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愛する愛の発露ではなかった 7月6日のこと
これは、須佐之男命と話した内容です。

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心身ともに限界を超えるような修行で霊聴が開かれ、霊媒(霊能者のうち、霊界と通信できる人)になりました。
詳しくは、これまでのあらすじ(2月18日更新)をご覧ください。

源義朝(みなもとのよしとも。源頼朝や義経の父)と源朝長(みなもとのともなが。義朝の二男)は霊界の霊人です。
私とは霊聴で、生きている人同様に話をしてくれます。
このごろは、須佐之男命も同じように話してくれるようになりました。

愛の紋様とは愛する愛のことで、この世の見返りを求めない愛と似ています。
愛の発露とは性欲を伴う愛されたい愛のことで、この世の愛情と言って良いと思います。


私の気持が愛の紋様なのかどうか、須佐之男命に聴いてみました。

「私が義朝を抱きしめたいと思うのは、愛の発露ではないのですか?」と私。

「義朝とてやそのようにお言い奉りたのだ。」と須佐之男命。

「そうです。」

「だがそのお気持とてや愛の発露とてではなかりけりであるのだ。
そなたのこととてやご自分のご様相とてよくおわかりとなりていぬのだ。」

「それはそうです。」

「愛の発露と言うのはや、そのようなお気持と違うこととてであるのやら。
そなたが思いているのはや、愛しいやらというお気持の表現であるのだからそれは愛の紋様と言えたこととてであるのだ。」

「それでは義朝の愛の発露は、愛しいという気持ではないのですか?」

「それでは恐怖と仕っているのだから、そのようにおなりとてであるのだ。
あのような者と言えばや、そのようなこととてどうにでもなろうやとのこととてでないのやら。
人のことを思いてや、どうしてでもご自分のものに為さねばやなるまいとのこととてを強くお思いているのだからそのようなお気持となりぬべきであるのだから、それが愛の発露となりて出てしまうのだ。」

「そうですか。
愛情というより、愛されたいという恐怖なんですね。」

「それがやそなたとの違いとてであるのだ。
あのようなこと(私から義朝への説得)とてや、お言い仕りてや良かれとのこととてであるのだ。」

「そうですか。」

「どのように言えばや良かれとのこととてお考えとてであるのだ。」

「そうです。
今まで言ったことのくり返しでいいのかと思いますが、それしかありません。
言っているうちに違うことも思いつくかもしれません。」

「それで良いのやら。
それしか方法とて為す術とてないのであろうや。
それがや為されしが、良かれとぞなりていくのやら。」

「わかりました。
愛する愛の発露ではなかったんですね。」

「それであろうや。
愛の発露とてや、愛されたいとのこととてであるのだから、愛の紋様となりてやはじめて愛する愛となりにけりであるのだと思いてや、良かれとなるのであるや。」

私は愛の紋様で、義朝は愛の発露で想っていて、愛する愛の発露などというものはないということでした。




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須佐之男命に守り導くと言われて22年。カルマ浄化、悟り、自己実現の後に、神や霊と会話しながらの生活になりました。

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