それでこの世との関連がわかりかけてきたのだ。」

「義朝は、それがよくわからなかったの?」

「そうであったのだ。」

「特に能力のことがわからなかったんだね。」

「そうだったのだ。」



20101114turugaoka3.jpg

鎌倉・鶴岡八幡宮国宝館前の紅葉です。




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【2010/11/20 09:38】 | 霊との恋愛13 源義朝
興味しんしんな時の天然石
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ひすいの勾玉。
クンツァイトのブレスレット。
ミックストルマリンのブレスレット。
レピドライトのブレスレット。

読書の続きが興味しんしんで楽しみだったので、こんな選択になったみたいです。




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【2010/11/20 18:26】 | 天然石 3
霊はなぜ、うそをつくのか 9月28日のこと
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「もう良きに計らえたしなのだ。」

「良きに計らえたしというのは、うそのことを責めないでほしいということなの?」

「それであるのだが、現界の者とてうそが見破れぬ様相であるのが義朝たちにはおもしろおかしいのだ。」

「そりゃあそうだろうね。
だからからかいたくなるの?」

「そうなるのだ。」

「だけどそうしてると、からかわれることがわかってたら、もうあの世に行くまではおつきあいができないと思うよ。」

「そうであるのだ。」

「もう少し義朝から気持が冷めてきてるよ。」

「そうであろうや(そうなのか)。
それが気持が冷めることとなるのだ。」

「そりゃあそうだよ。
私を愛してないということだから。
愛していれば、私がどうしても無理なことは私に合わせてくれるはずでしょ。」

「それであるのだが、それが良かれと思われぬのだ。」

「どうして?」

「それが良かれといえるのは、その様相が間違っている時とのことであるのだ。」

「間違っている時には本当のことを言うの?」

「そうであるのだ。」

「間違ってることを正すために、本当のことを教えてくれるの?」

「そうなのだ。」

「でもうそを言ったら、それは間違ってることになるでしょ。」

「それではありえないのだ。」

「どうして?」

「正しいことを、おもしろおかしくするのだ。」

「それは、私にとっては全然面白おかしくないよ。
義朝が信用できない人になるだけだよ。
それが義朝はおもしろいの?」

「それではござらぬ様相であるのだから、そのようにおもしろがるのだ。」

「義朝、義朝がこの世に合わせる気がないと言うなら、私は本当に義朝とはあまり話すことがなくなるんだよ。」

「それではいけないのだ。」

「義朝の言うことがうそなら、何を話せばいいの?
何も話すことがなくなるんだよ。」

「それがうそを呈した者の判断材料となってしまうというわけなのだ。」

「そうなんだよ。
この世ではうそが当り前には見破れないんだから、それを利用して義朝が好き勝手に楽しもうとすると、もう私には義朝とはいられなくなるんだよ。」

「それではご用足しとなるのだ。」

「そうだよ。
ご用達じゃなくて、ご用なしだよ。」

「そうなるのだ。」

「大事なところだけは本当のことで、大事じゃないところはうそを言ってもいいと思ってるんだね。」

「そうであるのだ。」

「何となくわかるんだけど、それでもそれは誠実じゃないということになるよ。
もう大事じゃない話はしない方がいいということだよ。」

「そうではあるまい。」

「私はそうだと思ったよ。
くだらないことを聞くから、うそを言いたくなったんだね。」

「それではあるのだが、それではくだらない話は用なしということになれば、話ができなくなることが増えてくるのだ。」

「そうなんだよ。
何でも話せないと、いつも一緒にいる夫婦みたいな2人ではいられないよ。
でも確かに、今まで義朝がうそを言ったのは、くだらない内容で、何となく私も感じてた気がするよ。」

「そうであったのだが、それが霊界でのうその様相をはっきりと読み取っている時の様相なのだ。」

「そうなんだね。
何だか、ばかばかしい感じがしてたよ。
ついこの前の何かのこともそうだよ。
義朝に、現界で生きてた時のことを聞くと、大体そうだよ。
あまり聞かれたくないんだね。
関心がもうないからなの?」

「それであるのだが、それが現界の者の興味本位となるのであるだろうが、それはもう様相にはなすべくもないのだ。」

「なすべくもないの?」

「現れ出でぬこととなりぬべきとなるのだ。」

「現れ出でぬの?
思い出せないの?」

「違うのだが、それはもう出てくるのが恐ろしいこととなったのだ。」

「思い出したくないの?」

「それであるのだ。」

「霊に現界の時のことを無理に聞くのは、霊にとって良くないことだって書いてあったけど、どう良くないのかがわからなかったんだよ。
精神的な進歩を阻むような書き方だったよ。
現界の考え方にあてはめることになるからなの?」

