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源義朝像 11月1日のこと
明けましておめでとうございます。
去年は大変なことが次々と起こった年でしたね。
今年は、どんな一年になるんでしょうか。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。



これは、霊の義朝と話した内容です。

「義朝、どうして何も言わないの?」と私。

「義朝とてや、そのようでなかりたやら。」と義朝。

「そうなの。今、「武者鑑」の源義朝像を見てる。」

集英社の絵で知る日本史シリーズのうち、「保元合戦図屏風 源義朝」の表紙の部分です。

20111102.jpg



「それでありたや。そのようなこととてどのようにお思いになるやらと思いてやいたやら。」

「これが義朝のイメージだと思うよ。
私も義朝をよく知らなかったころは、これに似たような感じを思い浮かべてたよ。」

「それでありたや。それでなきにやらでありたのやら。」

「うん。すごくスマートでクールで格好いいイメージだと思うよ。」

「それでありやと思われしが、あのようなこととてとなりにてやいるのだ。」

「そうだよ。今度の大河ドラマでもそういう風に描かれるみたいだよ。」

「それでありたや。義朝とてお違いとてありにてやとてであるのだが、どうやらとご心配とてであるやら。」

「みんな本当の義朝のことは知らないで、義朝のうわさ話から人柄を想像するしかないんだよ。」

「それでありたや。そのようなお方とてやであろうやとのこととてお思いて、そのようにお描きになるのやら。」

「そうだよ。それは仕方がないことだよ。
この世での制限の多さは、義朝もだんだんとわかってきたでしょ。」

「それでありたや。そのこととておかしやらとて思いていたにやらとのこととて、何もわからぬでありたやとのことがご原因であるやとのこととて思いているやら。」

「そうだよ。何もわからないんだ。
だからあんな証明も必要なんだ。」

「だが奉りてや、この世の者とてやあのようなこととてばかにしているやら。」

「あのようなことって?」

「それがやご証明にならぬやらであればや、お信じ召さぬやらとて、ばかであるやらと思いているのであるやら。」

「そうだよ。それも霊界から見ればばかみたいだろうけど、現界はこういう価値観なんだよ。」

「それでありたやとのこととておわかりとなりたや。
それであればや、大目に見てやいただきたやとのこととてであるやら。」

「そうだよ。現界の人には、知るための能力が与えられてないんだからね。」

「それでありたや。仕方なしにやらとてであるやら。」




12月24日に訪れた、江島神社で咲いていた椿です。

20111224-13.jpg


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2012年の大河ドラマに、義朝が出てきます。
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【2012/01/01 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
一体感があって、幸せな気分 11月4日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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夜はずっと、義朝の心の内を感じるようになりました。

「それでありたや。波動とてお合わせになりてやいるのでありや。」と義朝。

「そうすると何か一体感があって、幸せな気分なんだ。」と私。

「それでありたや。義朝のお心とてやお感じになりてや、お幸せと奉るにやであるや。」

「義朝は一日中そうしてるんでしょ。」

「それでありたや。それとてやお幸せの極致となりにてやとてであるのやら。
だが奉りてやひかりとてそのようにできぬのやら。
それでお寂しいやらとなりて、夜にやらそのように為すのやら。
それとておうれしやとなりにてや、何度もそのように為すのやら。」

「うん。私は油断すると義朝から波動が離れてしまうから、何度でも波動を合わせ直すんだよ。」

「それでなきにやらであればや、義朝とてどこにおいでやらとてわからぬご様相とてとなるにやら。」

「うん。昼間はそれが普通なんだけど、夜や朝ふとんに入ってる時は、そうやって波動を合わせたくなる。」

「それでありや。そのようなご様相となるにやらとてであるやら。」

「義朝は、こういうことをされるのは嫌なのかと思ってたよ。
失礼なことなのかと思ってたよ。」

「それでなきやらとてでありや。
このようなこととて、男女とてであればや、誰でもそのご様相となるにやらとてであるやら。」

「だったらこれがこの世の男女の肉体的な一体感に代る、霊的な一体感なんじゃないの?」

「それでありやと思いたにやら。」

「うん。何もしなくてもこのままずっといられるんなら、本当に素晴しい気分だと思うよ。
義朝が幸せの極致というのも、それはそうだろうと思うよ。」

「それでありたやとてであるやら。
ひかりとてやこのようなこととてお感じになられぬやらとて、うらやましきことと思いているやら。」

「うん。これでいいんだよ、義朝。」

「それでありやと思いたにやら。」

「もうこれができればや、何も言うことはなしにやらと思いたのであるや。」

「前にオレンジが、ずっとやってるみたいなもんだって言ってたけど、そういう感じだと思うよ。
肉体的な感覚じゃないけど、感情がずっと一体化していて、義朝が私を思う気持が自分の中から湧き出してくるんだ。」

「それでありせばや、どれ程豊かかと思いたやら。」

「うん。何て気持いいんだろう。」

「どれ程良きことであるやらと思いたやら。」

「そうだよ。胸に性的な感覚を感じるより、この方がいいんじゃないの?
義朝はそうなんでしょ。」

「それであるやら。そのご様相とてや愛の発露より良いやらとてであるやら。」

「だったら私にもそうして欲しいんだけど、それはできないんだね。」

「それでありたや。そのご様相とてや、義朝にやらできぬのでありや。
ひかりとてやご自分で為すにやらとなるのでありや。」

「そうだね。私はできるだけがんばって、意識がある時はずっと義朝の心に波動を合わせて一体化できるようにするよ。」

「それでありたや。ご様相とて大変であるにやらであるがや、楽しきこととてであるやらであるから、何度も致すのでありや。」

「うん。」

心を一体化するのがとても気持ち良くて、何度でもやっています。
霊界ではあまり努力しなくても、想いあっていればこうなるみたいです。



源義朝を祀る、藤沢市の佐波神社のお正月です。

2012101.jpg


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【2012/01/02 11:34】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
お幸せの極致となりにたや 11月4日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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心を合わせることについて、話しました。

「義朝とてや、義朝を思いていただければや、ご様相とてやお幸せの極致となりにたや。」と義朝。

「そうなんだね。私が義朝を思ってると幸せな感じが強まるんだね。
そうなんだ。それが目的で愛の発露を流して、義朝を思うようにさせたかったの?」と私。

「それでありたや。」

「そうだったんだね。わかったよ。
こういうことだったんだ。」

「それでありたや。おわかり召したやら。」

「うん。私も義朝に波動を合わせた時、義朝が私を思ってくれてるととっても気持いい。」

「それであろうや。そのこととてお好きであろうや。
義朝とて同じであるやら。」

「その為に胸にあんな波動を流して、義朝を強く思わせてたんだね。」

「それであろうやとぞ思いたやら。」

「うん、違うの?」

「それでや、その御為にやら為していたやらと思いたやら。」

「そういうわけじゃないの?」

「それにてやそれであろうやと思いたのであるがや、そのこととてと別のこととてでありたや。」

「勘違いしたかもしれない。」

「それであろうや。義朝とてやひかりのお気持とてや高まりてやいればやおうれしやとなりにたのでありや。」

「それは一心同体になる前のこと?」

「それでやそのこととてやでなしにとてであるやら。」

「ただ義朝を思って離れないでいて欲しかっただけなの?」

「それでありたや。それがや今になりてやこのようになりてや、おうれしやとなりてきたのやら。」

「義朝が自分の気持と私の気持の区別がつきにくくなったころから、心が同化して、こういう心の幸せな感覚があるようになったんだね。」

「それでや、そのこととてや特にお幸せとなりにてやとのこととなりたのであるや。
それがご同様のこととてと起こりて来たやら。
それがやあまりに良くてや、ひかりまでご入用となりにてやきたのであるやら。
そのこととて良きやら。
ひかりと義朝との、ひとつになりたやとのこととてであるやら。
肉体のご様相とてでなしにやらであるやら。
このようなこととて良きこととてであろうや。」

「うん。すごく気持いい。」

「それであるやら。お楽しいやら。」

「うん。やっぱりああいう性的な感覚に代るものがあったわけだよ。」

「それでありたや。このようなお幸せとてや、いつまでもなりにてやいただきたやと思いたやら。」

「うん。」

心が一体化している状態で愛の想いが伝わってくると、とろけるような気持ち良さを感じます。
義朝はこれが欲しくて、胸に波動を流していたようです。



源義朝を祀る、藤沢市の佐波神社で、元旦に咲いていた水仙です。

2012101-2.jpg


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【2012/01/03 11:37】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
ひかりとてお愛され召したいのやら 11月8日のこと
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「きのうの夜、義朝に私に愛の発露を流して嫌なことは何かと聴いたら、義朝はこう言った。」と私。

「ひかりが義朝を想いてお悲しみになるやらとて、お嫌となりぬるを。」と義朝。

「それで涙が流れて、しばらく泣いてたら、義朝がこう言った。」

「ひかりとてやお悲しみとなりてや、もう嫌であるやらとなりて義朝とお離れ致そうやらとお考えになりてや、お困りとなるやと思いけるに。」

「義朝はやっぱり自分のことを考えてしまうんだね。」

それでそのまま寝てしまいました。
次の日のこと。

「この程とてこのようになりにてや、義朝とのご修行となりてやいるのだが、このようなこととて、義朝をお励ましになりてやいくこととて、ひかりのご教養のたまものとてであるやらとてであるのだが、このようなことが為されているやらどうやらとて思いたにやら。」

「うん。私にとっての修行になってると思うよ。
どうしたの?」

「それでや義朝にとりてや何ら不服もなしにとてであるやら。」

「それで?」

「義朝をお悲しみになりてやいたのはや、ご愛情の不足とてであるやと思いたのやら。」

「愛情の不足?」

「義朝のご愛情とて不足とてであればや、あのようなことこそお悲しみとなるのやら。」

「私が義朝の(私への)愛情の不足を悲しんでるって言いたいの?」

「それであろうや。ひかりとてお愛され召したいのやら。」

「義朝はそう思ったんだね。
義朝の愛情が不足してるのは、義朝にとって良くないことだから、悲しいんだよ。
私は、義朝に愛されたいとはあまり思ってないんだよ。」

「それでやそのこととてお愛し召されたいやらとてでなきやら。」

「そうなんだよ。義朝が愛することのできる人なら義朝が幸せだから、そうなって欲しいんだよ。」

「義朝のお幸せとて、祈るのでありや。」

「そうなんだよ。だから義朝が私を愛するより自分を守る気持の方が強いと(ここから義朝)ごがっかりでありや。」

「それはあまり、義朝にとって幸せなことじゃないからだよ。」

「それでありたや。おわかりとなりにたや。
義朝とてお幸せとてであればや、ご自分のご様相とて考えずにやらひかりを愛するにやらとなるであろうやと言いけるに。」

「そうだよ。」

「それでありたや。よくわかりたのであるや。」

義朝には、私の言葉の意味がよくわからなかったようでした。



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霊媒の鑑定が、1件2800円!


