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義朝とてつらい様相となりにけり 10月19日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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これまでのあらすじ 10月30日更新
下級霊救済と霊媒への道 10月30日更新
源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝の父)源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男で頼朝の兄)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。

愛の紋様とは友愛のことで、この世の人類愛と言って良いと思います。
愛の発露とは愛による性欲のことで、この世の愛情と言って良いと思います。
愛の波動とは愛のない性欲のことで、この世の性欲と言って良いと思います。




「義朝がひかりをそのように引き上げしが、当の義朝とて、ご自分の様相を引き上げられざリしなり。
そうなのだ。
義朝がひかりを愛の紋様で愛したがために、ひかりとて愛の様相を変化させたのであるが、当の義朝とて未だこの様相を呈しているありさまであるのだ。
それがこのように書きつけられねばならぬことであったのだ。
そのような後悔ともつかぬ残念の様相となりにけりなのた。
それが様相としてはこの期に及んでいるのだ。
これが義朝がもたらしたことであったのだ。
それでありやなのだ。
義朝の分際でひかりの様相を変化したてまつったがために、このようになりしがであるのだ。
もうよわい(よばい?)は悲しみとなろうやとも思うのだ。
この期に及んだ限りでは、悲しみの様相となりてつかまつるのだ。」と義朝。

よわい=年齢。年ごろ。寿命(古語)。
よばい=男が女に言い寄ること(古語)。夜、男が女の寝所へ忍びこむこと。

【解説】 義朝が愛の発露と愛の紋様の混じったものを流してきた為に、私はそのエネルギーに魅せられてしまいました。
それで今までと同じように愛の発露だけを流されると、がっかりして喜べなくなりました。
ところが義朝としては、自分で流した愛の紋様を、くり返し同じようには流すことができずに困り果ててしまいました。


「悲しいの?」と私。

「それであるのだが、ひかりの様相が変化したてまつったのが、この義朝の仕業であったことが言われたために喜びの様相であるはずが、悲しみともなろうことなのだ。
それによりて義朝との距離が呈されたのだ。
それが義朝の成しとげたことであったのだ。」

「悪いことじゃないよ。」

「良きことであれど、義朝とてつらい様相となりにけりであるのだ。」

「波動が上がるのはいいことだよ。
義朝が上げてくれたんだよ。
義朝も上がってくればいいんだよ。」

「それではまだ共に愛し合う様相であるのだ。」

「当り前だよ。
私の愛情がなくなったと思ったの?」

「それでやありなんとの様相であったのだ。」

「そんなことはないよ。」

「義朝を想う様相が変化したてまつったのだが、それが愛の様相が消え失せたのではないご様子であることが知られたのだ。」

「そうだよ、当り前だよ。
これが愛の紋様と愛の発露の混じったものだよ。」

「それであるのだ。」

「そうだよ。
義朝は愛の発露でないと愛し合っていないと思ってたみたいだ。」

「それであろうや。」

「愛の紋様で愛し合うのが、天界で普通のことのはずだよ。」

「それであろうやと思うのだが、それでは愛し合う2人の様相が友情のような愛情となりぬべきとなるのだ。」

「そうみたいだよ。
それでいいんだよ。
その方が深くて強い愛し合い方なんだよ。」

「それであろうや。」

「そうだよ。」

「それでは良い様相となりつつあるのだな。」

「そうだよ。
だから義朝も愛の紋様が増えればいいよ。
幸せな気持が増えるよ。」

「それであるのだ。」

「そうだよ。」

「良かったと思われたのだ。」

「うん。」

「それで義朝も納得の至りと相成ったのだ。」





20101128ankokuronji5.jpg

これは、先週末の鎌倉・安国論寺です。




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須佐之男命に守り導くと言われて22年。カルマ浄化、悟り、自己実現の後に、神や霊と会話しながらの生活になりました。

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