霊界にいる友人の義朝と、霊耳（コンシャス・チャネリング）で話した内容です。

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義朝は、源義朝（源頼朝と義経の父）で、現在は霊体のない光の存在になっているそうです。
ヨシトモは、自分は源義朝だとうそを言っていた霊界にいる友人で、現在は幽界の上層（極楽浄土）にいます。




義朝が「汎神論」（すべてのものに神が宿るという考え）はおかしいと言いました。
須佐之男命も、義朝を擁護しました。

【義朝】それではその本当のことがわからぬから幻想となっているのだから、いつか本当のことが出てくればそれで終わろうというのが、初めから決まっているようなものだと言いたいのであろうな。

【私】そうです。
それが神の中にいて、神の外へは出られないということです。

それでは人間がこの法則の中から出られぬのであれば、いつでも汎神となっていようというのが汎神論であろうなと思いた。

そうです。

それが（この世の）人間であれば、いつかお戻りになることが初めから記録のように為されているのも同然であると言いたそうである。

そうです。

そう言われねばならぬとしたら、そうでもあろう。
だが人が、自分が言いたようになるのだから、汎神と言えぬ自分になろうと思えばそれはそれでおできになろうというのが、霊界の者の見解でありた。

思ったことは本当になるからですね。
でも思ったことは本当になるという法則自体、神の中なのではありませんか？

それと思うのであれば、いつになりても決着がつかぬとなりて、卵が先か鶏が先かの話となろうと思うたようだ。

そうです。
これも、それなのでしょうか。（その通りだった。だから義朝も須佐之男さんもずっと「そうとも言えよう」とくり返していた。でも私はまだ気づかない）

このことがようやく言われて、決着がつかぬことが当たり前であると思い至ったようだと思うた。

そうです。




【私】神を宿しているか、神の中にいるかは別のことなのだと思いました。
神を宿していない自分になることは想念でできても、神の中にいないことは想念でもできないと思いました。

【義朝】それと思うたのだな。
それはそうと言おう。
それであれば、汎神であろうと言いたいのであろうな。

そうです。
それに、神を宿していない自分になれたと思ってもそれは幻想なのだと思います。

そのことが言いになりて良かったと思うた。
それが言いたかりしでありた。

上まで書いたら、さっきまで脚立に上って神社の植木の剪定か何かをされていた人が、ジュースを持ってきてくれました。
顔を見たら、このテーブルを作ってくれた氏子さんでした。
私は別人だと思っていたので、話しかけなかったのでした。

それで驚いたのだな。

※　汎神論が間違いかどうかという話が続きます。




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