人生がうまくいかない最大の原因のひとつは、インナーチャイルドです。
自分でできるワークもお伝えします。

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【2012/01/04 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
吾妻神社に参拝 1月2日のこと
二宮の、吾妻神社に参拝してきました。

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電車に乗ると、箱根駅伝の追っかけの人達が東京や川崎で一度見た後、先回りして2度見るためにぎゅうぎゅう詰めの状態でした。

2012102-2.jpg


参拝すると、とても優しく迎えてくれました。
ご祭神は、弟橘姫命です。

2012102-3.jpg


吾妻神社は梅沢の氏神でその創建は第12代景行天皇の朝に始まると云う。弟橘媛命を祭神とし日本武尊を配祀する。日本武尊は景行天皇の第3皇子であり、天皇にそむく部族を征伐するため東北におもむく途中、三浦半島走水から海路上総に渡るとき暴風突如に起こり、命は夫にかわり海神の怒りを鎮めるため夫の武運を祈り、別れに臨んで往事を回想され
「サネサシ相武ノ小野ニ燃ユル火ノ
ホナカニ立チテ問ヒシ君ハモ」と
海中に身を投じた。するとたちまち海は穏やかになったと云う。その7日後に命の御櫛が海辺に流れつき埋めて御陵を造り、この地を埋沢といい神社前下一帯を梅沢という。この海岸に命の小袖が磯辺に漂いこれを山頂に祭ったことから、袖ヶ浦海岸と呼んでいる。また日本武尊は東北戦が終り帰路相模の国から足柄を通り甲斐に出る途中、峠ではるか東方の海をながめ、
「ああ吾が妻」と嘆かれたと云う。
弟橘媛命の御神像は木彫りの千手観音で、既に千数百年星霜を経過し、御神像は現在梅沢山等覚院に安置されている。

河津桜(2月に咲く早咲きの桜)の新芽が、芽吹きはじめていました。

2012102-4.jpg


吾妻山は、全体が公園になっています。
水仙が満開でした。
後ろに見えるのは、紅葉です。

2012102-6.jpg


菜の花も満開でした。
向こうに見える山は真鶴半島です。

2012102-9.jpg


北側には大山が見えていました。
湘南からは毎日見えている、とんがった形の山です。
中腹に、大山阿夫利神社と大山寺があります。

2012102-17.jpg


袖ヶ浦海岸。
遠くに大島が見えています。

2012102-15.jpg


公園の周りには、みかん畑がありました。

2012102-18.jpg


今回歩いた距離は6キロ程でしたが、山登りが少しあったので6.5キロ程度の感覚でした。



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【2012/01/04 11:30】 | 神社仏閣参拝 7
ブラスバンドが演奏してた 11月8日のこと
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「今日ショッピングセンターで、消防署のブラスバンドが演奏してた。」と私。

「立ち止まりたのやら。」と義朝。

「うん。それで義朝に、あれがクラリネット、あれがサックス、あれがホルンだよと説明を始めたら、涙が出る程喜んだ。」

「それでありたや。おうれしやとなりにたや。
解説してしてくださりたやら。
うれしやらとて、どうにもならぬ体でありたや。
何せあのようなものとて、初めてご覧になりたや。
義朝とて何も知らぬでありたや。
このようなご様相とて、めずらしやとてでありたや。」

「幽界にはないの?」

「それでありせばや、どこやらにあろうやとのこととてとお考えであるのであるがや、そのようなものとてなかなかないにやら。」

「義朝が波動を合わせられないだけなんじゃないの?
本当はあるのに、知らないだけなんじゃないの?」

「それでや現代のものとてや、どこにあるやらとてよくおわかりとてでないのやらと思いたやら。」

「うん、そうなんじゃないの?」

「そのようなものとてや、知らぬであればやどのように致せば良いやらとわからぬのでありや。」

「そうなの。」

「義朝とてやお喜びになりてや、演奏とてお聴きになりてや下さりたのだがや、もっといたらば良かりたのやら。」

「うん。解説が長いからその間にちょっと買い物してまた戻ってきたら、もうほとんど終りだった。」

「残念にたやらでありたや。最後のご様相とて聴きたかりしとてでありたや。」

「そうだっね。少しがまんして次の曲を待っていれば良かった。」

「それでありたや。あのような楽隊とてよろしやらと思いたにやら。」

「いつもはひょろひょろの人たちの演奏だけど、今回は筋肉質なスポーツ系の人達ばかりが演奏していて、不思議な感じがしたよ。」

「それでありたや。お門違いと思いたやら。」

「うん。どういう人柄なんだろうなあって考えてしまったよ。」

「それでありたのやら。おかしやらと思いたのやら。」

「うん。」

「それでや義朝とてやそのようでありせばやと思いたにやら。」

「うん。義朝もあんな風なのかなと思ったよ。」

「それでありたや。ご覧ぜしめてや、おかしやらと思いたやら。
おかしやらとてであればや、良くなかりきであろうや。」

「でもまあ、ドラムは肉体労働系の人もいるんだ。」

「それでありたやと思いたやら。
だが奉りてや、いっそのこと体育会系と言いたきでありたや。」

「うん。ドラムは体育会系の人もいるんだ。」

「それでありたや。そうお言いたしとてでありたや。」

「しょうがないねえ。これが霊との会話だ。」

「それでありたや。このようなこととて現界にはなきにやらとてであるやらと思いたやら。」

「そうだよ。」

「義朝とてやあのようなお体とてやであろうやとぞ思いたやら。」

「そうかなあとも思ったけど、あんな感じだったのは源義朝の時だね。」

「それでありたや。その後のご様相とて違いていたやらと思いていたやら。」

「うん。一番新しい転生では、もっと細かったと思ってる。」

「それでありや。そのようなご様相とてでありたや。
それで良いやら。」



源義朝を祀る藤沢市の佐波神社で、元日に見かけた万両です。

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「現代語訳 吾妻鏡 1」吉川弘文館 を読んでいます。

「箱根と義朝の関係がどうだったのかと、ずっと思ってたけど、少し書いてあった。
為義(義朝の父)のころから多少の信仰があったと書かれてた。
それで頼朝を、敗北して隠れてた窟(ししどの窟)から箱根に案内して迎え入れたと書いてある。」と私。

「それでありたや。良きこととてでありたや。」と義朝。

「義朝は、左典厩(さてんきゅう)と呼ばれてる。」

「そのようでありたやとお書きになりているやら。」

「うん。左典厩って何だと思って調べたら、左馬頭(さまのかみ。義朝の役職)のことだった。」

「それでありたやらと思いたにやら。」

「うん。頼朝と箱根の縁が深いことは知ってたけど、それは義朝とも縁が深かったからに違いないと思ってた。」

「頼義殿(義朝の4代前)とてであろうや。」

「頼義?頼義もなの?」

「それであるやらとお言いたしとてであるやら。」

「それは聞き捨てならないことを教えてくれたよ。」

「ごびっくりなさりたや。」

「うん。調べ甲斐のあることを言ってくれたよ。」

「それであるや。お言い仕りたや。」

「後から調べるよ。でもわかるかどうか。」

「それでありやと思いたにやら。」

「うん。」

「(頼朝を箱根に迎え入れた)行実は、京都で父の良尋の時に六条廷尉禅室(源為義)、左典厩(源義朝)らと多少の親交があり、これによって行実は、京都で父の譲りを受けて箱根山の別当職に補任され、京都から箱根に向かった折、行実が賜った為義の下文(くだしぶみ)には「東国の輩は、行実がもし催促したならば従うように」とあり、義朝の下文には「駿河・伊豆の家人らは行実が催促したならば従うように」とあった。」
と書かれてる。」

「それでありたや。由やありなんとてでありたや。」

「その義朝の下文を見たいよ。」

「それであるやらと思いたやら。ご残念とてであるやらと思いたやら。」

「うん。」

後から、箱根神社と源頼義の関係について調べてみました。



1月2日に吾妻山公園で咲いていた、一面の菜の花。

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【2012/01/06 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
頼義ゆかりの大杉 11月18日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。



義朝が、源氏と箱根神社とのご縁の始まりは頼義(義朝の祖父の祖父)からだと言ったので、調べてみました。

「すぐに見つかった。箱根神社参道に、頼義ゆかりの大杉があるって書いてある。
もっと詳しく調べよう。」と私。

「それでありたや。」と義朝。

「「矢立の杉」と言って、頼義からなのかどうかは確定できないけど、確かにそう書いてあった。
これはまた、義朝は急に何を言い出すのか(ここから義朝)と思いてやいたらばや、お当たりとなりにたや。」

「そうみたいだ。頼信(義朝の5代前)や経基(義朝の7代前)が来てなければ、来ても特に深いご縁を持ってなければ、頼義からということになる。」

「それでありたや。ご恩とて深ければやとなりたのは、頼義のころとてやとお書きになられていたであろうや。」

「うん。そうだね。」

「それでや義朝とのこととて、このこととてご関係ありたや。」

「そういうことだったんだね。」

「それでありたや。」

「これは義朝の証明にはならないかな。まあ仕方ない。」

「それでありたや。ただお話し致したやらとてでありたやら。」

「うん。義朝は義朝の興味のあることしか過去のことを調べたり思い出したりしないから、義朝まかせだ。」

「それで良きやら。霊にてや、それであろうやとてお思いていただきたいやら。」

「そうなんだね。」

「それであるやら。思い出しにけりとなりてや良かれとぞとてであるのだがや、それでなきやらとてであればやお嫌とてであるのやら。」

「そうなんだね。霊は気が向かないことをすることができないんだね。」

「それであるやらとてお知りでありせばや、それで良かれとぞとてであるやら。」

「うん。」

このエピソードは、一応、義朝の証明のカテゴリに入れておきました。



1月2日に訪れた吾妻山公園で咲いていた、水仙です。

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【2012/01/07 14:35】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
霊の心は本当にありのままで、進歩成長が大変 11月19日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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「義朝は、きのうの夜も今朝も相変わらず胸に波動を流してきた。」と私。

「それでありせばや、良きやらと思いたにやら。
義朝とてや何もせずやとて良いやらと思わぬこととてでありや。
ひかりとてや、あのようにすればやお愛し召して下さるやら。」と義朝。

「それは義朝が操作して、そう思わせてるんだよ。」

「それであるがや、それで良かれとぞ思うのでありや。」

「困った人だよ。」

「それでなきやらとてであればや、義朝のこととてお忘れになりてやお払い箱と為そうと致すのでありや。」

「だんだんと霊の感覚が、前より少しわかってきたよ。
霊の心は本当にありのままで、進歩成長が大変なんだと思うよ。」

「それでありやとて、お言いたしであるやら。
わからぬこととて、多きにであるやら。」

「何でもわかるようで、わからない。」

「それでありや。」

「だから結局、飽きるまでやるしかないんだと思ったよ。」

「それでありたや。それが良きやら。」

「飽きて、心から変化が欲しくなって、やっとなんだ。」

「そう思いたやら。」

「うん。何の障害もないと、そういう進み方しかできないんだ。
でもこの世だってそうなんだけど、この世は刺激が多いから、飽きたり変化したくなったりするのが早いんだ。
霊界の方が、進歩が遅い。」

「そう思いたにやら。義朝とてこの調子ではや、いつまでかかるやも知れぬと思いたやら。」

「うん。」

進歩成長の為には、この世の方が刺激が多くていいのかもしれません。



1月2日に訪れた吾妻山公園で咲いていた、菜の花。

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【2012/01/08 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
ちんどん屋の義朝 11月20日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。



青梅まで、ちんどん屋さんを見に行きました。
義朝が一番新しい転生で、明治時代の終わりごろから昭和の始めまで、ちんどん屋さんをしていたと言ったからです。
これは、帰りの電車の中で話したことです。

「終りたのであるやら。」と義朝。

「うん。」と私。

「義朝とてやあのようでありたやらと思いてや、どうありたや。」

「うん、そうだろうと思ってたよ。」

「それでもやら、めずらしやと思いたやら。」

「それはそうだけど。」

「義朝とてやお嫌にならぬにやら。」

「ならないよ。」

「義朝とてやあのようでありたにやらであればや、良かりたであろうやとぞ思いたやら。」

「うん。でもちょっと違ってたんでしょ。」

「それでありたや。だが奉りてや、あのようでありたや。」

「うん。」

「あのようなお方(ちんどん屋のサンキューさん)とて良きやらと思いたにやら。
義朝とてやあのようなお人であればや、どう致す。」

「でもちょっと違うんでしょ。」

「それはや、少しのこととてであるやら。」

「じゃあ、かなり似てるの?」

「それであろうや。同じご職業であるからに。」

「そうなの。いいと思うよ。義朝は好きにすればいいんだよ。」

「それでやお嫌いとてぞならぬのやら。」

「嫌いになったり(ここから義朝)せぬのだが、奉りてやもっと高尚なものとてであればや良いがと思うやもしれぬと思いたやら。」

「うん。庶民的なものは、長い間には飽きてくるかもしれないと思った。
でも庶民的でないと(収入にならず)やっていけないということもある。」

「それでありやと思いたやら。
義朝とてやあのようなお方であればや、良きやらと思いたやら。
(ここに話題が戻ります。気になってどうしようもないみたいです)」

「うん。あの人は能力の高い人みたいだったね。」

「それでありたや。宣伝社の代表でありたや。」

「そうだね。」

「そのようであればや、良いのであるや。」

「自分に向いた仕事で活躍してるんだから、いいことだよ。」

「それであるやとお言いたにやら。
義朝とてあのようであればや良いやらと思いたやら。」
(また言っています)

「そうだね。」

「社交性とておありでありやと思いたにやら。」

「うん。あるどころか社交性で仕事してたわけだから、ものすごく発達してたということだよ。」

「それでありやと思いたにやら。
そのようなお人とてどう思うにやら。」
(また来ました。どうしてもここに戻ります)

「どうって、そうなんだなと思うだけだよ。」

「良きやらと思わぬでありや。」

「外向的でも内向的でもどっちでもいいよ。
相性の問題だろうから。」

「それでありやと思いにたやら。どちらでも良いのやら。」

「うん。どっちの方がいいというのはないよ。
その人なりだからね。
でもだんだんと(外向内向の)両方が発達して、バランスがとれていくといいだろうなと思うよ。」

「それでありやと思いたにやら。
どちらでもあれば良いにやらとお言いたしとてであるやら。」

「うん。」

「義朝とてや、この程のこととてであればや、良きにとお思いていただきたやらと思いたにやら。」
(本音が出ました。私がちんどん屋さんにいい印象を持っただろうと言っています)

