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朝長の亡くなり方 5月21日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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心身ともに限界を超えるような修行で霊聴が開かれ、霊媒(霊能者のうち、霊界と通信できる人)になりました。
詳しくは、これまでのあらすじ(2月18日更新)をご覧ください。

源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。


図書館でコピーした、「朝長」の謡曲を読みました。

「義朝、一緒に読んだ?」と私。

「読みていたのやら。
義朝とてお出になりてはいぬのでありたや。」と義朝。

「そうだね。
義朝が出ると義朝が主人公になってしまうよ。」

「それであるやらと思えども、残念のご様相とてでありや。」

「そうだね。
能は出てくる人が少ないんだよ。
朝長が主人公なんだから、あまり他に大物は出せないんだよ。」

「それであるやら。
大物とてであるのやら。」

「そうだよ。」

「だか仕りてや、朝長が自害なさったとなりていたのやら。」

「そうだったね。
それが本当かどうかは教えてくれるの?」

「それで良いのやら。
本当とは言えぬのであるやら。」

「そうなの。
どうして朝長が自害ということにしたんだろうね。
この時代には、そういう説が流布してたのかな。
世阿弥作と言われてるらしいけど。
世阿弥って、義満の時代の人じゃなかったっけかな。」

「室町時代のお人であるやら。」

「そうだよ。
能楽自体、完成されたのはそのころなんだ。
鎌倉幕府の次だからね、大分時代が後なんだよ。」

「それでやそのご様相とてや、朝長が自害であるやらと思われていたのやら。」

「そうなのかな。
歴史家はどう考えてるのかはわからないよ。
調べてみようか。」

「それであるやら。
お調べ致したいのやら。」

「うん。
作者は、世阿弥の長男元雅という説が有力らしいと書いてある。」

「それでありたや。」

「朝長自害という説もあることはあるらしい。」

「それでありたや。
だが古いものとてや、それではなきにでありたや。」

「そうみたいだ。」

「それでやその御事とて、古きものやらが正しけれであるやら。」

「そうなの。
それは教えてくれたんだね。」

「それでありや。」

霊は普段、私が自力である程度わかったことしか教えてくれませんが、時々このようにしてすっと教えてくれることもあります。




週末の鎌倉・御霊神社で咲いていたあじさいです。

20110619-6.jpg


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