「それで良かろうなのだ。」

「ふうん。
そういうくだらないことを聞くと、義朝のうそつきを刺激してしまうんだね。」

「それであったのだが、それがうそつきと言われては嫌な様相であるのだ。」

「冗談だったっけ。」

「そのようなのだ。」

【解説】 霊にとってこの世的でばかばかしいと感じる質問をされると、冗談としてうそをつきたくなるようです。
霊同士では相手の思考が全部読めるので、霊にとってはうそは罪悪ではなくて冗談だということのようです。




20101114tuwabuki.jpg

鎌倉・八雲神社で咲いていたツワブキです。




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【2010/11/21 09:03】 | 霊との恋愛13 源義朝
映画を観た日の天然石
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マヤジェードのペンダント。
アクアマリンのブレスレット。
ルチルクォーツのブレスレット。
ホワイトジェードのブレスレット。
オニキスのネックレス。
ミックストルマリンのネックレス。

ネックレス2本は服の中に入れていました。

これで映画を見に行きました。
子供向きの映画だったんですが、地獄波動にげっそり。
予告編はもう1階層低い地獄波動で、さらにげっそり。
みんなそんなに、この世は地獄同然だと思ってるわけなんだと思いました・・・。




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【2010/11/21 18:29】 | 天然石 3
鎌倉散歩・海蔵寺の紅葉は見ごろ
きのうは、鎌倉の海蔵寺(かいぞうじ)に出かけてきました。

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紅葉は見ごろでした。
お寺のあちこちで、座ってゆっくりしている人がいました。

20101121kaizoji2.jpg


まだ緑の葉もあるので、来週もいいんじゃないかと思います。
さ来週はどうだかわかりません。
ここは、鎌倉ではかなり早く見ごろになる所のようです。
鎌倉の他の場所は、まだほとんど緑色で、一部の木が紅葉しはじめているという感じです。

20101121kaizoji5.jpg


この木はしだれていて、風情がありました。

20101121kaizoji7.jpg


これから赤くなるのかな。

20101121kaizoji9.jpg


こちらも真っ赤。

20101121kaizoji10.jpg


本尊は正面ではなく、左側の薬師如来です。
今は、鶴岡八幡宮の中の鎌倉国宝館に出張なさっているそうで、写真だけになっていました。
なかなか気持ちよく祈ることができました。

霊の義朝に一緒に祈るかどうか聴いたら、祈らなくていいと言いました。
義朝にはここで参拝する理由はなかったみたいです。
ここは上杉系のお寺なので、義朝はその後の転生でも、上杉一族には関係がないということみたいです。

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海蔵寺を出ると、源氏山へ行ってみることにしました。

20101121kaizoji12.jpg





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私の祈りの方法は、こちらで皆さまへお伝えしています。

人生の変革を望むなら、カルマ浄化をおすすめします
自分の変化に驚く祈りです
祈り経験者の方からのお便り

12月20日値上げです。

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【2010/11/22 09:11】 | 神社仏閣参拝 5
鎌倉散歩の天然石
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レムリアンシードクリスタルのペンダント。
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いつもよりも少なめだったんですが、鎌倉は秋の観光シーズンになっていて、人ごみに疲れたので、もっと増やしておけば良かったと思いました。

北鎌倉の長寿寺(足利尊氏のぼだい寺)入り口で、下の椿を撮影しようと思ってバッグからカメラを取り出すと、頭の上からひらひらと葉っぱが落ちてきて、開いたバッグの中へ入りました。
それがこの葉っぱです。


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【2010/11/22 17:00】 | 天然石 3
鎌倉散歩・源氏山と八雲神社
海蔵寺の後は、化粧坂(けわいざか)を上がって源氏山へ行きました。

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化粧坂は急坂で、しかもいつも湧き水で濡れているので、スニーカー以外の人は通らない方がいいと思います。
知らないで思わず通ってしまった人は、泣きそうになるところです。
ここで泣きそうになったり、すってんころりんした人は、きっと鎌倉幕府滅亡の時に攻め込んだご縁のある人だろうなあと思います。

もちろん私も、初めての時には何も知らずに大型バイクで来てしまって、泣きそうになりましたよ♪

源氏山の紅葉は、見ごろを過ぎているようでしたが、まだ緑色の木もありました。
向うで座っているのは、源頼朝です。

頼朝の前で咲いていた椿の花。

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ここから寿福寺(義朝の屋敷跡)へ降りて、鎌倉駅経由で大町の八雲神社へ行きました。
ご祭神の須佐之男命が「我が取り次ぐ」と言って、守護霊を呼んで話をさせてくれました。