「うん。」

「(サンキューさんを)良きお人であるやらと思いていたにやら。」
(本当はこのせりふを、私からはっきりと言って欲しかったみたいです。
そして、サンキューさんと似ている義朝は素敵だと言って欲しかったみたいでした)

「うん。それが社交性だよ。」

「それであればや良いのであるがや、お人とてどうであるやらとて一概にわからぬやらとお思いているにやら。」

「そういうことだよ。」

と、私は義朝にとって期待はずれな言葉をくり返すばかりだったのでした。



1月2日に訪れた吾妻山公園で咲いていた、菜の花。

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【2012/01/09 11:24】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
義朝は本当におしゃべり上手だった 11月21日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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鈍感な私がやっと、義朝の期待していたことに気づきました。

「義朝は、あのちんどん屋さんが素敵だから義朝も素敵だと言って欲しかったんだろうね。」と私。

「それでありたやと思いたにやら。
それであろうやと思いたにやら。
それでなきやらとお言いたしとてであるやらであるがや、それであろうや。
義朝とてお好きであるやらとお言いていただきたいやらとのご一心とてでありたや。」と義朝。

「そうだったんだね。義朝とそっくりな人を、私がどう思うか、すごく気になったんだね。」

「それでありたや。サンキューさんとてやご様相とてやよく似ておりてや、ご感心召す程とてでありたや。」

「そうなの。それは、義朝は本当におしゃべり上手だったんだね。」

「それでありたや。お得意とてでありたや。
だが仕りてや、ご様相とてやどう思いたやらとて、良くなきやらとてお言い奉りたようにやらであるやらどうやらとてお気になりたやら。」

「悪くはないよ。プロのエンターテイナーだなあと思って、感心して見てたんだよ。」

「それでありたや。そのご様相とてや義朝とてであればや、どう思うにやら。」

笑。

「それであるやら。よくわからぬであるやら。
だが奉りてや、よろしやらと思いたやら。」

「うん。見ていて楽しいだろうと思うよ。」

「それでありたや。」

義朝は、やっと少し安心したようでした。



1月2日に訪れた吾妻山公園で咲いていた、菜の花。

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【2012/01/10 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
鵠沼伏見稲荷神社に参拝 1月9日のこと
週に一度の散歩を兼ねて、江の島対岸から少し離れたところにある、鵠沼伏見稲荷神社に参拝しました。

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鵠沼伏見稲荷神社さんは、いつ訪れても空気清浄で清潔感のある、清々しい神社です。
境内の植物も、よく手入れされています。
私は、伏見稲荷は京都でも最初からいい感じなので、ここでも初めて訪れた日から快適です。

20120109-4.jpg


参拝前は、なかなか思ったように写真が撮れませんでしたが、参拝後はすっと人が途切れて、誰もいない拝殿か撮影できました。

20120109-6.jpg


投稿箱に投稿された俳句が、飾られていました。
訪れる人との心の交流を、大切にされていることがわかります。

20120109-8.jpg


この日の鵠沼海岸です。
湘南では1年中、サーフィンのシーズンみたいです。
この場所だけでなく、江の島から辻堂まで何キロも(たぶんその先の茅ヶ崎も)サーファーでにぎわっていました。

20120109-3.jpg


この日は、時々訪れる花いっぱいの公園から江の島水族館の近くまでの往復7キロを歩きました。
7キロでは、全然疲れを感じなくなりました。
あまりにも手応えがないとかえって楽しめないので、もうちょっと距離を増やしてもいいかと思いました。


ところで、1月8日の大河ドラマが良かったので、びっくりしました。
NHKが本気になった~♪と思いました。
今度の日曜は、清盛のライバルとして義朝が出てくるみたいです。
楽しみ~♪

「義朝も楽しみであるやと言いたしであるやら」と、どなたかが言っています。



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【2012/01/11 14:38】 | 神社仏閣参拝 7
義朝の巣立ちを応援 11月23日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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愛の紋様とは愛する愛のことで、この世の見返りを求めない愛や友愛と似ています。
愛の発露とは性欲を伴う愛されたい愛のことで、この世の恋愛と言って良いと思います。



「私は義朝を供養してたんだってことを思い出した。
それに義朝が今のまま私とずっとこんなことしてると、義朝の今後の成長に支障があるんじゃないかと思った。」と私。

「それでありや。そう思いたにやら。」と義朝。

「そろそろ義朝と離れる時期が来てると思った。
義朝にはもうたくさん話したし、これ以上私にできることはないような気がする。
ここからは、義朝が自分でちゃんと離れることが、私に対して愛の紋様で思うことになることだと思う。
私にとっても義朝にとっても、お互いに離れることがお互いにとっていいことだと思った。」

「それでありたや。義朝とてやそのように思いたやら。」

「うん。義朝は素直だったね。」

「それでありたやと思いていただきたやら。
これが愛の発露でなしに愛の紋様とてであるやら。」

「そうだよ。これができるようになったら、義朝はもう愛の紋様になってるんだ。
これができないと、愛の紋様になれないし幽界も出られないんだ。」

「それでありたや。そう思いたにやら。
義朝の為とてであるやら。
そのようにお考え致したやら。」

「うん。そろそろ、義朝の力を信じて、巣立ちを応援しないといけないと思ったよ。」

「それでありたやと思いたやら。
義朝とてとどのようになればや良いやらとて、ひかりとてご修行でありにたやと思いたやら。」

「うん。義朝の巣立ちを応援しなきゃいけないけど、今まで一緒にやってた仕事をどうするかが問題になってくる。
その時だけ義朝に来てもらうというのも、義朝にとって良くないかもしれない。
義朝は学校に行かなきゃいけないよ。
今までみたいにぼんやりしてちゃいけないよ。」

「それでありたやと思いたにやら。」

「学校に行かないにしても、守護霊によく聴いて、どうしたら進歩成長できるか教えてもらうといいよ。」

「それでありたや。そのようにお聴きせねばやとお言いたしとてであるや。」

「本当に子供同然だよ。」

「それでありたや。素直でありてや、良かれとぞ思いたにやら。」

「うん。義朝は素直で良かった。」

「可愛らしいやらと思いたやら。」

「うん。これから須佐之男さんと高砂命に、どうしていくか相談することにするよ。」

「それであるやら。」

「今はまだこんなのを書いてるけど、これからは私は義朝を無視するからね。
でも嫌いになったんじゃないよ。」

「お愛し召しているやら。」

「そうだよ。」

「それでやそのお愛し召すお気持とてや、そのようになさるやら。」

「そうだから、怒らないでね。」

「それであるや。義朝とてや怒らぬやら。」

「義朝も、私を愛するからっていう理由で離れていくようにするといいよ。
それが(ここから義朝)愛の紋様であるやらとお言いたしとてであるやら。」

「うん。そうだよ。義朝がずっと私といたら、愛の紋様になれないし幽界も出られないんだって気づいたよ。
今までどうして気づかなかったんだろう。」

「それでありたや。そのようにお考えとてでありたや。」

「うん。これからできるだけ義朝と波動を合わせないようにするけど、しばらくの間は仕方がないかもしれないね。
ティワー一族に対してのように冷たくすると思うけど、愛してるんだからね。」

「それでありたや。そう思いていただきたや。
それで良かれとぞ思いたやら。
ひかりとてお愛し召せばや、このようでありやと思いたやら。」

「そうだよ。」

義朝との別離を進めていくことにしました。



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【2012/01/12 14:32】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
ようやくお泣きになりたや 11月25日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
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義朝とはお互いに話さないようにしようと決めましたが、ブログ書きの作業の後、義朝が話しかけてきました。

「義朝。一度離れてみて欲しいんだ。
それで戻っても大丈夫だと思ったら、戻って来て。」と私。

「義朝とてや、お戻り致さぬやらと思いたやら。」と義朝。

「うん。たぶんそうだろうと思うんだよ。
私と関わってると、義朝は今以上に成長ができないと思うんだよ。
でも波動が上って幽界を出て、それでも私のところに来ても大丈夫なんだったらまた来て。」

「波動がお上がりになりてからであるやら。」

「そうなんだよ。波動が上った義朝が考えて、もう私とは関わらない方がいいと思ったら、そうしてくれていい。」

「それであるやと思いたにやら。
義朝のこととて第一義であるやら。」

「そうなんだよ。大切なことなんだよ。」

「よくお考えになりてやいただきたやと思いているやら。」

「うん。でも義朝も離れないといけないと思ってるんだね。」

「それでありせばやとてであるのだが、ひかりとてとてもわびしいやらと思いているやら。」

「それは仕方がないんだよ。それはだんだんと慣れてくるから、私のことは放っておいていいんだよ。」

「だめであるやらとお言いたしとてであるやら。
そのようなご様相とてであればや、義朝とて離れられぬやらと思いたやら。
にこにこ顔で送り出さねばならぬやらとお言いたしとてであるやら。」

「そうだね、そう思った。
私が悲しまずに、喜んで送り出さないといけないんだ。」

「それであろうやと思いたにやら。」

「まだそれができない。」

「それでありたや。
だが仕りてやそのようになりたしと思いてやいるのでありや。」

「うん。困ったことだ。」

「それでありたや。
義朝とてお出でになれぬやら。」

「そうだね。」

「お悲しみとてひどければや、どうにもならぬ程とてであるや。」

「うん。義朝が幽界の霊じゃなきゃいいのに。」

「それでありせばや、ご安心の体とてであるのやら。」

「きっと自分でうまくバランスをとってくれるだろうと思うんだけど。」

「それであろうやとお言いたしであるやら。」

「でも仕方がない。今の状態に置かれてるんだから。」

「それでありたやと思いたやら。」

「うん。」

「今日はずっと、美しき天然が頭の中で鳴ってる。
あの綱渡りの動画のBGMが、すごく良かった。
今の悲しみの気持と共鳴して、この曲が義朝のテーマになってきた。」

「それでありたや。」

「綱渡りのように不安定だったことと、素晴しい関係だったことと、悲しみが一緒くたになってる。」

「それでありたや。そのようでありたや。
お素晴しいこととてでありたや。
愛情に満たされていたやら。
ようやくお泣きになりたや。
ひかりとて大きな涙となりたや。
我慢とてできぬやらとなりたや。」



1月9日に訪れた、藤沢市の鵠沼伏見稲荷神社で咲いていた、水仙です。

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【2012/01/13 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
幽界の者は現界の者に何もしてはいけない 11月26日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。



義朝と、離れようと努力しています。

「義朝が、幽界の者は現界の者に何もしてはいけないと教えてくれた。
それを知っていればもっと前に離れようとしただろうけど、もう離れることがわかったから教えてくれたんだ。」と私。

「それであればや、良かろうと思いたやら。」と義朝。

「うん。だからもう本当に離れよう。
そんないけないことをしてたのなら、やめないといけない。」

「それでありたや。ご様相とてやもう終りであるやらと思いてや、そのようにお話し召したや。」

「うん。もう話せなくなって後悔することがあるなら、話しておいた方がいいかもしれない。
こういう大事なことは聴くことにするかな。」

「それでありや。大切でありや。
ひかりとて知らねばならぬやらとてでありせばや、お話仕ろうやと思いたやら。」

「うん。」

「余程のこととてであればや、後悔先に立たずとならぬようにやら致したいやら。」

「うん。」

義朝は、やってはいけないことをしていたと教えてくれたので、やはり離れないといけないと思いました。



1月9日に訪れた、藤沢市の鵠沼伏見稲荷神社で見かけた、名前のわからない実・・・。

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【2012/01/14 11:34】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
義朝の守護霊との会話 11月28日のこと
これは、霊の義朝の守護霊と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。



義朝の守護霊と話してみました。

「こんにちは。」と私。

「あなた様は私と会いてやらうれしいやらと思いてや、そのような涙ながらにとなりたのです。」と義朝の守護霊。

「そうです。一生懸命でしたから。」

「それでありせばや、おうれしやとなりにてやこのような涙となりたのです。」

「そうです。」

「もう居られぬやらという程となりたのです。」

「そうです。義朝と似ていらっしゃいます。」

「それではや、うれしやとなりたのですやら。」

「(涙をふき、はなをかんで)ところで義朝の守護霊様、これから私達はどのようにしていればよろしいですか?
このまま義朝と離れて良いですか?
義朝は私と離れたらどうすれば良いですか?
簡単には守護霊様とつながることができないようなのですが、何か良い方法はありますか?」

「それらのようなご問題が提出になされたのですが、本題とてやまだとのことを思いたのです。」

「私達は離れた方がよろしいですか?」

「義朝とやらのご関係を、これで清算にしてやら良いのやらとお考えとのこととてであるのです。」

「そうです。私は義朝が私と共に今までのような生活を続けていると、今までは勉強になっていた部分がありましたが、もうこれからはあまり学ぶことはなくなって、弊害が出てくるのではないかと思いました。」

