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自分のものにしないと怖い 6月16日のこと
これは、霊の義朝と話した内容です。

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心身ともに限界を超えるような修行で霊聴が開かれ、霊媒(霊能者のうち、霊界と通信できる人)になりました。
詳しくは、これまでのあらすじ(2月18日更新)をご覧ください。

源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。

愛の紋様とは愛する愛のことで、この世の見返りを求めない愛と似ています。
愛の発露とは性欲を伴う愛されたい愛のことで、この世の愛情と言って良いと思います。


「今日義朝は、外にいる時に少し愛の発露を流してきた感じがしたよ。」と私。

「それであろうやと思し召したのだが、それでや義朝の想いとてやまだ愛の発露であろうやとのこととてとなりたのやら。」と義朝。

「うん。どうなの?」

「義朝とてやひかりとのお2人のご様相とてや良かれとぞ思し召しでありたや。
それがやあのようなこととなりにけりとてでありたのやら。」

「ついそういう気持になってしまうんだね。」

「それであろうや。
お愛おしやと思えばや、そのようなこととなりにけりとてであるのやら。」

「愛おしいだけだと愛されたいという気持じゃないんじゃないの?
それなのにどうして愛の発露になるの?
愛おしいに愛されたいが混じってるの?」

「それがやどのようになりているやらとのこととてであるのだが、義朝とてやお愛おしいやらと思いてや、ひかりをご自分と共にやら居て奉りていただきたいやらと思し召すのだから、愛の発露となりにやらであるのだ。」

「そうなの。
独占したいと思ったら愛の発露になってしまうんだね。」

「それであるやら。」

「やっぱりこの世の恋愛感情と同じだね。」

「それであるやらと思いてや、そのご通りであるやら。」

「私はこの世の恋愛感情とは違うのかな。
私は愛の紋様だって、須佐之男さんは言ってた。」

「それであろうやとてであるのだ。
義朝を想うお気持とてや、ご自分のものにせねばならぬとの思し召しとてないのであるやら。」

「そうだね。そんな気持は持ってないような気がするよ。考えないでいるよ。」

「それであるやら。
義朝とてやそのようにおなりであればや、愛の紋様となりぬるをであるのだが、なれぬこととてであるのだ。」

「そうなの。
自分のものにしたいというのは、そうしないと怖いということなんだろうね。」

「それであるやらと思し召したのだ。」

愛の発露について、話し続けました。




散歩や読書に行く公園で見かけた、ガマです。

20110716.jpg


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須佐之男命に守り導くと言われて22年。カルマ浄化、悟り、自己実現の後に、神や霊と会話しながらの生活になりました。

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