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聴かねばならぬことが自動的に出てくるわけではない 3月15日のこと
これは、須佐之男命と、霊聴(コンシャス・チャネリング)で話した内容です。

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初めての方とお久しぶりの方は、これまでのいきさつ(2013年3月15日更新)をご覧ください。

義朝は、源義朝(源頼朝と義経の父)で、現在は霊体のない光の存在になっているそうです。。
ヨシトモは、自分は源義朝だとうそを言っていた霊界にいる友人で、現在は幽界の上層(極楽浄土)にいます。




この日からほぼ毎日30~60分程度の、須佐之男さんとの問答がはじまりました。

「そなたが我がどこから来たかがわからぬと見えるが、どこでも良い。」と須佐之男命。

「そうですか。
でも本来のご縁は熊野本宮大社なのではありませんか?」と私。

「それであればそこが良いかと言えども、どこでもお出になれるのだからどこでも良いのだ。」

「そうですか。
神社の名前を呼んだ方がいいのですか?」

「それもどうでも良いと言おうが、その方が良いとも言えるからそれが良いかもしれぬ。」

「そうだと思います。
それでは呼びたくなった神社でお呼びします。」

「わかり申した。」

「今日は何かお話がありますか?」

「我が話すのがこのようなことかと言いてがっかりするであろうが、まだ働きにけりとはならぬのだからもう少しお待ち申そうと思うていただきたい。」

「そうですか。
わかりました。
話し方はこれでいいのですか?
それともひとみさんのように口頭で話す方がいいですか?
この位の内容でしたらこれでいいかもしれませんが、大事な内容になりましたら口頭で話しますか?」

「そうすれば良いと思えばそうなろうかと思うた。」

「はい。
明日、小動神社に伺いたいと思っています。
参拝はした方がいいですか?」

「それが余計なこととは言わぬが良いと思うたが、そなたが嫌なら良いぞ。」

「嫌なわけがありません。
行きたいのです。」

「それでは来るが良い。」

「はい。
今日はこれで終りですね。」

「おわかりかと思うが、そなたが聴かねばならぬことが自動的に出てくるわけではないと申そう。
おかしなことがあれば何を正そうかと言いてやろうと思いているのだから、聴きたいことがあれば聴くが良い。
それがなければあまり話さぬこととなろう。」

「そうなのですか。
須佐之男さんからどんどん話してくださるわけではないのですね。」

「そうするには、まだ年月が必要となるだろう。」

「そうですか。
わかりました。
これから質問することにするといいのですね。」

「そうしなければならぬと申そう。」

「はい。
今日はこれで終りにします。
ありがとうございました。」



「それで良いと思うたか。」と義朝。

「そうですねえ。
でも質問は義朝さんにしていましたからね。
これからは須佐之男さん中心の方がいいのかと思います。
須佐之男さん、ひとみさん、義朝さんと聴き分けないといけません。」と私。

「それであるがと申そう。
それで良いがと言おう。」

「はい。
ものすごく気分が落ち着いています。」

「とてもうれしきにでありたのだな。」

「はい。」


須佐之男さんとの問答は、書籍化の予定です。
このブログには、書籍化しない部分を中心に裏話として掲載していきたいと思っています。

義朝さんの本「多次元生活1巻」は、右側からお求めいただけます。
義朝さんの本「多次元生活2巻」は、7月末ごろに発売予定です。
古語風言葉は、読みやすく書き直しています。




鎌倉市・小動神社(祭神・須佐之男命他)で咲いていたアジサイです。

20130608.jpg





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須佐之男命に守り導くと言われて22年。カルマ浄化、悟り、自己実現の後に、神や霊と会話しながらの生活になりました。

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