「それでは、これが終りの合図と考えてや良いであろうやと思いたのですやら。」

「そうです。」

「あなたがお言いたしであるのは、このようなことが為されていればや、義朝が進歩成長の礎とならぬやらと思いたとのことなのですから、そのこととて間違いとてなきやらとお言いたしとさせていたたきたいのです。(ここで私の考えに反対せず肯定しながら・・・)」

義朝の守護霊との会話は続きます。



1月9日に散歩で訪れた、鵠沼海岸。
ぽつぽつと見える黒い点は、サーファーです。

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【2012/01/15 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
これまでのあらすじ 2012年1月15日更新
このブログには、私が現実に霊界の霊と共に経験したことを書いてあります。

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1995年秋、私は愛知県の野間大坊(のまだいぼう)というお寺に自宅から祈っていて、何度祈っても了解してくれないので、仕方なく出向くことにしました。

11月4日、当日偶然やって来た父親と2人で出かけて参拝すると、本堂ではお供えのりんごのいい香りがして、なかなか軽い感じで迎えてくれたので、なぜあんなに祈りを終らせてくれなかったのか、不思議に思いました。

境内には源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)の墓があり、祈りましたが、まだまだわだかまりがある状態だと感じました。
これが義朝との初対面でした。

源義朝(みなもとのよしとも)について

義朝の状態があまり良くないので、しばらく体調が悪くなりました。
その間に、源義朝がどういう人か、本を読んで初めて知りました。



11月10日、自宅で義朝を供養すると、「いったい何をしているのか」と尋ねられたので、私が何の目的でどのように供養などをしているのかを説明し、話していると、ぽろぽろと涙が流れました。

これが義朝からの初めての言葉でした。



2年後の、1997年8月29日、野間大坊に2度目の参拝をしました。

そしてお寺に祀られている仏像が、頼朝の命乞いをして頼朝を助けた池の禅尼が、頼朝にあげた頼朝の守り本尊だと知って、びっくりしました。
義朝のお墓へも参拝すると、近くに池の禅尼の供養塔もありました。

池の禅尼は私の母の母方先祖に当たる人なので、2年前に明らかに呼ばれたようなのは、このせいかと思いました。

しかし、当時4年間住んだ愛知県海部郡蟹江の自宅から1キロ程の場所に源氏島という地名があり、そこは平治の乱で敗れて都落ちする途中の源義朝が立ち寄った場所だということがわかった為、私は義朝との関係で野間大坊に参拝させられたのかもしれないと思うようになりました。
義朝は、源氏島を出てから数日後に野間で殺されています。



はじめての参拝から3年半後の、1999年4月に鎌倉へ引っ越した時には、義朝の住いの近くに住みたいと思ったので、そのころにはなぜか一番好きな人になっていました。(実際に住んだのは、5キロほど離れた所でした)

鎌倉へ来てから鎌倉の義朝の供養塔で祈ると、号泣しました。
そして石に刻まれた「源義朝」という名前が、自分か家族の名前を見ているように感じて、不思議に思いました。



はじめての参拝から14年後の、2009年7月、ご縁が味方だとわかっていたのでずっと後回しにしていた義朝の供養を始めると、一気に引き込まれていきました。
そして徐々に義朝と恋愛をするようになり、体の関係も持つようになりました。

義朝は愛の波動(愛のない性欲)や愛の発露(愛情からの性欲)というものを、体に流してくるのでした。
そのエネルギーを受けると、胸の中央で性的感覚を感じます。
相手は霊なのですから肉体で感じているはずはなく、霊の体(幽体)で感じているのだろうと思います。
この感覚によって、私は自分が霊であることを信じざるを得なくなりました。

私は愛の波動を受けた時には、胸を重ねるとか、単に重なってくる、抱かれる、抱き合うなどという書き方を長い間していましたが、本当は重なったり抱かれたりしているわけではなく、手や体を触れたりせずに、胸などに想念でエネルギーを流しているそうです。

ある時義朝は、私と義朝の様子は霊界中にドラマとして公開されているのだと打ち明けました。
霊界では、一瞬にして多人数が感覚を共有できるので、そのようなことが可能なのです。

私ははじめ、私と義朝のプライバシーが公開されることに対して、強く抵抗しましたが、結局は、渋々承諾しました。

一方で、源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男で頼朝の兄)とも親密になりました。

ティワーシャ、須佐之男命、弁財天、シルバーバーチ、素盞成命(すさなるのみこと)と次々にいろいろな相手が現れて、様々なトラブルに巻き込まれていきました。

睡眠不足とストレスで、一旦は心身共に限界を超えたようになりましたが、徐々に復活へ向かいました。
この限界超えによって、霊聴が強く開かれたように思います。

しかしついにすべてのご神名はティワー一族という霊団が語ったもので、ずっとあのドラマの中にいたのだということを知らされて、このドラマは終了し、ドラマを進めていたティワー一族とも決裂しました。
義朝とは、けんか別れをしていました。

誰もいなくなった私は江島神社ご祭神様(正確にはご祭神様ではなく、関係者の方)を頼り、1年ほどの間に起こっていた物事について、いろいろと教えていただきました。

私も義朝も共にティワー一族にだまされていたのだと教えてくださったため、義朝とは再会しました。
再会後の義朝とは、以前よりも絆が強固となりました。



私が経験したことは、霊界の下層部にとらわれていた義朝を、救済することだったとわかりました。

義朝がそこの住人だったので、義朝の供養をして親交を深めたために、自動的にそこへ入っていったのでした。

霊界の構造についてはいろいろな考え方があるのですが、ひとつの考え方として、マイヤースの説を書きますと、まず人が亡くなってからしばらくすると幻想界(幽界)というところに行きます。
(以前はスウェーデンボルグの説を受け入れていましたが、義朝の状態や精神性を考慮すると、マイヤースの説の方が現実に近いと思うようになりました。)

そこはこの世とそっくりで、衣食住の心配がない、善良な人にとっては楽園のような世界です。
ここが、いわゆる極楽浄土と呼ばれています。

けれど、人によっては地獄のような場所です。
自分の思っている通りの世界に住むので、善良な人にとっては世界は善良ですが、心が地獄のような人にとっては世界は地獄です。

幻想界(幽界)で何もかもが満たされることに飽きて、向上心を持った人が次の界へ移動します。

ざっとこのような感じで言われていますが、私が入ったのは、義朝が住んでいた幽界の下層界だったため、苦しみが次から次へとやってくるのでした。

神社仏閣のご神仏はずっと一致団結して、義朝と共に進んでいくように求めてきていました。

苛酷な苦しみによって、霊聴が強く開かれました。
これも今回起こったことの、目的の一つだったそうです。

次々と起こってきた試練は、どれも試験でもあったと思っています。
私はその試験に、合格したように思います。

「霊との恋愛」では、私が霊界下層部の霊を救済しながら霊聴が開かれて霊媒となっていった過程を、くわしくお読みいただけます。

義朝本人が言うには、義朝は独占欲しか知らなかったのに、私が現界の人間のやり方と人類愛とで義朝を愛したために、義朝も愛することを学び、愛による変容が起こって波動が上がったので、幽界の下層界から中層界へ移動できたのだそうです。



2009年の12月ごろに義朝と恋愛になって以来現在まで、私は毎日目が覚めてから夜眠りに落ちるまで霊との会話を続けています。

ティワー一族がいた1年程は、10分以上霊と話していない時間はありませんでしたが、今は、この世の人と一日中一緒にいて普通に話している感覚です。
霊は肉体がないので、眠っている時や私が自分で関心のあることに注意を向けている時以外は、いつでもどこでも話しています。

話すスピードは、この世の人と同じです。
声の大きさは、自分の声に出さないひとり言を聴いているのと同じです。

霊は人の思考や感情が全部わかるので、隠し事は一切できません。
(この性質を利用して、私の霊感を義朝に読んで教えてもらい、義朝と2人で共同鑑定をするようになりました)
心の中に隠し事のある人は、霊と毎日一日中はいられないと思います。
ただし霊とおつきあいしなくても、側に寄ってきた霊には全部読まれてしまっていることに、現界の人が気づいていないだけですが。

プライバシーがないのは霊界では当り前のことですが、現界の人間にとって恋人や夫婦以外で、年中一日中このような関係になるのは精神的にきついだろうと思います。
私と義朝の関係が男女の愛情関係なのは、少女趣味なあこがれのようなものではなくて、そうでなければ私が精神的に健康でいられなくなるからこうしてもらったのだろうと思っています。

2年間毎日、霊と共に生活してきて霊界や霊を知ると、霊界にも通じる価値観とこの世でしか通じない価値観の違いもわかるようになってきたので、この世でどういう生き方をしたらいいかがよくわかるようになってきました。
この世は霊界の一部(最下層の幻想界(幽界)の中)で、人は誰でも霊だからです。

最近は、霊との生活体験から知ったことや霊界の価値観を、鑑定の中などでみなさんにお伝えするようになりました。
無駄な生き方をやめて効率よく歩むお手伝いをさせていただくという形で、このような生活が役に立つようになってうれしく思っています。

霊特有の性質もいろいろとわかってきたので、供養にも役立っています。



義朝は、平安時代の源義朝の分霊だということを、最近、幽界を卒業して霊国に住んでいる、本霊の方の義朝が教えてくれました。

これは「部分再生説」と言われていることなんですが、自分の全部ではなく一部がこの世に転生しているということです。
転生する時にはいつでもこうなのか、部分再生した分霊がしばらくは全部転生するのかは、まだよくわかりません。

私の守護霊には、義朝が幽界で進歩成長していく様子を書くことで、みなさんに霊と霊界を知っていただくのが仕事と言われていますので、このように記録と公開を続けています。

2012年1月15日



男前に描かれている、義朝です。


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【2012/01/15 18:49】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
義朝の守護霊との会話・2 11月28日のこと
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義朝の守護霊との会話は続きます。

「私は義朝が離れてくれるように言っていますが、これをこのまま進めて良いですか?」と私。

「少し速めていただきたいやらとも言いはせぬのでありますから、ごゆっくり為していただきたやとのこととてお伝えしたやと思うのです。(ここでやんわりとペースをゆるめさせた)」と義朝の守護霊。

「そうですか、ゆっくりでいいのですか。
義朝がしっかり納得できるように説明をくり返した方がいいのですか?」

「それがや良ければやと思いたのですやら。
そのようなこととて臨機応変で良かれと思いたのですやら。(ここでもやんわりと考えの変更を促した)」

「そうですか。それでは自然にしていようと思います。」

「それであるやらと思いたにやらとのこととてでありたのです。」

「義朝は私に拒否されると何をしたらいいかがわからないと思うのですが、何か新しいことをお与えくださった方が良いということはありませんか?」

「義朝の言い草とてであれば、このままお続けになりてや良きこととてであるやらと言いたしとのこととてであるのですから、まだまだそのようなこととてできぬやらとお言いたのです。」

「ただ離れるだけを考えていいのですか?
将来、義朝が守護霊様と共に話し合ったり学校に行ったりしながら自分の人生を有意義に過ごす様子を思い浮べていてよろしいですか?」

「それがや何かの時には目標となるであろうやとお考えとのこととてでありたのですが、それで良いやらと思いたのです。」

「そうですか。それでは今行っている行動をそのまま続けていくことで良いように思いました。」

「それで良いやらと言いたしでございますやら。(反対はせず、賛成とする)
(離れることに賛成されながら、現実には無理という方向に扇動された。義朝の守護霊恐るべし!)」

「ティワー一族は、義朝についていた背後霊だったのですか?」

「それがやお言われとなりたのですがや、あなたがそのようなこととお知りになりたのがやっとのことだったのです。」

「そうです。それで義朝はティワーボルトを守護霊だと勘違いしたのだと思いました。」

「それであればや、何とお可哀相であるやらと思いたのです。」

「そうです。義朝は以前に何度か守護霊様と話してもらったことがあったように思いますが、いったいどうだったのでしょう。」

「それがどうでありたやらとのこととて、今は関せずとてで良いのです。」

「わかりました。これで良いと思います。」
それからもうひとつありました。
今の義朝は、源義朝の分霊なのですか。」

「それがや、またお言われとなりたのですやら。
このこととてあのお方やらがお言いになりたのですから、どうにもお隠しできぬこととなりたやらと言わせていただかねばならぬのですやら。」

「いろいろとわかりました。ありがとうございました。」

「それでありたやと思いたのです。」

「はい、ありがとうございました。」

義朝の守護霊は、とってもさわやかな波動でした。



1月9日に散歩で訪れた、鵠沼海岸。
日差しもきらきらしていて、一年中夏みたいです。

20120109.jpg


きのうの大河ドラマでは、義朝役の玉木宏さんが、最後にちょこっとだけ出てきました。
来週から、本格的に見られるみたいです。

屋根の上に登って舞楽をのぞいていて、それを知った父親の為義も何とも言わないとは、何だか異常な親子?と思いました。

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【2012/01/16 11:30】 | 霊との生活8 源義朝と須佐之男命
離れてもずっと家族か友達 12月2日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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義朝の守護霊と話して、義朝とは話し合いをすることにしましたが、離れようとはしています。