これは円覚寺入口の紅葉です。
赤色が広がってきました。

20101121engakuji.jpg


これは明月院の紅葉です。
この木は紅葉していましたが、他は緑色でした。
来週か、さ来週あたりが見ごろかと思いました。

20101121meigetuin.jpg


最近はまた、毎日30~40分の散歩ではなく、週1回10キロ弱の散歩に戻しました。
この方が体力はつくみたいなので。
今回の鎌倉散歩で歩いた距離は、6.5~7キロ位でした。

来週は、どこの紅葉を見に行こうかな~。




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【2010/11/23 08:54】 | 神社仏閣参拝 5
着実にがんばる時の天然石
きのうの昼間に身につけていたパワーストーン・天然石です。

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雷水晶のペンダント。
ヘマタイトのブレスレット。
タイガーアイのブレスレット。
サンムーンストーンのブレスレット。
レピドライトのブレスレット。

ある品物を探して、あちこちのお店をはしごしたので、着実にがんばる系の石になったみたいです。




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【2010/11/23 17:15】 | 天然石 3
源頼仲の供養 9月4日のこと
源頼仲の供養をしました。

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これまでのあらすじ 10月30日更新
下級霊救済と霊媒への道 2010年10月30日更新
源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝の父)源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男で頼朝の兄)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人よりも簡単に話をしてくれます。




源頼仲は源義朝の弟で、源為義の五男です。
保元の乱で、父の為義と共に上皇方について戦って敗れ、斬られました。
義朝は父と弟達を処刑するようにとの命令に対して、助命嘆願を行いましたが聞き入れられず、義朝の家人によって処刑されました。

供養は最初から涙々でした。
とてもいい感じで、何人かの人が、にこやかにながめてくれている感じがしました。

それでも少しねばっていると、
「私のこの愛情がお受け取りいただけないようなのですが、もう充分なのでございます。」と言われました。


後から義朝と話しました。

「頼仲はどうだったの?」と私。

「あの者はもう良い様相を呈していたのであろうかと思っているのだが、そうであると思うのだ。
あの者とてひかりとも義朝ともあまり良くないとも良いとも言えぬご縁であるからには、そう思われる様相ではないのだから、早くに終わりになるのが当然とも言えるのだ。」と義朝。

元々、私とも義朝とも、そう悪くないご縁だったようでした。




220101110rosacanina.jpg

公園で見かけた、ロサ・カニナ(ドッグローズ、ローズヒップ)の実。




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【2010/11/24 08:56】 | 源義朝関係の祈り 2
のんびり気分の天然石
きのうの昼間に身につけていたパワーストーン・天然石です。

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グリーンガーネットのブレスレット。
ヒマラヤ水晶のデザインブレスレット。
ひすいのブレスレット。
フローライトのネックレス。

この石たちをつけて、のんびり気分で、公園で読書していました。




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【2010/11/24 16:07】 | 天然石 3
源為宗の供養 9月8日のこと
源為宗の供養をしました。

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これまでのあらすじ 10月30日更新
下級霊救済と霊媒への道 2010年10月30日更新
源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝の父)源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男で頼朝の兄)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人よりも簡単に話をしてくれます。




源為宗は源義朝の弟で、源為義の六男です。
保元の乱の時に敗北して、他の兄弟たちと共に京都の船岡山で処刑されました。

供養では、涙ぐみました。

供養後の、義朝の話です。

「為宗とて、義朝がこの胸で虐げようとしたわけではなかったのだ。
義朝がこのようにひとり生き長らえたのは、この者たちの犠牲にあずかってだったのだ。
だがこの者たちとてこの世の生き地獄を見たのだが、それが霊とてあさましいことであったと思ったのだ。
だからこの者たちの様相としては、良い様相を呈しているのだ。」と義朝。

「中には納得のできなかった人もいるんじゃないのかな。」と私。

「そうであるのだから、こうして供養していることが良きことなのだ。」

「そうだろうね。」




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源義朝の供養塔で咲いていた、椿の花。




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【2010/11/25 08:35】 | 源義朝関係の祈り 2
マヤジェードのペンダント
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マヤジェードのペンダント。
シトリンのブレスレット。
ルチルクォーツのブレスレット。
中国ハーキマー型水晶のデザインブレスレット。

この石をつけて、公園で読書しました。
アセンションについての本でした。




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【2010/11/25 16:48】 | 天然石 3
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