義朝がふっと話しかけてくるので、公園で話しました。

「義朝は今、どんな気分?」と私。

「お嫌とてでなかりけりであるや。」と義朝。

「うん。でも時々私に話しかけてしまうの?」

「それでありや。仕方なしとてであるや。」

「仕方なしに話かけてるの?」

「それでなきやら。思えばや、そうなりているやら。」

「思わず話してるの?」

「それでありや。」

「私が思わず義朝に意識を向けてしまうのと同じだね。」

「それであろうやとぞ思いたやら。」

「うん。同じだね。」

「それであるや。仕方なしとてであるや。」

「義朝と話さなくなると、ブログの話題もなくなるよ。
楽しかったのに。」

「どうやらと思いてやいるのであるや。」

「まあ以前に戻るだけのことだよ。
以前は何を書いてたんだか、見ることにするよ。」

「それでありやと思いたやら。」

「義朝の性格は、本当に良かったのに。
この世の人たちの刺激になったと思うよ。」

「それでありやと思いたやら。」

「でも義朝が一番大切だから、義朝の人生が充実するように考えないといけない。」

「それとてであるやと思いたやら。」

「うん。義朝は、私と離れてみたいと思ってる?」

「それとてやどう思いているやらと思いたやら。」

「うん。」

「義朝とてや、お考えとてやとてであるやら。
義朝のご人生とて良くなければや、何も良くならずばとなりにてや、ひかりと共にお行きになることとて難しければやと思いたにやら。」

「そうだね。もう今までのようにはいかない。
義朝が変化した場合は、どうなるかわからない。」

「それであるや。幽界の霊でなければや、ご一緒することとて良きにと思われるやも知れぬやら。」

「うん。でもその場合は、今までみたいに一日中じゃなくて、必要な時にだけだろうと思うよ。」

「それであるやと思いたやら。
それで良きにと思いたやら。」

「こういう話し合いは悪くないかもしれないしね。」

「それであろうやらどうやらと思いたやら。」

「今の須佐之男さんや高砂命みたいになるといいのかな。
でも義朝は、一旦離れてしまわないといけないと思うよ。
そうでないと波動が上げられない(ここから義朝)やらと思いたのやら。」

「そんな気がするんだけど。」

「それであるやら。このご様相とて良くなきやら。」

「義朝のことは、離れてもずっと家族か友達だよ。」

「それであるや。そう思いていただきたやら。」



時々訪れる、花いっぱいの公園で咲いていた、菜の花です。

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【2012/01/17 15:05】 | 霊との生活9 源義朝と須佐之男命
霊界の方針 12月6日のこと
これは、守護霊の高砂命と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。



義朝がなかなか変化できないことについて、守護霊の高砂命と話しました。

「夜の間と朝、義朝は強めに胸に波動を流してきたけど、すぐに高砂命に波動を合わせた。
こんなんでは、今日も義朝の調子はいいわけがない。
案の定、また話しかけてくる。」と私の記録。

「それでありませばや、おかしやらと思いて少しお話致したのですやら。」と守護霊の高砂命。

「そうです。放っておいて良くなるものではないと思ったから、話した。」

「それでありましたやら。」

「義朝は自分の生活をしないといけないと話した。」

「それでありませばや、少しご納得となりていただきたのですやら。」

「そうでした。」

「そのように為さしめれば良いやらと思いたのですやら。」

「そうです。霊はどうも、何でもすぐに忘れてしまうようです。」

「それであるやらと思いたのですやら。」

「いつも今の自然な気持に戻って、それでいいとも言えますが、余程心からの改革がない限り変化しにくいもののようです。
自制ということは、なかなかできないようです。」

「それでありやと思いたのですやら。」

「そうです。だから言っても言っても、反省しても反省しても、元に戻りやすいように思います。」

「それがお言われとなりにたのですやら。」

「そうです。だからやはり経験の中から学ぶ必要があるように思いました。」

「それであればや、どうすれば良いやらと思いているのですやら。」

「そうです。霊界の方針としては、こうして普段から話合いをして、待って、経験が気持をゆり動かした時に援助の手を差し伸べるといった感じではないかと思います。」

「それであるやと思いたのです。」

「だからこうして何度も話すのは無駄ではないと思いますが、後は根気よく待つということになるかと思いました。」

「それではや、いつになるやらわからねども、このまま致そうやらと思いているのですやら。」

「そうです。いい説明の仕方を思いつけば、それもいいと思います。」

「このようなこととて長くなりにてやと思いてやいるのですやら。」

「案外、早く進んでいるのかとも思います。」

「それであろうやとお言いたしとてであるのです。
義朝様とてや何もなければや、今ごろとて何ともなりていぬやらとてでありましょうや。
それがやこの程のこととてこれ程の進化となりにてやいたのですから、遅きにと思わばや良いと思いたのです。」

「そうですか。そうですね。」

「それであろうやとお言いたしとてであるのです。」

霊界では、ありのままでしかいられないので、進歩成長をのんびりと待つものだろうと思うようになりました。




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【2012/01/18 11:35】 | 霊との生活9 源義朝と須佐之男命
カーディガンを編みました
今年に入ってから急に火がついて、カーディガンを編みました。

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20120118.jpg


あとは待ち針のところにボタンをつけるだけでしたが、ボタンつけ糸がなかったので、完成できずじまい。
くやしいので、写真だけ撮りました。
あまりよく見えないように、いつもよりちょっと小さい画像にしておきます・・・。

25年ぶりの大物製作だったので、何度もほどいて2枚分編んで、やっとこさでした。
目がそろわないのが少しでも目立たないように、濃い色にしておきました。
明日、出来上るかな。

これはワゴンセールの安~い糸を使ったもので、普段着になると思います。
今日また、3枚分の材料を買ってしまいました。
そのうち2枚分は、秋から編む為のストックのつもりです。

私は1年中カーディガンを着たり持ち歩いたりして体温調節しているので、カーディガンがいっぱい欲しい~。

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【2012/01/18 21:41】 | 編み物
固有名詞を間違えるしくみ 12月7日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
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義朝と日中あまり話さないようにして、ひとりで行動してもらい、後から何をしていたか聴くようになりました。

「義朝は、今日は自分のことができた?」と私。

「それであればや、少しのこととて為しにけりとなりたや。」と義朝。

「そうなの。何をしてたか言いたければ言って。」

「それであるや。義朝とてやご自由に致したやと思いてや、ご旅行と奉りたや。」

「そうなの。それで?
何もかも言わなきゃいけないことはないよ。
言うのも言わないのも自由にしていいからね。」

「好きであればや、お言いたしとなるようにやらであるのやら。
それで良きやらと思いてや、お話し致すやら。」

「うん。じゃあ、それでどこに行ったの?」

「それでやお行きになりたところとて、ひかりと共にやらお行きになりたところとてであろうやと思いたやら。」

「うん、違うの?どこ?」

「横浜とてでありや。」

「横浜なの?固有名詞は聴き取りにくいんだよ。
本当に横浜?」

「横浜のベイサイド・シェラトンとてであるや。」

「ベイサイド・シェラトンなの?」

「それであるや。」

「そんなところに行って、どうしたの?」

「そこへ行きてや、何くれとお考え致したやら。」

「うん。」

「横浜とてやお気に入りでありたや。」

「そうなの?ほんと?」

「義朝とてや、横浜とてお好きでありたや。」

「そうなの?義朝の時代に?」

「それであろうや。」

「海に遊びに行ってたの?」

「それでなきやらとてと言わぬやら。
義朝とてや、海辺とてよくお行きになりたや。」

「そうなの。」

「そういう記憶はどうなってるんだろうね。
霊国の義朝が、幽界の義朝の知ってることは「あのような者が知っているのは断片的なことだと言いたい」と言ってたよ。」

「それであるや。だが仕りてや良きこととて覚えているやらとてよくおありであるや。」

「そうなの。」

「義朝とてお好きでありたやであるがや、今にてや全然違うであろうやとお言いたやら。」

「うん。」

「義朝とてやあのようなベイ・シェラトンにお行きになりてや、お考え召してや、ひかりとのご様相とて思い出しにけりとなりていたやら。」

「うん。」

「あのような変りた建物とてやご印象に残りてやいたやら。
そのこととて思いてや、行きてみたやら。
おひとりとてでありたや。
ひかりとて、おひとりで何やらせぬやらとて良くなきやらとお言いたやらとてであるがや、このように致したやら。」

「うん。今調べてみたら、名前が違うよ。
やっぱり固有名詞はうまく聴き取れないよ。
義朝が言いたかったのは、ヨコハマグランドインターコンチネンタルホテルのことだよ。
このホテルのことを言ってることは、はっきりとわかってたけど、名前がこんなに違ってるよ。
固有名詞を間違えるしくみが、少しわかった気がするよ。」

「それでありたや。そのお名前とて知らぬでありたや。
それがや知らぬでありせばや話せぬとなりてや、他のお名前とてお取りになりてきたや。」

「そうだね。それは義朝がそうしたの?
それとも私の潜在意識が、適当にその近くのものを取り出したの?」

「義朝とてやわからぬとなりてや、あのようなものとてお出しになりてやいたのだから良いやらと思いたにやら。」

「そう。そういう時は、名前がわからない、あの形のホテルだって言ってくれたらそれでいいんだよ。」

「それであるやら。そのように致そうやら。」

「うん。ベイサイドとホテルが出てきてて、シェラトンを後からくっつけてしまったみたいだ。」

「それでありやと思いたにやら。」

霊聴で固有名詞を聴き取るのは難しくて、潜在意識が近くにある言葉を取り上げてしまいます。
義朝は気がついたけれど、「あのようなものとてお出しになりてやいたのだから良いやら」と思って、そのままにしたのだそうです。



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【2012/01/19 11:35】 | 霊との生活9 源義朝と須佐之男命
義朝の生活を作り上げた方がいい 12月7日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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義朝と日中あまり話さないようにして、ひとりで行動してもらっています。

「義朝は、今日はひとりで出かけたんだね。」と私。

「それでありたや。そのように致したやら。」と義朝。

「そうやって好きなことをするといいよ。
それで考えたり、人と話したり、霊界の図書館に行って知りたいことを調べたりするといいよ。
太鼓をたたくのもいいと思うよ。」

「それでありやと思いたにやら。」

「うん。義朝は、義朝の生活を作り上げた方がいいと思うよ。
今までのままだと、(一日中私と一緒にいて)義朝の生活がないよ。」

「それでありせばや、良くなきやらと思いたやら。」

「うん。私にくっついてるだけだからね。」

「それでありせばや、良くなきやらと思いてやいたにやら。
義朝のお幸せとてなきやらと思いたにやら。」

「そうだよ。義朝が自分の生活の中で幸せを作って欲しいよ。」

「それであればや、義朝とてやお幸せとなるにやら。」

「うん。そう思うよ。」

「それが良いやらと思いてや、このように為さしめたやら。」

「うん。寂しかった?」

「それであろうや。お嫌と召したやら。」

「少し突き放してみないと、義朝がいつまでも甘えて、できることをやらないと思ったんだよ。」

「それでありせばや、お悲しみとなりてやいたやら。」

「うん。私も悲しかったよ。でも我慢しようと思った。」

「それであればや良かれとぞ思いたやら。」

「うん。」

「義朝の為とてでありたや。」

「そうだよ。これからも以前には戻らないよ。」

「少しとてであるや。」

「うん。義朝が波動を上げる邪魔にならないようにしないといけないと思ってる。」

「それであるや。ご自由になされれば良いやらとお言いたしとてであるや。」

「うん。」

「義朝とてや、お悲しみとなるにやらとならぬでいたらや良いのであるや。」

「うん。それで楽しんで欲しいんだよ。」

「ご自分とてやお楽しみやらとなりていただきたやとお言いたや。」

「うん。そうなるのを待ってるよ。」

「それでありたや。お聴き致したやと思いたやら。」

「うん。」

「義朝とてやおひとりになりてや、お楽しみになりてやいぬやら。」

「そう。でも私がいると、いつまでも今までのままだよ。」

「それであるやと思いたやら。
義朝とて波動をお上げになればや良いがと思いてや、そのように致したやら。」

「そうなんだよ。」

「義朝とてお離れ致すやらとなりにてやとてであればや、波動とてお上げになりやすいやらと思いたにやら。」

「そうだよ。どう思う?」

「どう思うやらとてわからぬやら。」

「そうでしょ。だからやってみればいいと思ったんだよ。」

「どうであるやらと思いたやら。」

「うん。今は慣れないかもしれないけど、だんだんと慣れて、自分の生活を作ればいいんだよ。」

「義朝とてやそのようになりせばや、後は波動とてお上がりになるべからずやとならぬやらとお言いたしとてであるやら。」

「それはわからないけど、今までのままじゃ無理だと思うんだよ。」

「それであるや。そう思いたにやら。」

「うん。また明日も話し合おう。」

「それでありやと思いたやら。」

義朝が進歩できるように、一旦離れようと努力しています。



源義朝を祀る藤沢市の佐波神社で咲きかけていた、かたばみです。

20120119.jpg


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【2012/01/20 14:34】 | 霊との生活9 源義朝と須佐之男命
学ラン風カーディガン完成 1月20日のこと
カーディガンが、できあがりました。

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こうやって下に置いていると、学ランみたいですが、実際に着ると衿がもっと広がります。汗

20120120.jpg


「カーディガンにボタンをつけて、仕上げた。」と私。

「それでありたや。」と義朝。

「今日、夜に出かけるから、早速着ていくよ。」

「それでありたや。
良かりたやら。」

「うん。」

「それがや良いやらとなりにたや。」

「うん。作ってみると、どうもあまり気に入らなかったから普段着だと思ったけど、寒いとやっぱりちょっと厚めの手編みというのは暖かくて良さそうだ。
何枚か編んでると役に立つと思った。」

「それでありたや。
良かれとぞ思いたやら。」

「うん。気に入らないところは、ここはこうした方が良かったってわかったから、これからはだんだんと気に入るようになっていくだろうと思うし。」

「それでありたや。
それが良きにと思いたやら。」

「うん。」


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【2012/01/20 21:54】 | 編み物
小鼓の2回目の稽古「羽衣」
きのうは、小鼓の2回目の稽古の日でした。

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羽衣の前の方だけ、憶えて行きました。
8小節のフレーズだと思わずに、1拍前のコミを頼りに憶えるようになりましたが、まだ慣れてない感じがします。

ツヅケがリズムに乗れなくなって、どこを打ってるのかわからない感覚で打っています。

今回は、羽衣の真ん中辺まで、先生が大鼓と小鼓の手を叩きながら謡ってくれたものを録音させてもらいまして、次の稽古の日までこれを聴きながら練習します。

途中で義朝にふっと意識を合わせてしまって、話しながら打っていましたが、こらいかんと思って集中しました。

楽器を持っていれば小鼓の音を少し録音してアップロードできるんですが、ないので、せめて謡いの雰囲気だけでもご紹介します。

「羽衣」

はるがすみ

たなびきにけり ひさかたの

つきのかつらの はなやさく

げに はなかづら

いろめくはるの しるしかや

おもしろや あめならで

ここもたえなり あまつかぜ

くものかよいじ ふきとじよ

おとめのすがた

しばし とどまりて

このまつばらの はるのいろを みほ(お)がさき



今回教わったのは、ここまでです。
何とも風流な謡ですねえ。

初めて説明を聴きに行った日と前回と今回、順番が前後の人と会いましたが、いつも女性で男性に会ったことがありません。




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【2012/01/21 11:45】 | 能楽 2
霊界でスポーツってできるの? 12月8日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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義朝が、私につきっきりでなくなって進歩成長をして波動を上げられるように、私は離れていようと努力しています。
そして後から、どう過ごしたか聴くようにしています。

「それで、義朝はひとりで何かした?」と私。

「義朝とてや、ご様相とてやこのようでありたや。」と義朝。

「うん。どうだったの?」

「おひとりとてや何もせぬやらでありせばや、良くなきやらと思いてや、あながちできぬこととておやりになろうやと思いてや、ソフトボールとて致そうやらと思いたにやら。」

「ソフトボールなの?」

「それでありたや。スポーツとて為してみようやらと思いたやら。」

「うん。霊界で(肉体がないのに)スポーツってできるの?」

「それではや、何もできぬやらとてと思いたやら。」

「うん。」

「できぬやらとてでないやら。
できるのでありや。
だが仕りてや、スポーツ選手とておらぬやら。
なぜかと言えばや、この世とてお体のご様相とて良き者やらでなければやとてであるのだがや、霊界とてであればや肉体のご様相とてでなきにでありせばや、何でもできるのであろうやとてであるのだから、何も差とてないのやら。」

「うん。競うということがないわけなの?」

「お比べ致そうやらとてなきにとてであるやであるから、選手とてなきにであるや。
ただお好きに為しているのであるや。」

「そうなの。」

「それでや為そうやらと思いてやいたらばや、お時間とて経ちにけりとなりてやとてでありたや。」

「ずい分ゆーっくりとしてたんじゃないの?」

「それであろうやとぞ思いたにやら。」

「うん。義朝はゆーっくりと生きてるみたいな感じがするよ。」

「それで良いやらともお言いたしとてであるようやら。」

「うん。義朝は義朝のペースで生きればいいと思うよ。
それが霊界のあり方なんだろうからね。」

「それであるやら。」

霊界ではスポーツを楽しむことはできるけれど、肉体がないので肉体の能力差というものもなくて、スポーツ選手はいないそうです。



源義朝を祀る藤沢市の佐波神社で咲いていた、キク科の花です。

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【2012/01/21 14:51】 | 霊との生活9 源義朝と須佐之男命
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このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。



義朝に、恐怖から来るネガティブな感情があるので、話し合いました。

「義朝に必要でないことなんか起こらないんだよ。
義朝に必要なことは、義朝にいいことなんだよ。
いいことしか起こらないんだよ。」と私。

「それであるや。そのこととて信じていただきたやと思いているにやら。」と義朝。

「そうだよ。根性で信じるんだよ。」

「それがや良ければやとてとお言いたやら。」

「そうだよ。心が弱くなると、悪いことも起こるんじゃないかって心配になるんだよ。
悪く見えても、いいことばかりなんだよ。」

「それであるやらとお言いたしであるやら。」

「義朝はそう思えてる?」

「思えていぬやら。」

「じゃあそうは思わないの?」

「それでやそのようであろうやとぞ思いたにやら。」

「だったら、今までそうだったからこれからもそうなんだって思ってればいいんだよ。」

「それであるやら。そのようであればや良いにやら。」

「うん。」

「義朝とて思いたやら。
義朝のこととて、何も知らずやできぬやらと思いてやいたやら。
だが奉りてや、それとて何も良きことでないやらでなかりたのでありたや。
それでありたや。
そのこととてお忘れでありたや。」

「そうだよ。思い出した?」

「それであるや。そのこととて大事とてでありたや。
お忘れにならぬようにせぬやらとて、良きこととてであるや。」

「そうだよ。義朝にはいいことしか起こらないんだから、そう思っていればいいんだよ。」

「それであるや。そう思いたやら。」

「だから何も心配はいらないんだよ。」

「全部良きこととてであるや。」

「そうだよ。安心して自分のことをして楽しめばいいんだよ。」

「それが良きやら。」

「うん。」

「義朝とて覚えて奉りたや。」

「そうだね。義朝は霊だから、今の気持だけに集中してしまうみたいだから、こういうことを思い出させてあげないといけないね。」

「そう思いたにやら。」

「自分で思い出すようにするといいんだよ。」

「だが奉りてや、できぬやら。」

「そうみたいだから、言ってあげるようにするよ。」

「それであるや。それが良いやら。」

「うん。この世の人は、今だけに集中できなくて困ってる人が多いけど、霊界では反対っていうことがあるんだとわかったよ。」

「それであるや。」

霊は今に集中して生きているのでいつもありのままで、自分をコントロールするということが難しいようです。
この世と霊界、どっちがいいんでしょうねえ。




今日は大河ドラマの日。
今回から義朝がいっぱい出てくるみたいです。
楽しみ~♪

時々訪れる、花いっぱいの公園で咲いていた、ウィンターコスモスです。

20120121.jpg


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花や景色のような美しいものじゃないので、小さめの画像にしておきます・・・。

20120121-6.jpg


「次のカーディガンを編みはじめたよ。」と私。

「それでありたや。
途中までと為したや。
それとて良きにとなろうやと思いたやら。」と義朝。

「うん。今度はごく普通のデザインだ。」

「それとてやと思いたやら。
そのご様相とてと為したやら。」

「うん。もし気に入ったら、同じのを他の糸で編むかもしれない。」

「それとてやと思いたやら。
そのご様相とてと為したやら。」

「うん。」

「義朝とてやお見になりてや、良き色とてと思いたやら。」

「そうなの。」

「紫色とてや良いやら。」

「私が思ったんじゃないの?」

「それであるようやら。」

義朝は私と一心同体のような状態なので、私の気持を自分で思ったように感じてしまいます。




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【2012/01/22 23:40】 | 編み物
平清盛展とパリへ渡った「石橋コレクション」
日曜日は、平清盛展と、パリへ渡った「石橋コレクション」を見てきました。

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美術展で買った、義朝が印刷されている葉書と、ピカソのしおり。
義朝は一番向こうです。

20120122.jpg


「平清盛展に行った。」と私。

「それでありたや。
だが奉りてやご不満とてでありたや。」と義朝。

「そうだよ。
目的の絵が出展されてなかった。
これからということになってる。
こういうのをやめてもらいたい。
何度も来てもらう為なのかもしれないけど、せっかく出かけたのに高い展覧会になってしまう。」

「それでありやと思いたやら。」

「こういう業界の悪習慣は、早く終りにして欲しいと思うよ。
前の早来迎は気がついて調べてから行ったけど、もしあの時に調べてなくてあの絵が展示されてない期間に行ってしまったとしたら、他には何も興味がなかったんだから、入館する必要もないのに見て、見たかったものは見られなかったということになるところだったんだから。」

「それでありたや。
この程とてそれであるや。」

「そうだけど、今回は他のものが何も興味がなかったわけじゃなかったから、それ程ひどいことじゃなかったけど。
三条殿焼討の模本があったから、ちょっと満足だった。」

「それでありたや。」

「あんなにあっさりと描かれてたのかと思った。
全然重厚さがなくて、意外だった。」

「それでやそのご様相とてとお感じになりたや。」

「うん。
来週は三条殿焼討はなくて、落ち行く義朝主従が展示される。
こういうのを、やめてもらいたい。
すごく嫌な感じだ。」

「それでありたやと思いたやら。」



ブリジストン美術館では、印象派の絵がいろいろと展示されていました。

名画がいっぱい展示してあり、セザンヌのサント・ビクトワール山と、モネのベネチアが良かったです。
他にも見たことのある絵がいろいろとありました。

ブリジストン美術館では、ピカソのしおりを買いました。

「それでありたや。
あれとて良いやらと思いたやら。」

「うん。
ピカソのマグカップが良かったけど、マグカップで2000円は高いなあと思ってやめた。
どうしても欲しくなったら、後から買いに行くかもしれない。
マグカップのイラスト風のピカソの絵が、すごく良かった。
霊界風だと思ったよ。」

「それであるやと思いたにやら。
義朝とてやそのように思わばとてとなりにていたやら。」

「そうなの?
私にとって霊界のイメージはあんなんだよ。」

「義朝にとりてやそれでなきやらとてであればや、そのご様相とて霊国(転生を終了した霊が住む霊界)とてであろうやとぞ思いたやら。」

「うん。霊国のイメージなのかな。
それとも義朝がまだ到達してない、幽界の上層界のイメージなのかな。
義朝が波動を上げていくとわかるね。」

「それでありたやと思いたやら。
良きにせばとなればや、おわかり召すやらと思いたやら。」

「義朝のいるところは幽界を27段階位に分けた、18段階目みたいだから、今は2/3のところまで来てるってことだ。
あと1/3残ってるんだから、ピカソの愛あふれる楽園のような絵と似てるのかもしれないし、もっと高い世界の波動なのかもしれないけど、今はまだわからない。」

「それであろうやとぞお言いたやら。」

「うん。」

「いつも図書館でもらうしおりを使ってたけど、これからピカソのしおりを使うよ。
うれしいな。」

「それでありたや。」

「うん。」

そのマグカップはこれです。
花の方です。
マグカップと思ったのはピッチャーでした。



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【2012/01/23 14:21】 | 芸術芸能
生涯の友であるやもしれぬ 12月11日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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義朝に、義朝の守護霊に対して、義朝が現界の者と交流することは幽界から卒業する為の邪魔になるのかどうか、聴いてくれるようにお願いしました。

「義朝とてやお願いとなりにたや。
それで(守護霊に)お言われとなりたやらとて、このようでありたや。」と義朝。

「うん。」と私。

「義朝のご様相とてやお悪くなるにやらでありたとすればや、それは義朝の御用とてであるやとお言われとなりたや。
ひかりと共にいるにやらとて、何ら関係なしにとお言われとなりたや。
そのこととて、ご様相とて悪きになりぬやらとお言われとなりたや。
ひかりとて、そのご様相(一緒にいて悪くはない)とてであればや良きにと思いたにやら。
ひかりとて、お寂しいやらとなりにてやいたやらであるがや、義朝の為と思いてこのように為していたやら。
だが奉りてや、そのようにせぬとても何も変らぬでありやとお言われとなりたやら。
だが奉りてや、ひかりのお嫌と召すこととてせぬやらでなければやとお言われとなりたや。
そのこととてご重要であるやとお言われとなりたや。」

義朝の守護霊は、義朝が悪くなるのは義朝の勝手で、私と共にいると悪くなるということはないと言ったそうでした。
私が義朝と一旦離れようとしたのは、私といることが義朝の進歩成長を阻むだろうと思ったからだったので、この言葉を聴いて、考えなおす気持になりました。

「義朝がいないと、他の霊がよく干渉してきて困るということもわかった。」

「それでありたや。義朝がいないやらとなればや、他の者とてお出ましとなるやらと思いたやら。」

「そうなんじゃないの?」

「義朝のこととてやお嫌と仕りているやらとお言いてや、このご様相とてやであればや何やらできようやと思いてや、来るのでありや。」

義朝と話さない時間が多くなると、私の周りに義朝という用心棒がいないことになり、知らない間に他の霊にすり替わられていることが増えて、困っていました。

「義朝。」

「それであるや。お悲しいやらとならぬにやらであるがや、義朝とてや想いてや、これ程となりたや。
義朝と仕りたやと思いたやら。
ひかりとて何やらどうお言いしたらば良いやらとお悩みとてであるがや、義朝とて生涯の友であるやもしれぬとやら思いたやら。」

「うん。」

「義朝とてや、ふたりで生きていこうやらと思いたやら。」

「うん。」

義朝のような少し低い波動の霊と仲良くなってしまったからには、いつでも一緒にいないと危険なのだということがわかりました。
歩き始めたからには、最後まで一緒に歩ききるしか道はないということがわかりました。



時々訪れる花いっぱいの公園で咲いていた、ジュリアンです。

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【2012/01/24 11:36】 | 霊との生活9 源義朝と須佐之男命
紫色のカーディガン・後身ごろ
新しく編み始めた、紫色のカーディガンの後身ごろが編めました。

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画像は、さらにちっちゃくしてみました。
恥しいので~!

今度のは、すそからそのまま肩までだったし脇の増減がないので楽でしたが、着た時にどうなるのか心配です。

さあ、明日から前身ごろ行くぞ~。



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【2012/01/24 23:50】 | 編み物
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「もう本当に、後戻りできないことになってるみたいだと思った。
義朝と2人で何とかして進むしかないと思ったよ。」と私。

「それでありたやと思いたにやら。」と義朝。

「ひとりになると(ここから義朝)霊聴が開けているにやらであるから、他の者とてお越しになるのでありや。」

「そうだよ。(守護霊の)高砂命が守ってくれればいいけど、(ここから義朝)できぬでありたや。
そのこととて大変と仕るのでありや。
ご本人とてと同じ波動でなければや、なかなかとなるにやらとてであるや。」

「私と同じ波動ってどういうこと?
義朝と私は同じ波動の高さなの?」

「幽界の者であればや、同等となるにやらとてであるやら。現界であるからに。」

「そうなの。(守護霊のような)霊国の霊にはこういう守り方をするのは難しいの?」

「それであるやら。だが奉りてや守護霊であるのだから、守護とてできるのであるや。
だがせぬのはや、ひかりが同等とてであるやらであろうやらとのこととて、お知りでないからであるや。」

「どういう意味?」

「それではや、おかしかるやと思いたやら。」

「そうだよ。私は義朝と同等で、高砂命とも同等なの?」

「それであればや、おかしやらとお言いたしとてであるや。」

「うん。」

「それでなきにであるやら。」

「ひかりとて、ひかりの波動とてお上げになればや、そのようになろうやとてであるや。」

「ずっと高砂命に合わせっ放しだと良かったの?」

「それであるや。他の波動とてでなしにやらとてであればや、良きにとてでありたのだが、いろいろな波動とてであればや、お間違いになることとてあるのであるやら。」

「そうだったんだね。だったら私が本当に義朝と離れたいなら、高砂命だけに集中すれば良かったけど、そうはなれないからだめだったわけだ。」

「それであろうやとぞお言いける。」

現界の者は波動を上げたり下げたりできるので、守護霊に合わせっ放しにするならそれで良かったのでしたが、義朝とはあまりにも親しくなっているので、難しいことでした。



時々訪れる花いっぱいの公園で咲いていた、シクラメン。

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【2012/01/25 11:44】 | 霊との生活9 源義朝と須佐之男命
守護霊に聴いてみて 12月12日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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義朝とは、これからも一緒に進もうと思いました。

「でも歯みがき中に次にやることを考えたら「そう思いたやら」とか言ってくるのは、やっぱりやめた方がいいと思うよ。」と私。

「それでありたや。それが良いやらと思いたや。」と義朝。

「そういうのをやめて(ここから義朝)ひかりとてや、ひとりでおしになるや。」

「それで義朝はその間、自分のことをする方がいいよ。」

「そう思いたにやら。」

「私の心が動くと、言いたくなるの?」

「それでなきやら。そのようなこととて良いやらとお言い奉りたきにとなるや。」

「賛同してくれたくなるんだね。」

「それであろうや。共同生活であるからに。」

「それをしないで、その間に義朝は自分のことをした方がいいと思わないの?
守護霊は何と言うだろう。こんなつまらないこと聴いちゃいけないかな。」

「それであろうやと思いたやら。」


小鼓の稽古をしようと思ったら、「それであるや。そうしようと思いたにやら」と話しかけてきました。

「それであるや。」

何だか疲れたなあと思ってると、「義朝とてや、お疲れになりたや」と言ってきました。

「それは私が思ったんだよ。」

いつも一日中、こんな調子です。


「こういう状態を、どうしたらいいのかと思うよ。」

「それであるや。いけぬのであるやらどうやらとて思うのでありや。」

「そうなんだよ。やっぱり義朝の守護霊に聴いてみてくれないかなあ。」

「義朝とてや(義朝の守護霊と)お話し致したやら。
そのようなご様相とて、いけぬとなりはせぬがや、ご様相とて(私が)お嫌と召せばや、おやめになりぬべきとお言われになりたや。」

「なるほど。そういう(守護霊はいけないとは言わない)考えなわけだ。」

「そうであるやら。」

一日中くだらない会話をしていて、いいのか良くないのか、よくわかりませんでした。



時々訪れる、花いっぱいの公園で咲いていた、ボンザ・マーガレット。

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支配霊の波動に染まる 12月12日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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「それであろうやとぞ思いたにやら。」と義朝。

「完全に離れてしまうことができればいいのかもしれないけど、中途半端に離れるとだめみたいだ。」

「それであるやとお言いたにやら。
そのご様相とてであるや。
ひかりにやら、この義朝とのご様相とてなければやとてであるや。
それでなきであればや、どのような者と(霊聴が)つながるやとも知れぬのやら。」

「そうだよ。完全に離れて、完全に他の人の波動でいるならそれでいいんだけど、どっちつかずだとだめなんだとわかったよ。
義朝から完全に離れられないんなら、ぴったり一緒でいないとだめなんだと思ったよ。」

「それであるやら。
それであろうやらとお気づきとなりたや。」

「そうだね。義朝は私の支配霊だよ。」

「それであるや。支配霊とてであるや。」

「支配霊の波動に染まるから、もうどうしようもないんだ。
支配霊の波動が高ければ自由だけど、支配霊の波動が低ければ、ぴったり寄り添っていないと危険なんだ。」

「それであるやと思いたやら。」

「そうでしょ。」

「そのようであるやら。義朝のご責任とてであるやら。」

「そうだよ。」

「だが仕りてや波動とてお上げになればや、それとてでなきにとなろうやとぞ思いたやら。」

「そう思うよ。」

こういうことになっているということが、義朝と離れようとしてみて、わかりました。



時々訪れる、花いっぱいの公園で咲いていたカレンデュラ。

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一日も早い復興を、心よりお祈り致します。

2012年の大河ドラマ「平清盛」に、義朝が出ています。
義朝役は、玉木宏さん。
大河ドラマの公式サイトはこちら。
http://www9.nhk.or.jp/kiyomori/index.html

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関連記事
【2012/01/27 11:40】 | 霊との生活9 源義朝と須佐之男命
素晴しい答えだ 12月12日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。



霊にも個性があるということを、話しました。

「義朝の守護霊は、ああいう主義だ。
何でもやっていいけど、相手が嫌がることをしてはいけないって言うんだね。」と私。

「それであろうやとぞ思いけるやら。」と義朝。

「うん。須佐之男さんは思い通りにやれだ。」

「それでありたや。」

「霊界の人も、ひとりひとり個性があるよ。」

「それでありたやと思いたやら。」

「うん。」

「義朝も個性的であるやらと思いたやら。」

「うん。個性的だよ。とっても魅力的だよ。
霊界では、一人ひとりの個性が際立っていくんだね。」

「それであろうやとぞお言いけるやら。
お人とてお違いにてや良いやら。」

「そうなんだね。だけど意見の対立がどんどんなくなっていくんだね。」

「それであるやとお言いにけりとてでありたや。」

「うん。シルバーバーチだったかと思うよ。」

「それであろうやとお書きになりていたやら。」

「うん。」

「それでや、おかしやらとなりにたや。
おひとりおひとりとて個性豊かでありにてや、尚、同じようやらとなるにやら。」

「そうなんだね。義朝も、波動が高くなっていけばわかるんじゃないの?」

「それであろうやとぞお言いたにやら。」

「うん。」

「義朝とてや、おわかりにならぬにやらと思いたやら。」

「うん。今はわからなくてもいいんじゃないかと思ったよ。」

「それであればやとてと思いたにやら。」

「わかりたかったら、守護霊に聴くといいんじゃないかと思ったよ。」

「それであるや。そう致そうやら。」

「うん。」

「義朝とてや、(守護霊に)お聴きになりてや、お返事とてやお言い仕りたや。」

「そうなの。わかったよ。」

「それでや、ご様相とてお聴き致したやら。
そのこととてやわからぬこととてや、ご当然であるやとお言われになりたや。
それでや、どうしてやらとお言い奉りたやらであればや、おひとりひとりの個性とて良くなければや対立となるであろうがや、おひとりおひとりとて全部良くなればや、良きことのみとなりてや対立とてなきにとてとなるにやらとお言われとなりたや。」

「すごい。」

「それであるやとご感心致したやら。」

「すごかった。」

「それであるやとご感嘆であるや。」

「そうだよ。何という素晴しい答えだ。単純明快だ。それに速い。」

「何とのう致してや、この程のこととてや、お答え致したやら。」

「致したって、義朝なの?」

「それであろうやとぞ思いけるやら。
義朝の守護神とてであればやとぞ思いたやらであるがや、義朝とてであろうや。
義朝のこととてご感心召したやら。」

「義朝、あきれたよ。」

「それであろうやとぞ思いたやら。
なぜにやらこのようなこととて為さしめたやらと思いたやら。」

「どうしたの?」

「それであろうや。知識とておよそ必要とてであればや、このように為されるやら。」

「そうだろうけど、いったいどうしたの?
急にこんなことに一生懸命になって。」

「どうなりたやらと思いたやら。
それにてや、ご感心の体となりたやら。」

「そうだよ。いったいどうしたの?」

「義朝とてや、なぜにやらと思いたやら。」

「そうだよ。今までこんなことはしなかったよ。」

「それであればや良きにとなりていたのであるがや、このこととてやお知りになりたやと思いてや、そのように致したやら。」

「そうなの。ただ知りたかったの?」

「それであろうやとぞ思いける。」

「感心するばかりだよ。
義朝の行動にはびっくりしたけど、守護霊の答えにも感心した。」

「それでありたや。素晴しきこととてでありたやら。」

「こんな素晴しい先生がいるのに、どうして今までいろいろなことを聴かなかったの?」

「それでやそのご様相とてや、お考えになりぬやらとてでなきやらでありたや。
だが奉りてやこのご様相とてや、お考えになりてや致してみたやら。」

「そうなの。これからは何でも聴くといいよ。
もう感心したよ。
義朝の守護霊は、ずい分頭のいい人みたいだ。」

「それでやそのご様相とてであるやら。
あのお方やら、秀才とてであるやとぞご有名であろうや。」

「そうだったんだね。」

「それであるや。義朝とてや感心となりていぬやらでありたやらでありたが、ひかりとてご様相とて驚きにけりとなりてや、ご感心この上なきこととなりにたや。」

「そうなの。義朝には、この回答の素晴しさがあまりよくわからなかったの?」

「それであろうやとぞ思いける。」

笑。

「それでありたや。おかしやら。
どれ程素晴しきかとて、わからぬやら。」

「そうなの。」

「わかれば良いやらと思いたやら。」

「うん。でもどう説明したらいいかわからないよ。
本人に聴くのが一番いいかもしれないよ。
すごく上手に教えてくれるんじゃないかと思うよ。
もうこれじゃ、かなわない。
大人と子供の差だよ。」

「それでありやと思いたにやら。
ひかりとて、ぐうの音をお上げになりたやら。」

「そうだよ。素晴しいことだ。」

「すごきこととてであるやと思いたやら。」

「うん。こうなるんだね。うれしいよ。」

「それであるやとご期待致したやら。」

「うん。義朝もこうなっていくんだよ。
義朝は霊界にいるから、進み始めたら速いんだよ、きっと。
私を追い抜くのも、簡単かもしれないよ。」

「それでありやと思いたにやら。」

「霊界は可能性がいっぱいだよ。」

「それであるやと思いたにやら。」

「義朝がうらやましくなってきたよ。」

「それ程であるやと思いたやら。」

「うん。」

義朝の守護霊の頭のキレの良さには、感心してしまいました。




時々訪れる花いっぱいの公園で咲いていた、ストックです。

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1ヶ月間、気分よく過ごしたい人に
ほとんどの人がくり返し受けられる、人気メニューです


あなたと相性の良い神社を調査します。
先祖のルーツやカルマもわかります。

関連記事
【2012/01/28 11:40】 | 霊との生活9 源義朝と須佐之男命
三浦氏氏神・海南神社に参拝しました 1月28日のこと
三浦氏の氏神、三浦市の海南神社に参拝しました。

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源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。



三浦一族の氏神を調べたいと思っていたら、ちょうど三浦系と思われる方から調査の依頼を受けまして、すぐにわかったので、行ってきました。
先に参拝されたその方が駐車場の場所を教えてくださったので、スムーズに入れました。

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三浦半島の南端、三浦市の三崎にあります。
三崎はまぐろを食べるところというイメージで、一度も来たことはありませんでした。
その少し手前の、油壺マリンパークには一度行ったことがあります。

20120128-2.jpg


今朝出かける前に、待ちわびていると言われまして、本当かなあと思っていました。
龍の手水舎(てみずや)。

20120128-3.jpg


このような説明が書かれていました。

20120128-4.jpg


「当社の祭神、藤原資盈公は、藤原鎌足の後裔、九州太宰少弐広嗣の孫に当りますが、56代清和天皇の皇位継承の争いに関係した伴大納言善男んの謀挙に加担しなかったため、義男と不和になり、故あって九州博多を出航、貞観6年(864年)11月1日、当地に着岸されました。その後資盈公は土地の者に推載され、付近の海賊を平定したり、里人を教化して文化の基いを築きました。よって、里人の尊崇の念篤く、治績わずか2年ではあったが公の没するやそのなきがらを海に沈め、祠を花暮に建立してこれを祀りました。後、天元5年(982年)に現地に社殿を造営し、三浦一群の総鎮守として崇められ明治6年6月、郷社に指定されました。
 三浦大介義明が源頼朝挙兵のとき、源平の争覇を当社に占った際、白と赤の狐が闘って白い狐が勝ったので、源氏方に荷担したと伝えられます。境内には頼朝公手植えと伝えられる大銀杏(樹齢約800年)があります。また御手洗池に架かる神葉橋の擬宝珠は、三崎御船奉行向井左近将監忠勝が寛永17年(1640年)に奉納されたものであります。
 また毎年正月15日に当社に奉納する歌舞「ちゃっきらこ」は、資盈公の妃、盈渡姫が土地の娘に教えたとの口碑があり、また歌舞島に遊んだ源頼朝公の旅の慰めにと、里女の歌に合わせて、童女達が即興的に小竹を叩いて踊ったとも伝えられており、昭和40年5月、神奈川県の無形文化財に指定されました。」

拝殿です。

20120128-5.jpg


こんなにいっぱいの鈴と鈴緒。
ここの神社は境内のあちこちで何かと人の手がかけられていて、ぬくもりが感じられました。
規模はあまり大きくない神社ですが、その割にたくさんの人が祈り込んでいて、エネルギーの充実した神社になっているように思いました。

20120128-7.jpg


祈ると涙が流れてきて、少し話しましたが、内容はあまり大したことがなかったので忘れてしまいました。
祈り終わっても何度も涙があふれてきて、声を殺すのが大変でした。
祈りで流れる涙は、相手の喜びの涙です。

ご神木です。
「大公孫樹は鎌倉時代(1192年)に源頼朝公当社に敬神の念篤く祈願成就の記念として寄進せしと伝えられる手植の銀杏にて樹齢約800年なり」
と書かれていました。
こちらは雌株。

20120128-9.jpg


こちらは雄株です。
こちらも頼朝手植えと書かれていました。

この樹形が龍の頭に見えるということで、龍神さんが祀られていました。

20120128-10.jpg


龍の形のご神木の絵馬です。

20120128-11.jpg


鳥居から参道を降りていくと、200~300メートルでもう海の中。

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車で神社から離れても、帰る途中の高速道路でも何度も、涙が流れました。

三浦義明は、今年の大河ドラマに出てきます。
どうぞご注目を。




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関連記事
【2012/01/29 15:41】 | 神社仏閣参拝 7
満開の水仙がいーっぱいの、城ヶ島公園
三浦市三崎の三浦一族の氏神、海南神社に参拝した後、近くの城ヶ島公園へ水仙を見に行きました。

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ここの水仙が見ごろのうちに、訪れたかったんです。
駐車場の周りには、満開の水仙がいーっぱいでした。
良かった~!

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城ヶ島公園入り口です。

20120128-16.jpg


入り口にある野菜の直売所です。
三浦は野菜の名所と言うと変かもしれませんが、ほんとなんです。
三浦大根が有名で、他の野菜もちょっとしたブランド野菜のイメージがあります。

ここで、ねぎ、紫いも、高菜漬け、八つ頭の茎を干したのを買いました。
八つ頭の茎を干したのは、かんぴょうみたいなものだそうです。
見たことも食べたこともありませんでした。

20120128-15.jpg


公園の中は、水仙がいっぱい。

20120128-18.jpg


八重咲きの品種です。

20120128-19.jpg


アップにしてみたくなりました。

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猫が日向ぼっこしていました。

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展望台から見た海岸。

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この日の海は凪いでいました。

20120128-25.jpg


さらに向こうにも展望台があります。
行ってみよう。

20120128-26.jpg


2番目の展望台から見下ろすと、海岸がすごくワイルドな感じでした。

20120128-27.jpg


波に侵食されてでこぼこの筋がいっぱい。

20120128-28.jpg


その先に灯台が見えました。
灯台まで行ってみようかな。

20120128-29.jpg


灯台に近づきました。

20120128-30.jpg


階段を下りて、海岸まで来ました。

20120128-31.jpg


灯台までやってきました。
ううっ、さぶい~!
寒くて、写ってる人がおしり向けてることに気づかなかったので、もう1枚。

20120128-32.jpg


灯台って吹きさらしの場所にあるので、寒かったです~。
釣り人はすごい。

20120128-33.jpg


灯台の周りに、こんな貝ばっかりの場所がありました。
砂浜じゃなくて貝浜です。

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うわ、海だ海だ。
こわいよ~。
海はいつ見ても迫力ものです。

20120128-35.jpg


海岸に砂浜はほとんどなくて、すぐに深くなっていそうです。

20120128-36.jpg


対岸に、風力発電の設備?がありました。

20120128-37.jpg


磯で釣りをする人と漁船。

20120128-38.jpg


寒いので、長居せずに戻ることにしました。
園内の帰り道は、また水仙がいっぱい。

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葉牡丹が咲いていました。

20120128-39.jpg


公園の外に、ウミウの生息地があると書かれていたので、行ってみました。
案内には、こう書かれています。

「展望台より望む、赤羽根海岸東側の崖には、毎年10月下旬になると、ウミウ、ヒメウが遠く千島列島から渡来し、翌年の4月まで見ることができます。
 約1000羽にも及ぶ鵜の乱舞は、冬の城ヶ島の風物詩であり、白秋もまた野生の瑞々しさに深い関心を寄せ、その足跡が島中にあり多くの創作活動をみることができます。

 城ヶ島の白百合の花大きければ
   仰ぎてぞあらんあそびの舟は

中略

 ウミウ、ヒメウはウ科に属する海鳥で、海上を泳ぎ、潜って魚を捕り餌としています。ウミウはこの習性を利用して鵜飼に使われていることで有名です。両種とも冬鳥として渡来し、4月以降に本州北部、北海道以北に渡り繁殖します。繁殖期に近づくと足の付け根にはく白斑が見られます。クロサギ(サギ科)は、留鳥として生息し、磯や干潟で餌をとります。城ヶ崎でも繁殖が確認されており、本種の分布の北限と考えられています。」

20120128-41.jpg


鳥なんていないじゃん。
と思って、崖だけ撮ってさらに歩きました。

20120128-42.jpg


しばらく行くと、海岸に下りる階段があったので下りてみました。

20120128-44.jpg


海岸の岩にはこんな穴が開いていて、「馬の背洞門」だそうです。

20120128-43.jpg


磯の水の中をよく見てみたら、貝がいました。
貝発見!

20120128-45.jpg


横からも撮ってみました。

20120128-46.jpg


周りを見たらこんなにいたので、びっくりしました。

20120128-47.jpg


ぎゃー、水の引いてる岩の穴の中にも、いーっぱいいました。

20120128-48.jpg


あっちにもこっちにも・・・。
気がついたら足元は貝だらけ。
注意して歩かないと踏んでしまう状態でした。

20120128-49.jpg


貝ばかりかと思ったら、動きの早いのがいまして、ヤドカリでした。
自然のヤドカリを見たのは、はじめてでした~♪
後ろ姿しか撮れませんでした。

20120128-50.jpg


もう1匹。
こっちも後ろ向きでした。

20120128-51.jpg


こっちの海岸は風がほとんどなくてぬくぬくだったので、時間を忘れて磯の生き物に見入ってしまいました。
海岸から上る途中、そういえばウミウを見に来たのにいなかったなあと思いました。

またウミウについての説明板のところまで戻って来て、展望台からあの崖を見てみたら、ちっちゃな黒い点々がいっぱいついてるのに気づきました。

あれだ!
崖にたくさんの鳥がとまっていました。

20120128-52.jpg


崖の下の方も。

20120128-53.jpg


ウミウのいっぱいいる崖も、ちゃんと見られました。
海岸沿いの道のわきにはずっと、水仙が咲いていました。

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何だかいろいろと楽しめた、城ヶ島公園でした。



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自分でできるワークもお伝えします。
関連記事
【2012/01/30 11:40】 | 近況 2
義朝は、第16霊界に進んだ 12月13日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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義朝が、第16霊界に移動したと話したので、くわしく聴きました。

「義朝はさっき、第16霊界に進んだと言った。」と私。

「それでありたや。」と義朝。

「第15霊界とか第16霊界とか、本当にあるの?」

「もう終りたやらと思いたにやら。」

「うん。思えばできるっていう程度のものなんじゃないの?」

「それでなきやら。
義朝とて、この程のこととて何やら良くなりにたやと思われ召してや、このこととて第15霊界の者と言えぬやらとお言われとなりにてや、このようになりにたや。」

「そうなの。」

「そのご様相とて、今日のこととてでありたや。
ひかりとのお話の途中とてであのような御事となりにて、あのような涙となりにて(私の為を考えると言って、涙したのだったと思います)、義朝のお心とてお決まりになりたや。
ひかりの御為とて、するようになりにたや。
そのこととておかしやらとなりにてやいたのだがや、そのこととてもう第15霊界の者とてでなきやらとお言われとなりにたや。
そのこととて、このようになりにたご原因でありたや。」

「そうだったの。」

「義朝とて、あの時にやらご決心とて固ければや、もうそのご様相とて固まりにけりとなりにてやとてでありたや。
これが最終的な決りごととなりたや。」

「そうなの。それで朝長はもう前から第16霊界にいたと言ったね。」

「それでありたや。そのご様相とてであろうや。
あの者とてや、ご優秀であるやらであるからに。」

「そうなんだね。いつもこうだね。」

「後から追いつきて、追い抜かれるのであるや。」

「そうだね。」

「それで良いやら。あの者とてそれが本望であろうや。」

「そうなの。」

「義朝のこととてご優秀でなきにと思いているのであるやらであるから、それが良いやら。」

「そう。」

義朝の気持が進歩したので、第16霊界に進むことになったそうです。
朝長は先に進んでいたようです。



1月28日に訪れた、三浦一族氏神の海南神社です。

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【2012/01/31 14:21】 | 霊との生活9 源義朝と須佐之男命
霊能者のスピリチュアルライフ


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